中国文化的深层结构

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出版者:广西师范大学出版社
作者:孙隆基
出品人:理想国
页数:472
译者:
出版时间:2011-6
价格:49.80元
装帧:平装
isbn号码:9787563344949
丛书系列:理想国 人文精选
图书标签:
  • 中国文化
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具体描述

中国文化的深层结构,其实探讨的正是个人与社会,在20世纪的中国受到哪些因素的左右。“仁者,人也。”儒家思想影响了多少人的心理结构,中国人缺乏自我自主意识,也是其中一斑。全书视野开阔,令人心服。

大约在十七八年前,有一本书悄悄地在大学里流传,与其说书,不如说是一份复印本,篇名叫《中国文化的深层结构》。作者名为孙隆基,据说他是香港人,而且到美国留的学。那个时候,正是“文化热”如火如荼的时候。文化人见了面,就要谈文化。书也是这样,只要染上“文化”二字,就立即洛阳纸贵,印个四五万册,是家常便饭之事。在这本书里,孙氏不仅谈文化,而且还是文化的深层结构,这就不能不撩拨起大家的好奇心了。

《华夏文明的脉络》 一部透视中华文明底层逻辑的深刻探索 《华夏文明的脉络》并非一本浅尝辄止的文化介绍,而是一次对支撑着数千年中华文明的深层结构进行细致入微的解剖与审视。本书旨在揭示那些塑造了中国人思维方式、价值取向、社会组织以及与世界互动模式的根本性力量。我们将深入探究那些隐藏在历史洪流之下,却始终活跃在现实生活中的无形之手,理解它们如何共同编织出今日中华文化的独特图景。 本书开篇,将从“天人合一”的宇宙观出发。我们并非仅仅满足于将其视为一种哲学理念,而是追溯其在中国思想史中的源头,探讨它如何影响了古代的政治制度、经济模式乃至农业生产方式。从“道法自然”到“顺应天时”,这种将人置于自然秩序之中的观念,如何塑造了中国人对环境的态度,以及在面对自然灾害时的生存智慧。我们将审视这种世界观在古代哲学、医学、艺术等多个领域的具体体现,并反思其在现代社会转型中的传承与挑战。 接着,本书将聚焦于“家族本位”的社会结构。中华文明是一个高度重视血缘与亲情的社会,家族不仅仅是一个生殖单位,更是一个经济共同体、政治单元和文化传承的载体。我们将剖析宗法制度如何渗透到社会生活的方方面面,从家庭伦理到社会管理,从人际交往到职业选择。探讨“孝道”作为核心价值,如何维系着代际关系,又如何在现代社会中面临新的解读。我们将追溯家国一体的政治思想渊源,理解“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑链条,以及家族观念对国家认同形成的独特影响。 随后,我们将深入探讨“中庸之道”与“和而不同”的处世哲学。这并非简单的折衷主义,而是蕴含着对事物平衡、变化与和谐的深刻理解。我们将考察“中庸”在政治决策、社会调和以及个人修养中的应用,理解其如何帮助中华民族在复杂的历史环境中保持稳定与发展。分析“和而不同”作为一种文化心态,如何促成了多元文化的并存与交流,以及其在构建和谐社会中的现代意义。我们将审视这种思想如何影响中国人的沟通方式、决策模式以及对异质文化的接纳态度。 本书还将重点关注“礼”与“德”的内在关联。在中国文化中,“礼”不仅是外在的行为规范,更是内在道德修养的体现。“礼”的秩序如何构建起稳定的社会结构,保障了人与人之间的和谐互动。而“德”作为一种内在的道德力量,如何通过“仁、义、礼、智、信”等概念,引导个人走向更高的精神境界。“礼”与“德”的互动,构成了中华传统道德伦理体系的核心。我们将探讨这些概念在古代教育、司法以及社会治理中的具体实践,以及它们如何塑造了中国人的品格与行为准则。 此外,本书还将审视“象”与“数”的思维模式。中国古代的知识体系,很大程度上依赖于对事物表象的观察和抽象化的处理。“象”的丰富意涵,从八卦的卦象到文字的象形,都体现了中国人对事物之间内在联系的敏感。“数”的运用,则将宇宙万物置于可量化、可预测的框架之中。这种结合了直觉与逻辑的思维方式,深刻影响了中国的天文学、历法、数学以及风水等学问。我们将展示这种思维模式如何在实践中发挥作用,以及它对中国人的认知世界方式的独特贡献。 最后,本书将对“变”与“不变”的辩证关系进行探讨。中华文明在数千年的历史长河中,经历了无数的变革与挑战,但其核心的文化基因却得以延续。我们将分析“不变”的基石是什么,是什么让中华文明在历经沧桑后依然能够焕发生机?同时,我们也审视“变”的力量,理解中国人在面对外部压力和内部变革时所展现出的强大适应性与创新能力。这种在坚持与变革之间寻找平衡的智慧,是中华文明能够绵延至今的关键所在。 《华夏文明的脉络》是一次深入的文化溯源之旅,它不仅是对过去的回顾,更是对当下与未来的启示。通过对这些深层结构的解读,我们期望读者能够更清晰地认识中华文化的独特性,理解其内在的逻辑与力量,并在此基础上,思考如何在现代社会中更好地传承、发展并创新中华文明。这本书将为任何希望深入理解中国文化根源,洞悉中华民族精神世界的人们,提供一份详实而深刻的导览。

