学佛者的基本信念

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出版者:复旦大学出版社
作者:南怀瑾
出品人:
页数:232
译者:
出版时间:2002-6
价格:13.00元
装帧:平装
isbn号码:9787309031935
丛书系列:
图书标签:
  • 南怀瑾
  • 佛学
  • 佛教
  • 宗教
  • 灵魂 修行 心性 禅
  • 佛法
  • 哲学
  • 学佛·信念·修行·智慧·解脱·慈悲·因果·觉悟·静心·佛理
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具体描述

《华严经普贤行愿品》原是唐代般若译的《华严经》四下卷中的最后一卷,因其文理俱优,切于日用,译后不久,便函独成一经,广为流传。经中主要讲述了普贤菩萨的十大行愿,佛教寺院中每日引磬唱诵的《普贤菩萨十大愿》即源于此。

这本《学佛者的基本信念》书是南怀瑾有关《普贤行愿品》的讲记。作者以通俗的口语,对该经的趣大意,特别是一般人不易读懂的偈颂作了别开生面的讲解,并附列了有关“行愿”方面的各种资料。书名中“基本信念”即是指“行愿”而言的。

《梵音清流:探寻心灵净土的觉醒之路》 一部深入现代人精神困境,提供安顿身心、重塑生命意义的哲学与实践指南。 在信息爆炸、节奏日益加快的二十一世纪,无数人行走在焦虑、迷失与空虚的十字路口。我们拥有前所未有的物质丰裕,却在精神层面感到日益贫瘠。我们渴望连接,却深陷孤立;我们追求幸福,却常常感到抓不住幸福的尾巴。《梵音清流》正是在这样的时代背景下,为寻求内在宁静与生命真谛的读者,提供了一条清晰而坚实的路径。 本书并非专注于某一特定宗教的教条阐述,亦非艰涩难懂的学院派哲学思辨。它是一场跨越东西方智慧的深度对话,一次对人类共同“心性困境”的深刻洞察,以及一套面向个体生命实践的实用工具箱。作者以深厚的文化积淀和细腻的人文关怀,带领读者剥离社会强加的标签与期望,直抵生命最本真的需求。 全书结构严谨,层层递进,犹如一道通往清明之境的阶梯,分为“觉察之光”、“心性铸造”、“关系重构”和“圆满生活”四大宏大篇章。 --- 第一篇章:觉察之光——照亮内在世界的迷雾 现代人最大的困境,在于“自动驾驶”般的生活模式。我们活在过去的回忆和对未来的预设中,鲜少真正“在场”。本篇将首先聚焦于觉察力的培养,这是所有深刻改变的基石。 我们探讨“心猿意马”的生理机制,解析大脑习惯性地制造对立与评判的底层逻辑。作者引入一系列源自古老冥想传统,但经过现代认知科学验证的专注练习。这些练习并非要求放弃思考,而是学会观察思绪的来去,如同观察河面上的浮萍,不强留,不排斥。 重点深入剖析了“自我叙事”的陷阱。我们如何通过不断重复的故事来构建一个僵化的“我”,并为这个“我”的需求而奔波劳碌。本章提供工具,教导读者如何辨识那些非我所愿、却被无意识采纳的信念系统,从而为真正的自我解放腾出空间。觉察不仅是静坐时的事情,更渗透到每一次呼吸、每一个决策、每一次情绪的波动之中。 --- 第二篇篇章:心性铸造——重塑内在力量的基石 拥有觉察力后,我们才能开始真正的“修缮”工作。本篇转向内在品质的培养,探讨如何将觉察转化为持久的内在力量——即“德性”或“品格”。 此部分极为务实,详细阐述了“情绪的炼金术”。愤怒、恐惧、嫉妒,这些被视为负面能量的体验,如何能被视为转化的原料。作者避免了空泛地要求“保持积极”,而是提供了面对深层痛苦的勇气和方法,如“接纳的艺术”与“痛苦的效用”。 书中花费大量篇幅讨论了“精微的意志力”与“意图的清晰性”。意志力并非蛮力,而是一种对生命方向的持续聚焦。我们学习如何设置与内在价值对齐的“意图”,而非仅仅设定“目标”。这包括对时间、精力、资源的重新分配,确保每日的行动都服务于一个更高远的内在愿景。我们探究“谦逊”的力量——它并非贬低自己,而是对自己能力的客观认知,是放下“我必须证明自己”的执着,从而释放出巨大的能量。 --- 第三篇章:关系重构——在连接中实现共振 人类的幸福感,极大地依赖于高质量的人际关系。然而,现代社会的关系往往充满了“索取”与“防御”。本篇致力于将内在的平静,扩展到外在的互动之中。 我们将“同理心”的培养提升到哲学高度,探讨“非评判性倾听”的实践。这要求我们暂时悬置自己的判断,真正走进他人的经验世界。书中设计了多组日常对话练习,帮助读者区分“事实”与“解读”,减少沟通中的摩擦与误解。 更深层次地,本书触及了“给予与接受的平衡”。许多人擅长给予,却不擅长接受,这其实是一种隐性的控制和自我中心。反之,过度依赖他人的认可也是一种对自我的贬抑。本章指导读者建立健康的界限,理解“界限”并非拒绝他人,而是保护内在能量场,以便能更真诚、更有质量地付出。我们探讨了宽恕的真正含义——它不是遗忘错误,而是切断过去伤害对当下心境的捆绑。 --- 第四篇章:圆满生活——智慧应用于日常的微观实践 终极的觉醒并非逃离尘世,而是“在尘世中觉醒”。本篇是前三篇的集大成,将高阶的洞察落实到柴米油盐的日常细节之中。 作者详细描绘了“物质与灵性的融合”。如何将“专注力”应用于烹饪、清洁、步行等琐碎事务,使之成为一种流动性的冥想。我们不再等待“有空”时才修行,而是让修行本身成为生活的方式。 此外,本书还探讨了“创造性地面对限制”。无论是财务的压力、时间的稀缺,还是身体的衰老,这些都是生命体验不可分割的部分。我们学习如何视限制为创新的催化剂,而非进步的障碍。圆满并非拥有完美无缺的生活,而是全然地接受生活原本的样子,并在其中找到意义与美的能力。 《梵音清流》的最终目标,是帮助读者构建一个不依赖外部环境而能自洽、自足、充满内在光辉的生命状态。它不是提供一个信仰的避难所,而是提供一把钥匙,让每个人都能开启自己心灵深处那片宁静而广阔的净土。它引导你成为自己生命意义的创造者,而非被动的承受者。阅读本书,即是踏上一段回归本真、清澈且充满力量的觉醒之旅。

