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出版者:生活.读书.新知三联书店

作者:(保)瓦西列夫

出品人:

页数:505

译者:赵永穆/等

出版时间:1998-03

价格:19.80

装帧:平装

isbn号码:9787108001900

丛书系列:

图书标签:

• 爱情
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• 亲密关系
• 情感成长
• 心灵感悟
• 社会洞察
• 情感共鸣
• 爱情智慧

《繁花》 上海，一九六零年代 这是一个关于上海的故事，一群形形色色的人，在那个风云变幻的年代里，命运交织，情感纠葛。故事的主人公是白流苏，一个出身没落的买办家庭，年轻貌美，却被家庭推入了与富商范柳原的婚姻之中。这桩婚姻，与其说是爱情的结合，不如说是家族延续的交易，白流苏身处其中，内心挣扎，既渴望摆脱窘迫的生活，又对这段貌合神离的婚姻充满疑虑。 故事的开端，我们看到白家在战火纷飞的上海，早已不复往日的辉煌。白流苏的父亲是个守旧的老派人物，家族的经济也日益衰败。为了挽救家族的颓势，也为了给自己的生活寻一条出路，白流苏被推上了与范柳原相亲的道路。范柳原，一个在商业世界里呼风唤雨的男人，他的人生充满了机遇与挑战，也充满了对女性的态度。他风趣幽默，懂得玩弄女性的情感，却又在内心深处寻找着一份真正的情感寄托。 白流苏与范柳原的相遇，如同两块在命运的洪流中漂浮的浮木，彼此吸引，又彼此试探。范柳原将白流苏带到了香港，在这个更加开放、更加充满机会的城市里，两人的关系进入了一个新的阶段。白流苏在这个陌生而繁华的都市里，体验着前所未有的自由，也第一次感受到被一个男人真正关注和爱慕。她与范柳原一同出入社交场合，品尝着物质带来的欢愉，也沉醉于他言语间的柔情蜜意。 然而，范柳原并非一个简单的男人。他的情感世界复杂而多变，他享受着被女性围绕的众星捧月，却又对承诺和责任保持着警惕。他对待白流苏，既有温存，也有玩弄。他会送她昂贵的礼物，带她去高档餐厅，但当白流苏试图更进一步，渴望一份稳定的婚姻时，他却总是若即若离，用各种理由推脱。白流苏在这段关系中，承受着内心的煎熬，她知道范柳原对她并非真心，但又无法摆脱对他的依赖和依恋。 与此同时，上海的家境也愈发艰难。白公馆的叔嫂们，早已将白流苏视为家族的经济支柱。他们盘算着白流苏与范柳原的婚事，期望她能为家族带来实质性的利益。当他们得知白流苏在香港的生活并不如意，甚至与范柳原之间出现了裂痕时，他们的态度立刻变得冷漠而苛刻。他们催促白流苏回上海，并试图将她安排给其他有钱的男人，以换取家族的生存。 白流苏在香港的日子，逐渐从最初的欢愉转为一种不安。她看着范柳原与其他的女人周旋，看着他对于婚姻的犹豫不决，内心的落寞感越来越强。她开始意识到，自己在这段关系中，不过是一个美丽的玩物，一旦失去利用价值，便会被抛弃。她试图挽回，试图用真心去打动范柳原，但却发现，她的努力在范柳原看来，不过是另一种形式的纠缠。 故事的高潮，当白家陷入绝境，催促白流苏必须立刻解决婚姻问题时，范柳原却选择离开香港，远赴美国。这个决定，对白流苏来说，无疑是致命的打击。她失去了经济的依靠，也失去了情感的寄托。在家族的逼迫和绝望的境地中，白流苏做出了一个痛苦的决定。她接受了徐太太的提议，用自己的身体和青春，去换取一个虚幻的婚姻，一个表面上光鲜亮丽，实则空虚冷漠的“家”。 故事的结尾，我们看到白流苏嫁给了徐太太的儿子。她住在豪华的别墅里，穿着华丽的旗袍，过着别人眼中的富贵生活。然而，她的内心却早已枯萎。她失去了年轻时的活力，也失去了对生活的希望。她的婚姻，不过是一种交易，一种为了生存而做出的妥协。她成为了一个被物质堆砌起来的空壳，一个在繁华中走向寂灭的女人。 《繁花》不仅仅是一个关于爱情的故事，它更是一个关于时代、关于人性、关于女性命运的深刻描绘。王家卫用他独特的镜头语言，将那个时代的上海和香港，以及生活在其中的人们，刻画得淋漓尽致。他展现了时代的浮华与苍凉，展现了人性的复杂与无奈。白流苏的命运，是那个时代许多女性的缩影，她们在时代的洪流中，被命运裹挟，被现实逼迫，最终在繁华落尽后，走向寂寞。 影片的色调，从一开始的明亮绚丽，到后来的暗沉压抑，象征着人物命运的起伏和内心的变化。每一个场景，每一句对白，都充满了诗意和象征意义。王家卫用他独有的方式，让我们感受到了那个时代的上海，那个时代的女人，以及那个时代爱情的脆弱与易逝。 《繁花》所呈现的，并非一个简单的大团圆结局，而是对命运的深刻反思。它让我们看到了，在物质至上的时代，真挚的情感是多么的难能可贵，而女性在时代的夹缝中，又是多么的无助和脆弱。故事中的每一个人物，都有着自己的故事和无奈，他们都在这个时代里，拼命地想要抓住一些什么，却又常常一无所获。 影片的节奏缓慢而细腻，仿佛一杯陈年的烈酒，需要慢慢品味。每一个细节都充满了导演的匠心独运，每一场戏都充满了人物的情感张力。我们看着白流苏从一个充满幻想的年轻女子，一步步走向一个被现实磨砺得疲惫不堪的女人，内心的感受，复杂而深刻。 《繁花》是一部值得反复观看的电影，每一次观看，都会有新的发现和感悟。它让我们思考，在浮华的世界里，什么才是我们真正追求的？在人生的旅途中，我们又将如何面对命运的无常？它让我们看到，即使在最璀璨的繁华背后，也隐藏着不为人知的苍凉。

