究竟什么是男女之间的爱情?为什么罗米欧与朱丽叶会一见钟情?动物也有爱情吗?人们究竟为什么相爱?怎样解释那种至死不渝的生死恋? 保加利亚伦理学家瓦西列夫这本研究著作,试图对这些问题作出解答。作者引述大量世界文学作品中的材料,从伦理学、社会学、心理学的角度出发,逐一剖析爱情问题的各个方面。作者坚决摒弃宗教禁欲主义,认为男女相爱是合理的、正当的,同时就爱情与责任、爱情与道德、心灵与理智等问题作了详尽的阐发。 本书自1984年首版以来,已先后印刷12次,畅销1210000册。
《情爱论》是保加利亚哲学家,文学家瓦西列夫于1972年的一部关于爱情与性的关系,爱的选择,以及爱的美学的著作。该书由三联书店1984年出版,文化生活译丛,译者赵永穆。各地书店均有售。 据梁文道在一篇文章说,《情爱论》关于性的部分删除大约五万字。本篇博文摘录1984年版...
评分实际上旧约反映的是在父权制条件下,犹太教的形成时期人们对性生活的看法,这些看法同新约中宣扬的观点截然相反。旧约里没有指摘过性别。对男女之间性关系的描写不带一丝禁欲主义的虚伪,而是把这种关系看成是十分自然的、按造物主的意志而存在的东西。旧约中万能的上帝创造了...
评分1.“肉体“获得了灵性 男女之间的爱情问题多少实际以来一直是哲学、宗教、心理学、美学和社会学中引起激烈争论的题目。这首先就是因为这种爱情同人对社会生活的认识、他受到的教育和他的社会行为有密切联系。在关于人的这种亲昵情感和道德的本质问题上的分歧,从思想上说都...
评分1.情绪是一种特殊的“补偿机制”,它弥补人在满足进食、消渴、防御、性交等需求时的信息不足。对一个充分获得信息的系统来说,情绪原则上是多余的。情绪只有在人缺少知识并且无法实现既定目标的情况下才会产生。如果我们缺少合乎逻辑的论据,“我们就借助情绪手段来施加影响”...
评分Ⅰ•真实案例:逃脱不了的回忆 •“我是苏扬,你是谁” 高二结束的暑假,女孩正在上网,QQ上跳出一条消息:“你是谁?”那个人的名字和头像她都不熟悉,反问道:“你是谁?”“苏扬(化名)。”他回复。苏扬?! 她的心颤动了一下,“你是苏扬啊!”“你是...
阅读这本书的体验,颇有一种在午后阳光下翻阅一本老式欧洲杂志的感觉。它的文字密度很高,信息量并不在于故事的跌宕起伏,而在于那些细微之处被放大后的哲理光芒。作者对“陪伴”这个概念的探讨,简直是教科书级别的精准。很多人将陪伴等同于物理上的在场,但这本书深入挖掘了“有效陪伴”与“无效在场”的巨大鸿沟。它讨论了两个人在同一个空间里,各自沉浸于手机屏幕和内心世界时,所产生的比物理隔离更深层次的疏离感。这种对当代社会“亲密关系异化”现象的捕捉,让我感到既警醒又无奈。书中引用的那些看似信手拈来的典故和旁征博引,并非为了炫耀学识,而是如同在精致的丝绸上绣上金线,让主题更加立体。它似乎在无声地提醒我们:真正的亲密,需要的是双方意识层面的主动连接,而不是被动地占据彼此的时间。读完后,我开始反思自己与身边的人互动时,有多少比例是真正意义上的“连接”,有多少只是流程化的应付。
评分老实说,我带着一种略显挑剔的心态开始阅读这本《情爱论》。在充斥着各种“速成恋爱指南”和“高情商沟通手册”的市场环境中,我很难相信一本新书能真正带来什么新意。然而,这本书却以一种近乎“反鸡汤”的姿态存在着。它的叙述风格是那种非常冷静、甚至带有一点疏离感的观察。它不像某些作品那样,一上来就将“爱”拔高到一种至高无上的神圣境地,反而像一个精密的生物学家在解剖一只蝴蝶的翅膀,细致入微却又不失客观。书中对“欲望”与“依恋”之间复杂拉锯战的描绘,尤为深刻。它毫不避讳地探讨了关系中的权力动态——谁在付出更多,谁又在享受这份付出所带来的安全感。我印象最深的是关于“承诺”那一节,作者并没有简单地赞美契约精神,而是探讨了当承诺成为一种负担时,个体如何在这种既定的结构中寻找自我解放的可能性。这种对人性的深刻洞察,使得这本书读起来,既有一种智力上的满足感,又带有一种面对真实世界时的微微心悸。它不是一本读完就能让你立刻变得“擅长恋爱”的书,但它能让你在下一次面对情感困境时,思考得更深一层,明白那些挣扎并非你一人的特例。