作者简介

目录信息

上篇:华严经普贤行愿品讲记
下篇:心闻洞十方,当然获圆通
附录一:普贤菩萨的行愿
大方广佛华严经入不思议解脱境界
普贤行愿品
大方广佛华严经净行品
佛说观普贤菩萨行法经
法华经普贤菩萨劝发品
楞严经普贤菩萨心闻法门
附录二:诸佛菩萨的行愿
东方药师琉璃光如来十二大愿
西方极乐世界阿弥陀佛四十八大愿
大智文殊菩萨十大愿
大悲观世音菩萨圆通法门与三十二应身
大愿地藏王菩萨之圣德大愿
附录三:发大心文
南怀瑾先生著述目录
· · · · · · (收起)

读后感

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我一直认为佛学是一种高级的心理学,可以用于修身养性,普度众生。最近读了南先生的《学佛者的基本信念》这本书,觉得作为一种修炼的境界,要做到身心意三者合一。想想平时的时候,总是心理想和口中说的有时候会不一致,更重要的口中说的和实际做的也有时两码事。古人云“知行...

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“组团见南师”诸位: 2010年1月22日来函《禅七法会申请书》收悉。已禀告南师。南师嘱秘书室代笔答覆如下: 一、来信他们读给我听了。大家都说向我求法,我也没有认为自己开悟得道了,也没有认为自己在弘扬佛法,也没有所谓的山门,也不收弟子,几十年都是如此。所有我所知道...  

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“组团见南师”诸位: 2010年1月22日来函《禅七法会申请书》收悉。已禀告南师。南师嘱秘书室代笔答覆如下: 一、来信他们读给我听了。大家都说向我求法,我也没有认为自己开悟得道了,也没有认为自己在弘扬佛法,也没有所谓的山门,也不收弟子,几十年都是如此。所有我所知道...  

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“组团见南师”诸位: 2010年1月22日来函《禅七法会申请书》收悉。已禀告南师。南师嘱秘书室代笔答覆如下: 一、来信他们读给我听了。大家都说向我求法,我也没有认为自己开悟得道了,也没有认为自己在弘扬佛法,也没有所谓的山门,也不收弟子,几十年都是如此。所有我所知道...  