评分☆☆☆☆☆

《情爱论》是保加利亚哲学家，文学家瓦西列夫于1972年的一部关于爱情与性的关系，爱的选择，以及爱的美学的著作。该书由三联书店1984年出版，文化生活译丛，译者赵永穆。各地书店均有售。 据梁文道在一篇文章说，《情爱论》关于性的部分删除大约五万字。本篇博文摘录1984年版...  

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实际上旧约反映的是在父权制条件下，犹太教的形成时期人们对性生活的看法，这些看法同新约中宣扬的观点截然相反。旧约里没有指摘过性别。对男女之间性关系的描写不带一丝禁欲主义的虚伪，而是把这种关系看成是十分自然的、按造物主的意志而存在的东西。旧约中万能的上帝创造了...  

评分☆☆☆☆☆

1.“肉体“获得了灵性 男女之间的爱情问题多少实际以来一直是哲学、宗教、心理学、美学和社会学中引起激烈争论的题目。这首先就是因为这种爱情同人对社会生活的认识、他受到的教育和他的社会行为有密切联系。在关于人的这种亲昵情感和道德的本质问题上的分歧，从思想上说都...  

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1.情绪是一种特殊的“补偿机制”，它弥补人在满足进食、消渴、防御、性交等需求时的信息不足。对一个充分获得信息的系统来说，情绪原则上是多余的。情绪只有在人缺少知识并且无法实现既定目标的情况下才会产生。如果我们缺少合乎逻辑的论据，“我们就借助情绪手段来施加影响”...  

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Ⅰ•真实案例：逃脱不了的回忆 　　•“我是苏扬，你是谁” 　　 　　高二结束的暑假，女孩正在上网，QQ上跳出一条消息：“你是谁？”那个人的名字和头像她都不熟悉，反问道：“你是谁？”“苏扬（化名）。”他回复。苏扬？！ 她的心颤动了一下，“你是苏扬啊！”“你是...

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的体验，颇有一种在午后阳光下翻阅一本老式欧洲杂志的感觉。它的文字密度很高，信息量并不在于故事的跌宕起伏，而在于那些细微之处被放大后的哲理光芒。作者对“陪伴”这个概念的探讨，简直是教科书级别的精准。很多人将陪伴等同于物理上的在场，但这本书深入挖掘了“有效陪伴”与“无效在场”的巨大鸿沟。它讨论了两个人在同一个空间里，各自沉浸于手机屏幕和内心世界时，所产生的比物理隔离更深层次的疏离感。这种对当代社会“亲密关系异化”现象的捕捉，让我感到既警醒又无奈。书中引用的那些看似信手拈来的典故和旁征博引，并非为了炫耀学识，而是如同在精致的丝绸上绣上金线，让主题更加立体。它似乎在无声地提醒我们：真正的亲密，需要的是双方意识层面的主动连接，而不是被动地占据彼此的时间。读完后，我开始反思自己与身边的人互动时，有多少比例是真正意义上的“连接”，有多少只是流程化的应付。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我带着一种略显挑剔的心态开始阅读这本《情爱论》。在充斥着各种“速成恋爱指南”和“高情商沟通手册”的市场环境中，我很难相信一本新书能真正带来什么新意。然而，这本书却以一种近乎“反鸡汤”的姿态存在着。它的叙述风格是那种非常冷静、甚至带有一点疏离感的观察。它不像某些作品那样，一上来就将“爱”拔高到一种至高无上的神圣境地，反而像一个精密的生物学家在解剖一只蝴蝶的翅膀，细致入微却又不失客观。书中对“欲望”与“依恋”之间复杂拉锯战的描绘，尤为深刻。它毫不避讳地探讨了关系中的权力动态——谁在付出更多，谁又在享受这份付出所带来的安全感。我印象最深的是关于“承诺”那一节，作者并没有简单地赞美契约精神，而是探讨了当承诺成为一种负担时，个体如何在这种既定的结构中寻找自我解放的可能性。这种对人性的深刻洞察，使得这本书读起来，既有一种智力上的满足感，又带有一种面对真实世界时的微微心悸。它不是一本读完就能让你立刻变得“擅长恋爱”的书，但它能让你在下一次面对情感困境时，思考得更深一层，明白那些挣扎并非你一人的特例。