作者简介

孙隆基,国立台湾大学历史系毕业,先后获明尼苏达大学及斯坦福大学硕士及博士学位;曾任教于美国堪萨斯大学、圣路易市华盛顿大学和加拿大阿尔伯特大学,现任教于美国田纳西州猛菲斯大学。著有《中国文化的深层结构》、《未断奶的民族》等。

目录信息

新千年版序
修订版序
第一版序
一、导论
(一) 试从一个新的角度看中国文化
(二) “良知系统”与“深层结构”
(三) 中国历史形态的超稳定性
二、中国人的“良知系统”
(一) 中国文化对“人”的设计
1. 中国人对“人”的定义 2. “二人”与“一人”3. 中国人的“身”4. 中国人的“心”5. 中国人“良知系统”的特色
(二)“身体化”的倾向
1. “身体化”的诸般迹象 2. “民以食为天”3. 口腔化的倾向4. 中国人的“养”5. “安身”与“安心” 6. 集体、团体、大体
(三) 中国人的“人心”逻辑
1. “生”与“熟”2. “内外有别”3. 心意不到之处 4. 有关“私心”的问题 5. “上下一心”与“发动民心”
(四) “心”对“身”的照顾
1. 中国人“二人”之间的照顾 2. 中国人两代之间的关怀3. “为人民服务”
(五) “心”对“身”的组织
1. 口腔阶段2. 肛门阶段 3. “非性化”与性泛滥 4. “自我”之被非组织化 5. “母胎化”的倾向6. 国家对社会的组织
三、“二人”关系
(一) 中国人的“和合性”
1. 从中国人的烹调术说起 2. 中国人的“人情味”3. 人我界线不明朗4. “和为贵”5. 中国人的“在一起”感6. “团结”的倾向
(二) 他制他律的人格
1. “良心”的内容 2. “做人”与“面子”问题 3. 羞耻感的文化 4. “门面”与“样子”5. 渠道化的“做人”方式 6. “听话”7. “治”与“乱”8. 中国文化里是否有内省式的人格?
(三)中国人的代际关系
1. 代际的“和合”2. 杀子的文化3. 精神上从未断奶4. 将成人当儿童5. 少年的老年化6. “儿童化”与“老年化”的诸般排列组合形态7. “撒娇”的文化
四、中国人的“个体”
(一)“社会”对“个人”的极权主义笼罩
1. “人”被当作生育的工具2. 私人状态的不发达3. 中国人的内心世界
(二)自我压缩的人格
1. “让”外必先“按”内2. 逆来顺受3. “存天理,灭人欲”4. 不敢让自己太有吸引力5. “不敢为天下先”6.一潭死水的生存状态7. “心理形势”的问题8. “弱者道之用”9. 中国人有无“自我扩张”的人格?
(三)“个人”的不发展
1. 从身体动作看出的端倪2. 被弱化了的“个人”3. 没有“个性”4. “小丑化”的倾向5. 依赖感6.推卸个人责任的倾向7. 难于维持人格的完整性8. “类型化”的倾向
(四)不发展的“个人”对别人的伤害
1. 党同伐异2. 中国人的“私心”3. “人”是工具,还是目的?4. 未开化的利己主义
五、国家与社会
(一)中国式的专制主义