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我一直认为佛学是一种高级的心理学,可以用于修身养性,普度众生。最近读了南先生的《学佛者的基本信念》这本书,觉得作为一种修炼的境界,要做到身心意三者合一。想想平时的时候,总是心理想和口中说的有时候会不一致,更重要的口中说的和实际做的也有时两码事。古人云“知行...

用户评价

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《学佛者的基本信念》这本书,对我而言,是一次深层次的心灵探索之旅。我一直以来都希望能够理解佛法的精髓,但常常因为对概念的误解而感到困惑。作者在阐述“轮回”的时候,并没有将其描绘成一种神秘的传说,而是将其视为一种生命能量的转化与延续。这种视角,让我对生命的流动性有了更深的理解,也更加珍惜当下所拥有的因缘。我尤其喜欢书中对“无我”的讨论,它并非是要否定个体的存在,而是让我们去认识到“我”的虚幻与不稳定性。通过作者的引导,我开始尝试去觉察自己的执着,去体会“我”的虚幻性,这种觉察,让我逐渐摆脱了许多不必要的担忧和烦恼。书中关于“苦”的分析,也让我对人生有了更深刻的认识。苦的根源并非来自外部,而是源于我们内心的执着与分别。这种认知,让我开始从根源上化解烦恼,而不是仅仅停留在表面的安慰。这本书带给我的,不仅仅是智慧的启迪,更是一种心灵的成长,让我变得更加成熟和包容。

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我一直以来都对佛教的智慧充满好奇,但总觉得佛法博大精深,难以入门。直到我读到《学佛者的基本信念》,才真正找到了那把开启智慧之门的钥匙。这本书以一种极为温和且充满启发性的方式,阐述了学佛者所应具备的核心信念。我特别欣赏作者对“无常”的解读,它并非传递一种虚无感,而是让我们认识到,世间万物都在不断变化,这种变化并非是坏事,而是生命活力的体现。理解了“无常”,我便能更好地放下执着,更从容地面对生活中的起伏。书中对“慈悲”的阐述,也让我深受触动。它并非是一种感性的冲动,而是一种理性的选择,一种对众生痛苦的深刻理解和愿意付出的心。作者用许多感人的故事,展现了慈悲的力量,它能够化解仇恨,能够带来温暖。当我阅读到这些故事时,我感受到了一种深深的共鸣,仿佛我也能体会到那种无私的奉献所带来的喜悦。此外,对于“业力”的解析,也让我对因果有了更清晰的认识。它并非一种宿命,而是我们行为的直接反馈。这种清晰的因果关系,让我更加珍惜当下,努力做出正面的选择。这本书不仅仅是一本理论的书籍,更是一本实践的指南,它指导我如何在生活中去体验和践行佛法的智慧。

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我一直对佛法抱有浓厚的兴趣,但总觉得其中的概念有些晦涩难懂。直到我读到《学佛者的基本信念》,才感觉像是打开了一扇新的大门。这本书以一种极为耐心和细致的方式,为我揭示了学佛者所应该持有的根本信念。作者在阐述“苦”的本质时,并没有回避现实,而是引导我们去深入地探究苦的根源,并提供了切实可行的方法来化解它。我深感触动的是,书中关于“业报”的论述,它并非是一种宿命的安排,而是对我们自身行为的直接反馈。这种清晰的因果逻辑,让我更加警醒地审视自己的每一个选择,并积极地去创造正面的业力。另外,我对书中对于“涅槃”的阐释尤为欣赏。它并非是一种死后的境界,而是一种可以通过修行获得的内在的寂静与安宁。作者用生动的语言,描绘了涅槃的殊胜,让我看到了摆脱烦恼、获得自由的可能性。这种对“涅槃”的理解,也极大地激发了我精进修行的动力。这本书的语言风格非常朴实,没有华丽的辞藻,却能在平实的文字中透露出深刻的智慧,让我受益匪浅。

