作者简介
张觉:男,1949年3
月生于江苏省太仓县茜泾
乡。1977年底考入南京大
学中文系,毕业后考入复
旦大学中文系古汉语专业,
1984年底毕业,获文学硕
士学位。现为中国训诂学
会会员。已出版著作有《韩
非子导读》、《商君书、韩
非子》(点校)、《白话搜神
记》。此外,还在《古籍整
理与研究》、《中国图书馆
学报》、《辞书研究》、《语
言研究》、《古汉语研究》、
《学术研究》、《东岳论丛》、
《东南文化》等62种刊物上
发表了各种文章136篇。
通讯处:200433
上海市7809信箱
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当我翻开《韩非子全译》时,我预设了它会是一本关于帝王心术的冷酷指南。然而,阅读过程却远比我预想的要丰富和深刻。韩非子在书中展现出的,是一种对人性幽微之处的洞察,以及对社会运行机制的精妙拆解。他并非鼓吹无谓的残酷,而是力图通过“法”这一工具,来约束人性中的自私与贪婪,从而实现社会的稳定与秩序。书中的许多论述,虽然以君主视角出发,但其背后所蕴含的逻辑,对于理解现代社会中的权力运作、组织管理,乃至人际关系,都具有极大的启发意义。我特别喜欢书中那些精辟的比喻和寓言,它们将抽象的政治理论变得生动易懂,也更容易让人产生共鸣。例如,他对于“明君”和“暗君”的区分,不仅仅是看他们的治国能力,更在于他们能否真正理解并运用“法”、“术”、“势”。这让我思考,在信息爆炸的时代,我们如何才能成为一个“明君”,不被表象所迷惑,做出真正明智的判断?这本书让我意识到,现实主义的思考并非就一定是冷酷无情的,而是可能是一种更有效、更负责任的生存方式。
评分《韩非子全译》这本书,可以说是给我带来了一次关于“现实”的全新洗礼。我一直以来都比较喜欢读一些关于道德修养、个人品德的书籍,总觉得人与人之间应该讲究信义、仁爱。然而,韩非子却以一种近乎冷酷的真实,剖析了人性的自私和功利。他认为,如果仅仅依靠道德感召,社会是无法有效运转的。只有通过清晰、可预测的“法”,以及君主驾驭臣下的“术”,才能实现国家的长治久安。书中对“法”的阐述,不仅仅是刑罚,更包括各种制度和规则。他强调“法”必须是公开的、普遍适用的,这样才能让人信服。而“术”则涉及到君主如何观察、判断臣下的行为,如何通过奖惩来激励或约束他们。这种“事功”导向的思维方式,让我开始重新审视许多我习以为常的观念。比如,在团队合作中,仅仅依靠“情分”是远远不够的,还需要有明确的责任划分和奖惩机制。这本书让我更加理解了“规矩”的重要性,以及为何在很多情况下,我们不得不接受一些看似不那么“人道”的规则。
评分我最近一直在研读《韩非子全译》,这本书对我产生了非常深远的影响。一直以来,我都很推崇那些能够直面人性弱点,并提供切实解决方案的思想家。《韩非子》恰恰就是这样一位。他并没有像一些其他先哲那样,试图去描绘一个理想化的社会模型,而是直接剖析人性的“趋利避害”的本能,并在此基础上构建了一套完整的政治哲学。他对于“法”的强调,让我认识到清晰、公正的规则对于维护社会秩序的重要性。而他对于“术”的运用,比如如何考察臣下的真实意图,如何平衡各方势力,则展现了他高超的政治智慧。这些“术”,在现代社会同样适用,例如在团队管理中,如何识人、用人、监督人,都是非常关键的。韩非子思想的价值在于其“事功”导向,他关注的是如何让社会更有效率、更有秩序地运转。阅读这本书,我不仅增长了历史知识,更重要的是,它让我学会用一种更加务实、更加审慎的态度去分析问题,去理解人与人之间的关系。
