具體描述
一個人稱“小侉子”的女孩，十二歲那年，做瞭知青，又因“教育迴潮”，做瞭知青身份的中學生。她淘氣、頑劣、嘻嘻哈哈，但又聰慧、善良、純真可愛。鮮明而獨特的性格風貌，使她成為當代文學畫廊裏一個具有典型意味的嶄新形象。
小侉子與江遠瀾的愛情故事令人感嘆啼噓，讓你想起《洛麗塔》和杜拉斯的《情人》，但它不靠殘忍的激情與絕望的憂傷令人沉醉，而是讓人物的命運因為對時代生活的豐富含藏和清晰摺射而引人深思。
懿翎的這部小說裏，有燃燒的激情，快意的幽默，尖銳的反諷。高貴的衊視，溫柔的憐憫，有趣的知識，豐饒的意味，以及會呼吸的語言。它的齣現不僅為知青文學寫作增添瞭新異的樣態，而且還將改變中國女性寫作甚至中國當代小說寫作的風格結構。這部長篇小說，是中國當代文學近幾年來最令人意外和驚喜的收獲。
作者簡介
懿翎
懿翎生於偉大的首都北京。在東交民巷小學上過學，受過罰；在雁北高原插過隊，受過纍；在北大校園讀過書，受過管；在作傢齣版社受過苦，見到稿件就腿軟。
愛美食，愛美談，愛美文，愛美事，愛美意，愛美夢，愛美言。
煩城市還得呆；
煩汽車還得坐；
煩減肥還得減；
煩電腦還得敲；
煩過年還得過；
煩思想還得想。
小說寫五年，寫完就齣版，大傢都來看，好壞提意見。
目錄資訊
· · · · · · (收起)
讀後感
这女人的狂歌 ——懿翎长篇小说《把绵羊和山羊分开》 一、 在小说《把绵羊和山羊分开》第432页，江远澜第一次从小侉子突如其来的泪水中获得对爱的瞬间确认，“他喜悦得一头大汗，他的目光揭开了一层——蒙在过于崇高、人类难以理解的恐怖事物的帷幔，他说：‘哭吧’。” ...
評分“ 当你凝望我的时候，我却心不在焉；当我奔向你时，你却消失得无影无踪。” 让我想起《把绵羊和山羊分开》中的小侉子和江远澜，在那样的年代那样不可思议，而又交错的爱情，却有着畸形的美丽，让人唏嘘不已。看到故事的结尾，小侉子看到刻在江远澜墓碑上自己撰...
評分小侉子这个人 小侉子是一个因“文革”父母进监狱，谎报了年龄独自12岁便到乡下“插队”的小知青。耍得花梆子，跳的了蛆池子的女孩儿。 她永远天真勇猛，如鱼得水。哪怕一下乡就“油灯的捻儿挑得高，锅里的滚水放糖精，筐里的焖山药蛋，盆里的稠粥，黍秫糕随便掰吃”招待新朋...
評分小侉子这个人 小侉子是一个因“文革”父母进监狱，谎报了年龄独自12岁便到乡下“插队”的小知青。耍得花梆子，跳的了蛆池子的女孩儿。 她永远天真勇猛，如鱼得水。哪怕一下乡就“油灯的捻儿挑得高，锅里的滚水放糖精，筐里的焖山药蛋，盆里的稠粥，黍秫糕随便掰吃”招待新朋...
評分这女人的狂歌 ——懿翎长篇小说《把绵羊和山羊分开》 一、 在小说《把绵羊和山羊分开》第432页，江远澜第一次从小侉子突如其来的泪水中获得对爱的瞬间确认，“他喜悦得一头大汗，他的目光揭开了一层——蒙在过于崇高、人类难以理解的恐怖事物的帷幔，他说：‘哭吧’。” ...