1. “政”与“教”的混同体2. “良知”的国有化3. “礼乐”与“刑政”4. 国家强大于社会5. “处列国竞争之世,行一统垂裳之法”
(二)“大一统”的倾向
1. 中国式的“政治”2. “与中央一致”3.重京师而抑郡国4. 中央与地方的“和合”5. 所谓“共和”
(三)“小国寡民”的倾向
1. “民至老死不相往来”2. 壁垒森严3. 各自为政
(四) 铲平主义的倾向
1. “太平”思想2. 跟大家一样3. “我出不了头,你也不要出头!”4. “嫉妒的普遍化”5. “自外于国人”
(五) 特殊化的倾向
1. 铲平是为了特殊化2. “礼不下庶人,刑不上大夫”
六、对待世界的态度
(一) 锁国心态
1. “匪夷所思”2. 按“等级”、“层次”、“类型”来划分外面的世界3. “非我族类,其心必异”4. “大圈”心态5. “夷夏之防”6. 所谓“里通外国”7. “洋鬼子”与“洋大人”
(二) 中国人的现实感
1. 天与人的“和合”2. 士大夫——“政治挂帅”3. 老百
姓——没有超越,也没有拯救4. 中国人之现实与不现实5. 反省与批判官能的麻木6. “弘道”与“弘人”7. “形而上学猖獗”8. 中国人的幻想世界
七、“现代”中国人政治行为的“文法”规则
(一) 代际的政治关系
(二)“外抗强权”与“内除国贼”的关系
(三)“团结”与“斗争”的关系
(四)“天下大治”与“天下大乱”的关系
(五)“广开言路”与“壅塞防川”的关系
(六)“土”与“洋”的关系
1. 从“五四”到30年代2. 中共党内的“土派”与“洋派”3. 台湾的“土”与“洋”之争
(七)“锁国”与“开国”的关系
1. 日本 2. 中国
· · · · · · (收起)

读后感

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琐碎的枝蔓影响了书的系统性。全书的细节呈现与观点书写,充满了一种由身处“中国文化”区域的“内心的羞耻感”所带来的怨妇气息。而作者将许多阶段性、非群体决定性的中外差异,在众多对比中将此根源误作为群体的倾向,并完全归结于“人格”“素质”的自我奴化、“政府”熏染...  

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其实一年前就买来了这本广西师范大学出版社出的《中国文化的深层结构》,书的印刷和装帧都很好,手感很不错,掂着沉届届的。由于对大部头书一向心存畏惧,所以一直不敢下手。直到今年从友人处取回此书,才开始潜心阅读。 一读之下,才知这书的内容和它的外貌非常匹配,深...  

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花了半个多月,读完《中国文化的深层结构》,说是醍醐灌顶的感觉也不为过。读的过程中,脑海中浮现出从小到大,无论在学校里,还是在家中,与老师或父母的冲突,对立,中间原来还夹杂着诸多文化意义上的矛盾呢! 前几日,去一位老中医那里看颈椎病,聊起我的几个朋友治疗费...  