评分《韩非子全译》这本书,给我带来的震撼是长久的。我之前读过一些关于古代政治思想的书籍,总觉得它们离我太远,更像是历史的遗迹。但《韩非子》不同,它所探讨的很多问题,在今天依然具有现实意义。比如,书中关于“愚民”的论述,虽然听起来有些刺耳,但它背后所反映的,是如何通过信息控制和教育引导,来维护社会稳定和统治者权威的策略。这不禁让我思考,在信息爆炸的时代,我们作为个体,如何才能不被信息洪流所裹挟,保持独立思考的能力?韩非子对“权谋”的阐述,也并非仅仅是阴谋诡计,而是一种对复杂人性博弈的深刻理解。他教导君主如何通过“藏”和“露”来掌握主动权,如何识别臣子的真实意图。这些“术”的运用,放在现代的企业管理、组织协调中,也同样适用。例如,如何判断下属的忠诚度,如何评估他们的能力,如何在团队中建立有效的沟通和监督机制。这本书的语言虽然古老,但全译本的注释清晰易懂,让我能够轻松地理解韩非子那些精辟的见解。它让我明白,追求效率和秩序,并不一定意味着牺牲人性,而是需要一套行之有效的规则来引导。
评分我最近在阅读《韩非子全译》,这本书带给我的思考是多维度的。首先,它打破了我对“法家”的刻板印象。我之前以为法家就是一套冰冷的法律条文,但韩非子更侧重于“术”和“势”的结合。他认为,单纯的法律如果没有君主的权势作为后盾,很难得到有效的执行。同时,他也强调君主不能仅仅依靠权势,还需要辅以“术”,也就是驾驭臣下的方法。书中对于“君臣之分”的探讨,虽然带有那个时代的烙印,但其核心思想——如何在复杂的权力关系中保持清醒和独立——依然有着深刻的启示。它让我反思,在与上级、同事的交往中,如何才能做到既尊重权威,又不失自己的原则和判断?韩非子对于“势”的理解,即权力是一种工具,需要被审慎地运用,这让我对权力有了更客观的认识。他并不是一个崇尚暴力的倡导者,而是一个深谙权力运行规律的实践者。这本书不仅让我了解了古代的政治思想,更重要的是,它引导我去审视人性的复杂性,以及如何在这个复杂的现实世界中找到自己的位置。
评分我之所以选择阅读《韩非子全译》,很大程度上是被它所代表的“现实主义”哲学所吸引。在充斥着理想主义和道德说教的古代思想著作中,《韩非子》如同一股清流,直击人性的弱点,揭示社会运作的真实逻辑。这本书的魅力在于其毫不避讳的坦诚,以及那份对“术”的精妙运用。韩非子并不像其他思想家那样,致力于构建一套美好的道德蓝图,而是直接从人性的“利”出发,阐述如何通过“法”来引导人们的行为。他认为,人性本恶,或者说,趋利避害是人之本能。因此,与其寄希望于感化,不如通过清晰、公正且执行到位的“法”,来约束个体的行为,使其服务于整体的利益。我尤其欣赏书中对于“势”的强调,即君主所拥有的地位和权力,是施政的基础。没有“势”的支撑,“法”和“术”都将是空谈。这种对权力的认知,虽然在现代社会可能显得有些冷峻,但它确实揭示了权力运作的本质。这本书给我最大的启示是,在处理人际关系、团队协作甚至国家治理时,不能仅仅停留在道德层面,而要深入理解利益驱动和规则约束的重要性。它让我学会用更审慎、更具战略性的眼光去审视问题,而不是被表面的和谐所迷惑。
评分这部《韩非子全译》着实是让我大开眼界,简直是古代智慧的宝库!我一直对中国古代哲学和政治思想颇感兴趣,也读过不少先秦诸子百家的著作,但读《韩非子》之前,总觉得它似乎是那种冰冷、残酷的权术之书,离我日常生活甚远。然而,当我翻开这本全译本,沉浸其中后,才发现韩非子的思想远比我想象的要丰富和深刻得多。这本书不仅仅是在讲帝王之术,更是在剖析人性的本质,探讨社会运行的规律。韩非子那种严谨的逻辑、犀利的洞察力,以及他对于“法”、“术”、“势”的系统性阐述,都让我佩服得五体投地。他不像其他一些思想家那样,只是提出美好的愿景,而是直面现实,揭示那些隐藏在繁华背后的丑陋与复杂。书中对各种现象的分析,无论是朝堂上的政治斗争,还是市井小民的生存之道,都写得淋漓尽致,仿佛穿越时空,亲眼见证了那个时代的种种。而且,全译本的注释和导读也非常到位,对于我这个非专业读者来说,极大地降低了理解的门槛,让我能够更顺畅地进入韩非子的思想世界,体会其中精妙之处。读完这本书,我感觉自己对权力、对规则、对人与人之间的关系,都有了更深层次的理解,也学会了如何更理性地看待和分析周围的世界。这绝对是一本值得反复品读的经典之作。