评分这本《情爱论》的标题初看之下,还真让人有些好奇,以为会是一本深入剖析人类情感纠葛的严肃著作,或许会像某些经典哲学著作那样,试图构建一套宏大的理论体系来解释“爱”这个永恒的主题。然而,真正翻开书页,我发现它更像是一场轻盈而又带着几分狡黠的智力游戏。作者似乎并不热衷于用晦涩的术语去定义那些捉摸不定的情感,反而选择了以一种近乎散文诗的笔触,去描摹那些在日常生活中稍纵即逝的瞬间。比如,书中有一章专门写了雨天里,两个人共撑一把伞时,肩膀不经意间相触的那种微妙的电流感,那种感觉,在许多关于爱情的宏大叙事中,往往被忽略了,但恰恰是这些微小的触点,构成了我们感知“情”的基础。文字的节奏把握得非常好,读起来一点也不费力,反而像是在和一位老朋友在壁炉边促膝长谈,话题从对月独酌的寂寥,聊到初遇时目光交汇的惊鸿一瞥。尽管它没有提供一个标准化的“爱情公式”,但它提供了一种观看世界的方式——用更敏感、更细腻的眼睛去捕捉生活中的温柔陷阱。这本书的价值,不在于它说了什么“标准答案”,而在于它鼓励读者去重新审视自己心中那些未被命名的、暧昧的情愫。
评分坦白讲,《情爱论》这本书的内容,与其说是在“教导”爱,不如说是在“记录”爱在不同文化、不同境遇下的形态演变。它的学术深度与文学美感达到了一个微妙的平衡点,让人很难将其简单归类为“学术专著”或“通俗读物”。尤其值得称赞的是,作者对于不同文化背景下的爱情观的比较分析,显示出极大的包容性与广阔的视野。比如,它对比了东方文化中“含蓄内敛”的表达方式与西方文化中“直接奔放”的追求之间的张力,并探讨了在全球化背景下,这些界限正在如何模糊或固化。我尤其喜欢它描述那种“心照不宣”的默契时所用的句式,那种不需要言语,仅仅通过一个眼神、一个手势就能完成的复杂信息传递,被刻画得淋漓尽致,简直是文学描写的巅峰。这本书的价值在于,它将那些我们习以为常、却从未深思的情感现象,抽离出来,放在聚光灯下进行审视,让我们在欣赏其美丽的同时,也看到了其复杂和脆弱的一面。它像一面棱镜,折射出情爱世界的多彩光谱。
评分翻开《情爱论》,首先吸引我的是其行文结构上的跳跃感和不拘一格。它不是那种线性发展的叙事,更像是将一堆精心打磨过的碎片随意地洒在桌面上,需要读者自己去拼凑出符合自己心境的图景。这种开放性处理,使得不同年龄、不同经历的读者都能从中汲取到不同的养分。比如,对于一个初涉情场的人来说,书中的某些段落可能仅仅是优美的文字堆砌;但对于经历过数段深刻关系的中年人而言,那些看似不经意的描述,可能瞬间击中那些被时间掩埋的遗憾与释怀。我特别欣赏作者在处理“失去”这个主题时的克制。没有煽情的泪水,没有歇斯底里的控诉,只有对“物是人非”这一客观事实的平静接受,以及对残存在记忆中的美好片段的温柔致敬。这种成熟的姿态,在探讨情感的文献中是相当罕见的。它教导的不是如何去“抓住”爱,而是如何优雅地“放手”与“共存”,即便那份爱最终没有抵达永恒的彼岸。这本书更像是一本心灵的“气候报告”,精准地记录了情感世界的瞬息万变,供我们查阅和对照。
评分没有期待中的好,感觉平淡,部分观点相左
评分原著的书名是LOVE(英)
评分这本书太马哲,太像初高中课本。基本上尚有一丝闪光有趣的理论,但是绝对不会要看第二遍
评分其中有真谛
评分青年人的必读书
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