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这是本在十多年前非常有影响力的书。刚开始书读起来很过瘾,但是我在想,他说的西方到底指得是什么?美国还是英国,还是欧洲大陆,是基督教文化还是犹太文化?他的这种二元对立和50年前冯友兰的《中国哲学简史》有什么区别? 读了两天现在决定把这本书放到马桶上去了。实在不...  

用户评价

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《中国文化的深层结构》这本书,给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种对自我身份的深刻反思。作者以其深厚的学养和独到的见解,为我提供了一个审视中国文化的新视角。他并没有将中国文化看作是一个静止的、僵化的概念,而是将其视为一个不断演进、充满活力的动态系统。他通过对中国古代哲学思想、社会制度、文学艺术以及民俗习惯的细致考察,揭示了那些贯穿始终的、决定中国文化走向的深层结构。我尤其被作者在阐述“天人关系”时所展现出的思想深度所折服。他认为,中国文化深受“天人合一”思想的影响,这种思想不仅塑造了中国人对待自然的态度,也影响了他们对宇宙、对人生意义的理解。这种从宏观哲学到微观个体,再到人与自然关系的全面审视,让我对中国文化的理解达到了一个新的高度。

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这本书给我最深刻的感受是,它让我以一种全新的视角重新审视了中国文化。作者并没有停留在对中国传统文化的简单赞美或批判,而是试图去揭示那些隐藏在中国文化表象之下的、更具生命力和更深远影响力的“结构性”因素。他通过对中国古代哲学思想、政治制度、社会组织以及伦理道德等多个层面的深入分析,为我们构建了一个理解中国文化深层逻辑的框架。我尤其被作者对于“天人关系”以及“人与人关系”的阐释所吸引。他认为,中国文化深受“天人合一”思想的影响,这种思想不仅塑造了中国人的宇宙观,也深刻影响了我们对待自然、对待社会的方式。同时,他对于“关系”在中国社会中的重要性,以及这种重要性如何体现在家庭、社会乃至政治生活的方方面面,进行了细致入微的剖析。阅读这本书的过程,就像是在进行一次深度的自我探索,我从中不仅看到了中国文化的独特之处,也看到了它与我个人精神世界的内在联系。

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在阅读《中国文化的深层结构》之前,我一直认为自己对中国文化有着较为全面的了解,但这本书的出现,彻底颠覆了我的认知。作者以一种非常独特和创新的视角,带领我进入了一个我从未想象过的中国文化世界。他没有拘泥于传统的学科划分,而是将历史、哲学、文学、艺术甚至是民俗学等领域的知识融会贯通,构建了一个多维度、立体化的中国文化分析模型。我特别喜欢作者在探讨问题时所展现出的批判性思维。他并非全盘接受或否定任何一种文化现象,而是以一种开放和尊重的态度,去探究其产生的历史背景、演变过程以及其在不同时代所扮演的角色。他对中国文化中的一些“矛盾”之处,比如集体主义与个人主义的张力,保守与创新的并存,进行了非常精彩的阐释,让我对这些长期困扰我们的文化特质有了更深刻的理解。读这本书的过程,与其说是在获取知识,不如说是在参与一场与作者共同进行的思想对话。我常常会因为他提出的某个观点而陷入沉思,或者因为他精辟的论述而豁然开朗。