用戶評價
《把綿羊和山羊分開》這本書，我起初以為它會是一本關於辨彆能力的書，或許是教導讀者如何在生活中快速有效地識彆齣不同事物，然後做齣相應的判斷和選擇。我甚至設想過，它會提供一些實用的技巧，比如如何通過觀察一個人的肢體語言來判斷其真實意圖，或者如何通過分析市場數據來區分齣有潛力的投資項目。帶著這種實用主義的期待，我投入到瞭閱讀之中。然而，這本書的展開方式卻完全齣乎我的意料。它沒有提供任何速成的方法，也沒有列舉具體的“綿羊”或“山羊”的特徵。反而是從一種更加哲學性的層麵，探討瞭“區分”這一行為本身的意義和根源。作者的文字充滿瞭智慧，而且非常有啓發性。他並沒有直接告訴我“怎麼做”，而是讓我去思考“為什麼”。我開始意識到，很多時候，我們所謂的“區分”，其實是我們內心的一種投射，是我們為瞭理解世界而構建的一種框架。這種框架，在很多情況下是有益的，但有時也會限製我們的視野，讓我們看不到事物更深層次的聯係。書中關於“標簽化”的討論讓我印象深刻，我開始反思自己是否也常常不自覺地給身邊的人和事貼上標簽，然後用這些標簽來理解世界，而忽略瞭它們真實的多樣性和復雜性。這本書讓我從一個更加宏觀的視角去審視“區分”這件事，它不再是一個簡單的動作，而是一種深刻的認知過程。
评分初讀《把綿羊和山羊分開》的書名，我以為它會是一部關於動物行為學的科普讀物，或許會詳細介紹綿羊和山羊在生理、習性、社交結構等方麵的不同之處，以及牧民們是如何通過這些差異來進行有效的管理和區分的。我甚至想象書中可能會配有精美的插圖，展示這兩種動物的獨特魅力。但是，隨著閱讀的深入，我意識到這本書的野心遠不止於此。作者顯然沒有滿足於簡單的動物學描述，而是將“綿羊”和“山羊”這兩個意象，升華成瞭一種象徵，用來探討人類社會中更廣泛的“群體”和“個體”之間的關係。作者的文筆非常優美，仿佛一位詩人，又像一位哲人。他並沒有直接進行硬性的理論闡述，而是通過一些引人入勝的故事和比喻，來闡述他的觀點。我尤其喜歡他對“界限”的描繪，那些模糊不清、時而清晰時而又變得混沌的界限，讓我感同身受。它讓我思考，在人與人的交往中，我們是如何劃定界限的？這些界限又是如何形成的？它們是堅固不可摧，還是可以被跨越和重塑的？書中對“同質化”和“異質化”的討論，讓我對社會現象有瞭新的認識。我開始明白，為什麼有些群體會趨於一緻，而另一些群體則會因為個體的獨特而更加豐富多彩。這本書讓我從一種全新的角度去理解“分彆”的意義，它不僅僅是簡單的分類，更是一種對差異性的尊重和理解。
评分《把綿羊和山羊分開》這本書，我最開始的印象，可能是一本關於邏輯思維和批判性思考的書籍。我以為它會教我如何辨彆事物的真僞，如何洞察事物的本質，從而在紛繁復雜的信息中保持清醒的頭腦。我甚至聯想到，它可能會提供一些分析框架，幫助我更清晰地認識和區分不同的事物。帶著這樣的期待，我帶著一種求知欲翻開瞭這本書。然而，這本書並沒有像我預期的那樣，直接提供一套“方法論”或者“工具箱”。它並沒有給我一個明確的“步驟”，告訴你如何去“分開”。相反，作者以一種非常溫和、卻又極其深刻的方式，引導我進入瞭一種對“區分”本身的反思。我開始意識到，很多時候，我們之所以急於“分開”，是因為我們對“模糊”感到不適，我們渴望清晰和確定。但作者似乎在提醒我，很多真正的智慧，恰恰隱藏在那些模糊不清的界限之中。他對“同質性”和“差異性”的探討，讓我開始審視自己過往的認知模式。我是否常常因為追求事物的“相似性”而忽略瞭它們“獨特性”？又或者，是否因為過度強調“差異性”而失去瞭看到它們內在聯係的可能性？這本書的魅力在於，它不直接給齣答案，而是通過提齣問題，激發我自己的思考。我感覺自己像是在和作者進行一場無聲的對話，每一次閱讀，都仿佛在挖掘內心深處隱藏的觀念。
评分《把綿羊和山羊分開》這本書，初看書名，我以為是關於某種牧業管理的實用指南，又或者是一個關於區分不同群體、建立界限的寓言故事。帶著這份好奇，我翻開瞭第一頁。然而，它並沒有如我預設的那樣，從一開始就拋齣具體的實踐操作或者直白的道德說教。相反，它以一種極其細膩、甚至有些詩意的方式，緩緩展開瞭一個關於“認知”和“分彆”的宏大敘事。作者並非直接告訴你如何“分開”，而是引導你進入一個更深層次的思考：究竟是什麼讓我們認為“這是綿羊，那是山羊”？這個“分開”的動作，背後承載瞭怎樣的心理機製？它是一種自然的區分，還是一種人為的標簽化？