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不知道是不是翻译的问题……有些篇连“正反打”这个术语都不会用 同样的文章在《电影诗学》里就清晰明朗得多

翻译还能再烂点么。。。。。

只读了波德维尔的两篇。翻译不太好……梅茨，维斯孔蒂，作者论被译成导演主创论，镜头／逆转镜头好像是正反打镜头又好像不是……居然在波德维尔的注释里找到了伊·安·卡普兰《导言：从柏拉图的洞穴到弗洛伊德的屏幕》

本来这本书就写得很糟糕，翻译得更糟糕！读它是一种折磨……

对读了两篇。就，icon译作“图像”的话，那么image和picture怎么译呢，非常明显的皮尔斯符号学嘛（后文有出现index）；perceptual译作“感性”也不对，在cognitivism的使用中，perception跟comprehension是同义的，包含cognition和emotion两部分，直接译成“感知”就好。就记得这俩最简单的了，其他的不知凡几。

几年前一个朋友从上海卖了这书给偶（感谢他的相助！），认认真真读过一遍，旋即读了英文版，对偶产生的影响至深之伸手不见五指。但这个中文版的翻译之糟糕，随便翻到一页，就能找到若干雷死人不偿命的错与误。今天要买到2001年出版的这书应该是很艰难的，据偶观察，BFA的图书馆...  

新世纪之初，波德维尔和卡罗尔主编了《后理论：重建电影研究》一书，着重探讨电影理论在新的发展时期的观念转向问题。“后理论”之“后”所言并非电影理论之终结，而是在宏大电影理论研究统治电影理论相当长的历史时期之后，电影理论在转向时期所呈现出的理论形态理论观念和理...

你可能在某些时候欺骗所有人, 也可能在所有时候欺骗某些人, 但你却不能在所有时候欺骗所有人 ... 不管电影文本的影像真实与否，不管电影本身是纪录片还是故事片，它都是另一个叙事世界，和我们生活的真实世界存在距离。而我们对于非虚构电影的迷惑的关键并不在于我们能在多大...