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阅读《学佛者的基本信念》的过程,对我而言,是一次心灵的洗礼,更是一次智慧的启迪。我原本以为,作为一名普通的学佛者,可能只需要理解一些表面的仪式或者口号,但这本书却让我明白,真正的学佛,是建立在深刻的信念基础之上的。作者对于“苦”的解读,并非是单纯地描述人生中的痛苦,而是引导我们去探究“苦”的根源,以及如何从根本上化解它。我深有体会的是,很多时候,我们的痛苦并非来自外界的遭遇,而是源于我们内在的执着与分别。书中所述的“业报”,也让我对自己的行为有了更深的敬畏。它并非一种惩罚,而是一种对我们选择的回应。当我开始认真审视自己的每一个起心动念,我才发现,原来我正在为自己的未来播种。这种认知,让我更加谨慎,也更加积极地去创造善业。而对于“解脱”的阐述,更是让我看到了希望。它并非遥不可及的彼岸,而是可以通过修行,在当下就可以获得的内在自由。我喜欢作者那种循循善诱的风格,他没有强加任何观点,而是用一种邀请的方式,引导我一同去探索。这本书带给我的,不仅仅是知识,更是一种生活态度,一种面对困境时,依然能够保持平静与希望的态度。

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这本书的出现,恰好填补了我长久以来在理解佛法核心概念时的一些困惑。它并非一本枯燥的说教,而更像是一位慈悲的师长,用循循善诱的方式,带领我一点点拨开迷雾。初读之下,我被其文字的细腻所吸引,作者并没有急于抛出高深的理论,而是从最基础、最贴近生活的角度切入。例如,在阐述“无我”的概念时,作者并没有直接使用“断除我执”这样略显生硬的词汇,而是通过一系列的比喻和生活化的场景,让我们体会到“我”的虚幻与流动。我尤其喜欢作者在描述“因果”时所运用的方式,它不是一种宿命论的论调,而是一种强调责任与选择的智慧。每一个起心动念,每一个行为举止,都如同投入水中的石子,激起的涟漪层层扩散,影响着当下与未来。读到此处,我开始反思自己过去的一些认知,那些不经意间的抱怨,那些消极的自我评价,似乎都在印证着因果的微妙。更让我感到振奋的是,本书对“慈悲”的阐释,它不再是流于表面的空泛口号,而是落实在每一次对他人的关怀,对众生的怜悯。作者通过具体的例子,展现了慈悲的力量,如何能够化解冲突,如何能够带来真正的平和。这本书不仅刷新了我对佛法的理解,更重要的是,它给了我一种前进的动力,一种去实践、去体验的勇气。我能感受到作者的真诚与用心,仿佛他本人就在我身边,为我一一解答着那些潜藏在心底的疑问。

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《学佛者的基本信念》这本书,在我心中留下了深刻的印记。我原本对佛教的理解,仅仅停留在一些表面的行为,比如拜佛、念经,但这本书让我明白,真正的学佛,是建立在对核心信念的深刻理解和体悟之上的。作者在阐述“无我”的时候,并没有使用过于玄奥的语言,而是通过引导我们去观察自己的念头,去体会“我”的虚幻性。这种体验式的讲解,让我比任何空洞的说教都来得更为真实。当我开始尝试去觉察自己的执着,我才发现,原来很多烦恼都来自于对“我”的过度认同。此外,书中关于“缘起”的阐述,也让我对世界的运作方式有了全新的认识。世间万物并非孤立存在,而是相互关联、相互依存的。这种“缘起”的智慧,让我学会了用更广阔的视角去看待问题,不再将事物孤立起来分析,而是去关注它们之间的联系。我尤其喜欢作者对“轮回”的解释,它并非一种迷信的说法,而是对生命能量转化的一种比喻。这种比喻,让我对生命的延续有了更深刻的理解,也更加珍惜生命中的每一个当下。这本书带给我的,不仅仅是知识,更是一种潜移默化的改变,让我变得更加平和、更加有智慧。

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说实话,在阅读《学佛者的基本信念》之前,我对佛教的一些概念,比如“空性”、“涅槃”,总是觉得遥不可及,仿佛是高僧大德们才能触及的境界。然而,这本书的出现,彻底改变了我的看法。作者以一种非常接地气的方式,将这些曾经抽象的术语,转化成了我们可以理解和体验的内在状态。在谈论“缘起”时,作者运用了许多我们生活中再熟悉不过的例子,比如一个杯子,它的存在离不开水、泥土、火、工匠的劳动,以及我们对它的需求。通过这样的比喻,我才真正领悟到,原来世间万物并非孤立存在,而是相互依存、相互作用的。这种“缘起”的智慧,让我看待事物时,不再轻易地将它们割裂开来,而是更加注重事物之间的关联。而对于“业”的阐述,更是让我认识到,我们每个人都拥有塑造自己命运的力量。它不是命运的安排,而是我们自身选择的结果。这种积极的视角,让我摆脱了许多不必要的担忧和自责,而是更加专注于当下,去做有益的事情。书中关于“无我”的讨论,更是让我开始审视自己执着于“我”的种种表现,那些焦虑、烦忧,很多时候都源于对“我”的过度认同。这本书就像一面镜子,照见了我的内心,让我看到了需要成长和改变的地方。