评分☆☆☆☆☆

这本《情爱论》的标题初看之下，还真让人有些好奇，以为会是一本深入剖析人类情感纠葛的严肃著作，或许会像某些经典哲学著作那样，试图构建一套宏大的理论体系来解释“爱”这个永恒的主题。然而，真正翻开书页，我发现它更像是一场轻盈而又带着几分狡黠的智力游戏。作者似乎并不热衷于用晦涩的术语去定义那些捉摸不定的情感，反而选择了以一种近乎散文诗的笔触，去描摹那些在日常生活中稍纵即逝的瞬间。比如，书中有一章专门写了雨天里，两个人共撑一把伞时，肩膀不经意间相触的那种微妙的电流感，那种感觉，在许多关于爱情的宏大叙事中，往往被忽略了，但恰恰是这些微小的触点，构成了我们感知“情”的基础。文字的节奏把握得非常好，读起来一点也不费力，反而像是在和一位老朋友在壁炉边促膝长谈，话题从对月独酌的寂寥，聊到初遇时目光交汇的惊鸿一瞥。尽管它没有提供一个标准化的“爱情公式”，但它提供了一种观看世界的方式——用更敏感、更细腻的眼睛去捕捉生活中的温柔陷阱。这本书的价值，不在于它说了什么“标准答案”，而在于它鼓励读者去重新审视自己心中那些未被命名的、暧昧的情愫。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，《情爱论》这本书的内容，与其说是在“教导”爱，不如说是在“记录”爱在不同文化、不同境遇下的形态演变。它的学术深度与文学美感达到了一个微妙的平衡点，让人很难将其简单归类为“学术专著”或“通俗读物”。尤其值得称赞的是，作者对于不同文化背景下的爱情观的比较分析，显示出极大的包容性与广阔的视野。比如，它对比了东方文化中“含蓄内敛”的表达方式与西方文化中“直接奔放”的追求之间的张力，并探讨了在全球化背景下，这些界限正在如何模糊或固化。我尤其喜欢它描述那种“心照不宣”的默契时所用的句式，那种不需要言语，仅仅通过一个眼神、一个手势就能完成的复杂信息传递，被刻画得淋漓尽致，简直是文学描写的巅峰。这本书的价值在于，它将那些我们习以为常、却从未深思的情感现象，抽离出来，放在聚光灯下进行审视，让我们在欣赏其美丽的同时，也看到了其复杂和脆弱的一面。它像一面棱镜，折射出情爱世界的多彩光谱。

评分☆☆☆☆☆

翻开《情爱论》，首先吸引我的是其行文结构上的跳跃感和不拘一格。它不是那种线性发展的叙事，更像是将一堆精心打磨过的碎片随意地洒在桌面上，需要读者自己去拼凑出符合自己心境的图景。这种开放性处理，使得不同年龄、不同经历的读者都能从中汲取到不同的养分。比如，对于一个初涉情场的人来说，书中的某些段落可能仅仅是优美的文字堆砌；但对于经历过数段深刻关系的中年人而言，那些看似不经意的描述，可能瞬间击中那些被时间掩埋的遗憾与释怀。我特别欣赏作者在处理“失去”这个主题时的克制。没有煽情的泪水，没有歇斯底里的控诉，只有对“物是人非”这一客观事实的平静接受，以及对残存在记忆中的美好片段的温柔致敬。这种成熟的姿态，在探讨情感的文献中是相当罕见的。它教导的不是如何去“抓住”爱，而是如何优雅地“放手”与“共存”，即便那份爱最终没有抵达永恒的彼岸。这本书更像是一本心灵的“气候报告”，精准地记录了情感世界的瞬息万变，供我们查阅和对照。

评分☆☆☆☆☆

没有期待中的好，感觉平淡，部分观点相左

评分☆☆☆☆☆

原著的书名是LOVE（英）

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这本书太马哲，太像初高中课本。基本上尚有一丝闪光有趣的理论，但是绝对不会要看第二遍

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其中有真谛

评分☆☆☆☆☆

青年人的必读书