评分这本书的价值,绝不仅仅在于其文字的古老,更在于其思想的常青。初拿到《韩非子全译》时,我脑海中闪过的第一个念头便是“法家”。我以为它会是一本充斥着严刑峻法,教导统治者如何压制臣民的书。然而,随着阅读的深入,我发现自己之前的认知是多么的片面。韩非子在书中展现出的,是对人性弱点的深刻洞察,对社会运行机制的精微剖析。他并非鼓吹无端的残酷,而是力图通过“法”这一工具,来约束人性中的自私与贪婪,从而实现社会的稳定与繁荣。书中的许多论述,比如对“君主之术”的讲解,虽然看似是为君王量身打造,但其中蕴含的关于如何识别、任用人才,如何避免被蒙蔽,如何把握决策的主动权等原则,对于任何一个身处管理岗位,甚至是在团队中扮演领导角色的人来说,都具有极高的借鉴意义。我特别喜欢书中那些生动形象的比喻和寓言,它们将抽象的政治理论变得易于理解,也更容易让人产生共鸣。例如,关于“郑人买履”的故事,虽然简短,却深刻地揭示了墨守成规、不思变通的危害。读完之后,我不仅对历史上的政治哲学有了更深的理解,更重要的是,它启发了我如何在一个复杂的世界中保持清醒的头脑,如何做出更明智的选择。
评分《韩非子全译》这本书,可以说是让我对“现实主义”哲学有了全新的认识。我之前对韩非子,或者说对法家,总有一种误解,认为他们是那种冷酷无情的统治者。然而,随着阅读的深入,我发现韩非子所关注的,是社会运行的真实逻辑,是人性的复杂与多变。他并不回避人性的弱点,而是试图通过“法”来规范和引导。书中关于“法”、“术”、“势”的论述,构成了一个严谨而完整的体系。他强调“法”的公开性和普遍性,认为只有这样,才能让人们遵循。同时,他也非常重视“术”,即君主驾驭臣下的智慧和技巧,认为这才是保证“法”得以有效执行的关键。这种对权力与规则的精妙运用,让我看到了古代政治思想的深刻之处。这本书也让我反思,在日常生活中,我们如何才能避免被情感左右,做出更理性的判断?韩非子的思想,虽然带有强烈的时代印记,但其核心的逻辑和对人性的洞察,至今仍然具有极强的现实意义,它是一种关于如何在复杂世界中保持清醒和力量的智慧。
评分《韩非子全译》这本书,绝对是我近期阅读过的最引人深思的著作之一。在接触这本书之前,我一直认为“法家”的思想过于偏重制度和法律,而忽略了人的情感和道德。但是,通过这部全译本,我才真正领略到韩非子思想的精髓。他并非不讲道德,而是认为道德的约束力是有限的,尤其是在人性的自私和功利面前。因此,他强调“法”的重要性,认为“法”是保障社会秩序和公正的基础。但同时,他也非常重视“术”的运用,即君主如何运用权力和智慧来驾驭臣下,防止他们滥用权力,或者欺上瞒下。这种“法”与“术”的结合,构成了一个完整的统治体系。我特别欣赏书中对于“赏罚”的论述,他认为赏罚必须分明、公正、及时,这样才能起到应有的作用。这让我联想到现代企业管理中,如何进行有效的激励和约束。这本书不仅让我对中国古代政治思想有了更深入的理解,更重要的是,它引导我去思考,在一个复杂多变的社会中,如何才能保持清醒的头脑,做出最符合实际的判断。
评分读韩非子,如果从管子和商君书合读,确实能读出法西斯的味道来。而这一切又和稷下学派、荀子有千丝万缕的联系。
评分法家以严谨著称,严谨也会引起严苛的律例,秦始皇因为接受法家思想,从而导致暴政横行,秦国三世而终。自秦以后,法家彻底被儒家打败,难以再入世人之眼。
评分法家以严谨著称,严谨也会引起严苛的律例,秦始皇因为接受法家思想,从而导致暴政横行,秦国三世而终。自秦以后,法家彻底被儒家打败,难以再入世人之眼。
评分没办法读完.只是粗略了解.然后就pass了
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