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《学佛者的基本信念》这本书,在我阅读过程中,不断地引发我的思考和反省。我原本对佛法的认知,有些碎片化,而这本书却为我构建了一个完整的知识体系。作者在阐述“慈悲”的时候,并没有将其描述成一种空泛的情感,而是将其看作是一种积极的行动,一种对众生痛苦的关怀和愿意去帮助的决心。我被书中许多关于慈悲的真实案例所打动,它们展现了慈悲的力量,如何能够化解仇恨,如何能够带来真正的和平。另外,我对书中关于“无常”的解读也颇有体会。世间万物都在变化,这种变化是生命的常态。理解了“无常”,我便能更加释然地面对生命中的得失,不再执着于那些无法永恒的事物。这种豁达的态度,也让我更能安于当下,享受生活中的美好。书中对于“业力”的阐释,也让我对自己的行为有了更深的敬畏。每一个行为,都会产生相应的果报。这种清晰的因果关系,让我更加谨慎地做出每一个决定,努力去播种善的种子。这本书带给我的,不仅仅是智慧的启迪,更是一种心灵的成长,让我变得更加成熟和包容。

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第一次翻开这本书,就被它沉静而充满智慧的书名所吸引——《学佛者的基本信念》。我一直认为,想要真正地理解并实践佛法,必须先建立起一套清晰而稳固的信念体系。而这本书,恰恰就是这样一本指引性的著作。我喜欢它并非一味地宣扬佛陀的教诲,而是深入浅出地解析了这些教诲背后的逻辑与哲学。比如,对于“业力”的阐释,作者并没有将其描绘成一种不可抗拒的命运,而是将其定位为一种客观的自然法则,类似于物理学中的能量守恒。这意味着,我们并非被动的承受者,而是积极的创造者。我们的每一个选择,都在塑造着自己的“业”。这种观点,极大地增强了我对自身行为的觉察力。在日常生活中,当我想要抱怨时,我便会想起书中所述的“业力”,并反思自己是否在制造负面的业。这种内省,帮助我逐渐摆脱了许多消极的惯性。另外,我对书中关于“轮回”的解释也颇有启发。它并非简单地描绘来世的景象,而是将其视为一种生命能量的转化与延续。这种视角,让我对生命的短暂与永恒有了更深的理解,也更加珍惜当下所拥有的因缘。这本书的语言风格非常平实,没有过多的宗教术语,却能在平实的文字中蕴含着深邃的智慧,这对于我这样希望系统学习佛法但又容易被繁复理论吓退的读者来说,无疑是一份宝贵的礼物。

评分

我一直对佛教的哲学思想非常感兴趣,但总觉得有些概念难以理解。直到我读到《学佛者的基本信念》,才感觉像是拨云见日。这本书以一种非常清晰和系统的方式,为我阐述了学佛者所应具备的核心信念。我特别欣赏作者对“空性”的解读,它并不是一种虚无,而是对事物本然状态的一种揭示。作者用许多贴切的比喻,引导我理解“空性”并非是对世界的否定,而是对事物真相的洞察。这种对“空性”的理解,让我看待事物时,不再那么执着于事物的表象,而是能够更深入地去探究它们的本质。另外,书中对于“因果”的阐述,也让我对生命的运行规律有了更深的认识。每一个行为,都会产生相应的果报,这种清晰的因果关系,让我更加重视自己的言行举止,并努力去创造正面的业力。我喜欢作者那种循循善诱的风格,他没有强加任何观点,而是用一种邀请的方式,引导我一同去探索。这本书带给我的,不仅仅是知识,更是一种生活态度,一种面对困境时,依然能够保持平静与希望的态度。

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发愿。

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愿吾来世得菩提时,心似琉璃

评分

肆壹

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发愿。

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正经修身,唔唔

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