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我向来对那些能够触及事物本质的著作情有独钟,而《中国文化的深层结构》无疑是其中的佼佼者。这本书并非一本泛泛而谈的文化概览,它更像是一把精密的解剖刀,将中国文化复杂的肌理一一剖析。作者在开篇就明确了其研究的视角,强调要超越表象,直抵那些决定文化走向的根本性力量。他从对中国古代社会结构,尤其是以血缘宗法为基础的家庭和社会组织的研究入手,层层递进,揭示了这些早期社会形态如何深刻影响了后世的政治制度、伦理道德乃至于个体的心灵模式。我尤其欣赏作者在论述过程中所展现出的严谨学术态度和广博的知识储备。他对史料的运用极为审慎,旁征博引,却又条理清晰,逻辑严密。他不仅关注那些宏大的制度和思想,更对那些渗透在日常生活中的文化基因进行了细致入微的观察和分析。例如,他对“关系”在中国社会中的重要性,以及这种重要性如何影响了我们的决策方式和人际互动,进行了深入的探讨。这种从宏观到微观的分析,使得整本书既有学术的深度,又不失生活的温度,让我读来既增长见识,又倍感亲切。

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我是一位对中国传统文化有着浓厚兴趣的普通读者,平日里也阅读了不少相关的书籍。然而,《中国文化的深层结构》给我带来的冲击却是前所未有的。作者的写作风格非常鲜明,他善于用生动形象的语言,将那些抽象而复杂的概念具体化。他并没有选择那种枯燥乏味的学术论证方式,而是将历史故事、文学片段、甚至是一些民间传说巧妙地穿插在论述之中,使得整本书读起来既有学术的厚重感,又不失文学的趣味性。我尤其欣赏作者在分析中国文化时所使用的“结构”视角。他认为,中国文化并非一盘散沙,而是存在着一些内在的、相互关联的结构性特征,正是这些结构,决定了中国文化的核心价值和发展走向。他从家国同构的思维模式,到中庸和谐的处世之道,再到天人合一的宇宙观,都进行了非常深入的挖掘和阐释。这些分析不仅帮助我理解了中国文化的过去,更让我看到了它在当下的意义和未来的可能性。

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这本书给我最显著的感受是,它让我看到了中国文化背后那些恒常不变的“结构性”力量。作者并非仅仅在描绘中国文化的光辉历史或成就,而是试图去揭示那些在历史长河中不断塑造着我们民族精神和思维模式的深层逻辑。他从对中国古代社会结构,尤其是以宗法制度为基础的人际关系模式的分析入手,层层深入,探讨了这些结构如何渗透到政治、经济、伦理、文化等各个层面,最终形成了中国文化的独特面貌。我特别被作者对于“中庸”思想的解读所吸引。他认为,“中庸”不仅仅是一种哲学理念,更是一种生活智慧和处世原则,它深刻影响了中国人在面对矛盾和冲突时的态度,以及他们对和谐与平衡的追求。这种从哲学理念到具体行为的联系,让这本书充满了现实意义。

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自从翻开《中国文化的深层结构》这本书,我便被作者的宏大视野和深刻洞察所深深吸引。他没有局限于某一特定时期或某一特定领域,而是以一种全局性的视角,去审视贯穿数千年的中国文化的内在演进逻辑。他通过对中国古代社会结构、思想体系以及价值观念的深入剖析,揭示了那些塑造了中华民族精神特质的根本性力量。我尤其被作者在阐述“家国同构”思想时所展现出的深度所震撼。他认为,在中国文化中,“家”的概念不仅仅是亲缘关系的集合,更是一种社会和政治组织的基本模式,这种模式深刻影响了我们对国家、对社会、对人际关系的理解。这种从微观的家庭到宏观的国家,再到抽象的政治理念之间的相互渗透和影响,被作者描绘得淋漓尽致,让我对中国文化的独特性有了更深刻的认识。

评分

作为一名对中华文明的演进历程颇感兴趣的读者,《中国文化的深层结构》无疑是一部令人耳目一新的著作。作者并非简单地梳理历史事件的脉络,而是致力于探寻那些驱动文明发展的深层动力和内在逻辑。他从中国文化的核心价值体系出发,通过对历代思想流变、社会制度变迁以及民族性格特征的细致考察,构建了一个关于中国文化深层结构的完整图景。我特别欣赏作者在分析中国文化中的“张力”时所展现出的洞察力。他认为,中国文化并非是单一的、静止的,而是充满了各种内在的张力和辩证关系。例如,集体主义与个人主义之间的平衡,传统与革新之间的互动,都构成了中国文化发展的重要驱动力。他对于这些“张力”的分析,不仅为我们理解中国文化的复杂性提供了新的视角,也为我们思考当下社会面临的挑战提供了有益的启示。

