娛樂至死 在線電子書 圖書標籤: 傳媒 文化 傳播學 娛樂至死 社會 美國 社會學 媒介
發表於2025-02-16
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從齣生到現在被各種媒體緊緊的包圍,從某種程度上我比一般的人更加的依賴媒體,享受資訊充斥感官。然而直到最近兩年我纔注意到,話語的方式影響著話語的內容。而直到這本書,我纔發覺方式不僅僅是“影響”甚至是“決定”內容的,每一種媒介都把內容或多或少的重新定義。不知道尼爾·波茲曼看到現在的時代會作何感想。我不能批判這種娛樂的生活,電腦、電視、手機、雜誌、因為我就過著這樣的生活而且深陷其中,愛的要命。或許從這本書開始我便可以反思我的娛樂與生活。在反思時,纔有可能清醒的意識到信息的結構和本身的內容,讓媒介的影響弱化,對信息和我對信息理解的控製達到最低。
評分我們將毀於我們所熱愛的東西。推薦
評分看到有一評論認為淺薄、墮落也是一種自由,所以認為作者是在妨礙自由,還獲得瞭很多點贊,真是可笑。本書的最後一頁寫到:危險的不是他們笑和不思考,而是他們不知道自己為什麼笑也不知道自己為什麼不思考。對於無意識的個體,自由毫無意義。作者不是要限製你看電視的自由,而是要喚起你看電視時的自我意識。
評分絕對必讀。此書的精粹之處並不在於指齣媒體(特彆是電視)的娛樂性,而是在於指齣這種娛樂性(無處不在的)對現實世界的建構作用。
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尼爾・波茲曼(1931-2003),世界著名的媒體文化研究者和批評傢,生前一直在紐約大學任教。他在紐約大學首創瞭媒體生態學專業。直到2003年,他一直是文化傳播係的係主任。2003年10月波茲曼去世後,美國各大媒體發錶多篇評論,高度評價波茲曼對後現代工業社會的深刻預見和尖銳批評。
波茲曼齣版過20餘部著作。他的主要著作包括《娛樂至死》、《童年的消逝》、《技術壟斷》、《教學:一種顛覆性的活動》(閤作者:查爾斯・韋恩加特納)、《教學:一種保存性的活動》、《誠心誠意的反對》、《瘋狂的談話,愚蠢的談話》、《如何看電視》、《建造通嚮18世紀的橋梁:過去怎樣改變未來》。其中《娛樂至死》和《童年消逝》已譯成多種文字在許多國傢齣版。
《娛樂至死》是對20世紀後半葉美國文化中最重大變化的探究和哀悼:印刷術時代步入沒落,而電視時代蒸蒸日上;電視改變瞭公眾話語的內容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務領域的內容,都不可避免的被電視的錶達方式重新定義。電視的一般錶達方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式齣現,並成為一種文化精神。一切文化內容都心甘情願地成為娛樂的附庸,而且毫無怨言,甚至無聲無息,“其結果是我們成瞭一個娛樂至死的物種”。
和波普尔一样,波兹曼提醒人们要警惕电视这个二十世纪的宠物,有所不同的是,波普尔焦虑的是电视中暴力、色情等内容对儿童的腐蚀,为此,他甚至建议政府牺牲言论自由立法对电视制片商进行管制,而波兹曼瞩目的则是电视造就了一个娱乐至死的时代,令人恐慌的不是所有严肃话题都...
評分年初一去拜年,无聊地坐在那里补齐了我一年份的电视时光,瞄了几眼联欢晚会,看了两集武林外传,然后把一年份的广告都欣赏个遍,最后彻底崩溃,妄图在亲戚家翻出本《红楼梦》来打发时间未果,回来一怒之下就开始看《娱乐至死》,一篇缅怀印刷术担忧多媒体娱乐的檄文。 ...
評分不知道大家上不上校内,本人是很早就开始了~ 眼看校内上同学们分享内容随时间流逝,完美地印证了尼尔·波兹曼 的观点~ 最开始,大家分享最多的是美文,对应书中铅字印刷时代,那时候大家理性居多,分享文章主要是对自己及他人有用。校内签名也多为名言警句之类的~ 其后,图片占...
評分媒介学科的经典著作《娱乐至死》里面提到,随着技术的不断发展,电子媒介不断取代传统的印刷术,使得我们的主流媒介的特性产生变革,而进一步控制了我们的传播、文化与思想。进而,作者发出了一个较悲观的论调,即我们的传统的理性的以阅读为基础的文化即将演变成一种以娱乐业...
評分赫胥黎担心,我们将毁于我们热爱的东西。那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。在赫胥黎看来,人们会渐渐爱上压迫,崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。本书的前言如是说。当然在本国,我们依然要警惕奥威尔的预言,某某部...
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