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这本书的封面设计就足够引人入胜,沉稳的色调搭配极具中国传统韵味的字体,仿佛预示着一场穿越时空的文化探索之旅。我是在一个偶然的机会下,在书店的角落里发现了它。当时,我被它厚重的分量和书名所吸引,脑海中立刻浮现出对中国文化深层结构的种种猜想。迫不及待地翻开第一页,我就被作者流畅而富有洞察力的笔触所折服。他并非简单地罗列中国历史上的事件或人物,而是试图挖掘那些贯穿始终、塑造了我们民族精神和思维方式的底层逻辑。从早期文明的萌芽,到诸子百家的思想碰撞,再到历代王朝的兴衰更迭,作者都将其置于一个宏大的框架下进行审视。他巧妙地运用哲学、历史、社会学等多重维度,为我们揭示了中华文明为何能够历经数千年而不衰,其内在的韧性究竟源自何处。这本书给我最大的震撼在于,它让我重新认识了我们习以为常的许多文化现象。那些看似细枝末节的生活习惯、人际交往模式,甚至是一些约定俗成的社会规范,在作者的解读下,都焕发出了新的生命力,让我看到了它们背后蕴含的深刻哲学思想和历史积淀。每一次阅读,都像是在进行一次精神上的洗礼,让我对“中国人”这个身份有了更深层次的理解和认同。

评分

阅读《中国文化的深层结构》的过程,对我而言是一次极具启发性的智识之旅。作者以一种非常独特和系统的方式,为我打开了理解中国文化的新维度。他并没有选择从“是什么”的角度去描述中国文化,而是从“为什么”出发,去探究那些决定中国文化面貌和发展方向的深层结构。他对中国传统哲学思想,特别是儒家、道家、法家等诸子百家的思想进行了创造性的解读,并将其与中国古代的社会制度、政治伦理乃至日常行为规范联系起来,揭示了这些思想如何塑造了中国人的思维模式和价值取向。我特别欣赏作者在分析中国文化中的“稳定性”和“韧性”时所展现出的独到见解。他认为,正是这些深层结构,使得中国文化能够在经历无数变革和挑战后依然保持其核心特质,并不断焕发新的生机。

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受益不多,里面有诸多想当然的成分

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部分重复论述过多。

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看的是第一版,虽然距离现在有些年代了,但是很多根深蒂固的文化因素,仍存在于中国人的日常生活之中。对中国政治体系和文化体系的分析蛮深刻的。中国文化确实是世界上最不容易被同化或者受到宗教政治影响的文化了,很多东西到了这里都不知不觉变味了,加上很多本地的东西才能得以传播。而在海外的中国人,也基本上群居,而并不融入当地的社会和文化,也不大接受中国食品以外的其他食物。文中提到的中国人对身心的看法,也颇为犀利,因为很多时候中国的人情关系,确实停留在对身体的关心上,也体现在日常语言当中。整个国家基本上是家长对子女的强制性管制,而人民也不是公民,而是百姓,有口饭吃就满足,很少提出更高的要求。不过有些章节略显得重复和罗嗦,如果精简一些更好。

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看了不到一半,实在看不下去了。论据牵强附会得惊人,充其量就是一本不太高明的吐槽集子罢了,还非得在序言里装作很学术的样子。这样的书在豆瓣上得分这么高,实在奇怪。

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所谓弗洛伊德、精神分析、结构主义之类大词,实可抛弃不用。反正以后要写关于“中国人劣根性“”文化优劣“之类的文字,尽可从此书摘抄。别的似乎没什么好说的。

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