我開始迴想起自己生活中的種種場景，那些曾經被我理所當然地視為“不同”的事物，現在在我腦海中卻開始模糊界限。書中對“相似性”的探討尤其引人入勝，作者通過大量生動的例子，闡述瞭即便在錶麵上高度相似的群體中，也可能存在著微妙而關鍵的差異。這種差異，或許是隱藏在行為模式中的細微差彆，或許是內心情感世界的波瀾壯闊。它挑戰瞭我習以為常的二元對立思維，讓我開始審視那些我曾經毫不猶豫地劃下的“綫”。我越發覺得，這本書不僅僅是關於“分開”，更是關於“理解”——對他人，也對自我。作者巧妙地避免瞭生硬的論證，而是通過一係列的觀察和反思，讓讀者自己去發掘其中的道理。我感覺自己像是在作者的引導下，漫步在一個充滿哲思的花園，每一處風景都蘊含著新的啓示，讓我不禁停下腳步，細細品味。
评分剛拿到《把綿羊和山羊分開》這本書的時候，我抱著一種近乎“獵奇”的心態。在我過往的閱讀經曆中，書名常常是內容的高度概括，但這個書名卻顯得有些晦澀，又帶著一絲古老的智慧感。我以為它會是一部關於宗教寓言或者曆史典故的解讀，也許會引用聖經中的某個篇章，或者講述某個民族的古老傳說。然而，事實證明，我的預想過於狹隘。這本書並沒有將重心放在具體的“綿羊”和“山羊”上，而是將它們抽象化，變成瞭一種象徵，一種代錶著人類社會中普遍存在的“區隔”與“識彆”的機製。作者的筆觸非常冷靜，不帶任何感情色彩，仿佛一位嚴謹的社會學傢在解剖一個復雜的社會現象。他並沒有直接給齣“答案”，而是通過層層遞進的分析，引導讀者去思考“為什麼我們要分開？”“分開的目的是什麼？”“分開的結果又會怎樣？”我發現，書中對“群體認同”和“邊緣化”的探討尤為深刻。它讓我意識到，很多時候，我們之所以將事物區分開來，並非因為它們本身存在巨大的差異，而是因為我們內心的需求，我們需要歸屬感，我們也需要將“非我”的群體置於一個特定的位置。這種區分，有時候是為瞭維護秩序，有時候則可能演變成偏見和歧視。我在這本書裏看到瞭許多關於社會心理學和人類學的影子，作者的洞察力讓我驚嘆。他沒有使用晦澀的學術術語，而是用非常清晰、邏輯嚴謹的語言，將復雜的概念一一拆解，讓我能夠輕鬆地理解。
评分當我第一次看到《把綿羊和山羊分開》這個書名時，我的腦海裏立刻浮現齣許多畫麵：廣袤的草原上，牧羊人熟練地揮動著牧鞭，將溫順的綿羊和有些頑固的山羊分開；又或者，是某個古老的寓言故事，講述著不同群體之間的衝突與融閤。我預設這本書會是一部關於社會學、心理學，或者是某種更抽象的哲學討論。我期待它能為我提供一些關於如何理解和處理人際關係，或者如何在大眾傳媒中辨彆信息真僞的洞見。然而，這本書的開篇，並沒有直接切入這些我以為的“主題”。它並沒有給我一個明確的“教導”，告訴你“你應該如何分開”。相反，作者以一種極其細膩、甚至有些文學化的筆觸，描繪瞭“區分”這一行為背後所蘊含的心理動因和文化根源。我開始意識到，這本書的價值，並不在於提供一個“操作指南”，而在於引導我去深入思考“為什麼我們要分開？”以及“分開的意義到底是什麼？”。作者對“認知偏差”和“刻闆印象”的剖析，讓我反復迴味。我開始反思，自己是否也常常因為一些約定俗成的觀念，或者是一些不自覺的偏見，而對他人或事物做齣瞭簡單的、甚至是錯誤的區分。這本書讓我看到，真正的“分開”，並非是簡單地劃清界限，而是一種更深層次的理解和接納。它讓我意識到，即使是看似相似的群體，也可能因為一些不易察覺的特質而需要被區彆對待，而那些看似不同的事物，也可能因為其內在的聯係而需要被融閤。
评分《把綿羊和山羊分開》這本書，從書名上來看，我最初的聯想是關於某種具體的技能指導，或許是關於農牧業管理，又或者是某種在特定領域識彆和分類的實用方法。我甚至想象它會提供一些圖錶、數據，或者詳細的操作步驟，幫助我掌握“區分”的技巧。我帶著一種求實的態度，翻開瞭這本書，期待能從中獲得一些實際的幫助。然而，隨著閱讀的深入，我發現這本書的關注點，遠非我最初設想的那麼具體。它並沒有給我一個明確的“操作手冊”，也沒有直接告訴我“如何去分開”。相反，作者以一種更加哲學、更加宏觀的視角，探討瞭“區分”這一行為本身的意義，以及它在我們認識世界、理解他人過程中所扮演的角色。我被書中關於“視角”和“解讀”的論述深深吸引。我開始意識到，很多時候，我們之所以能夠“分開”綿羊和山羊，並非僅僅是它們本身存在肉眼可見的差異，而是我們的大腦，以及我們所處的文化環境，賦予瞭它們不同的意義和標簽。作者巧妙地引導我反思，我們對事物的“區分”，往往帶有主觀性，並且會受到我們過往經驗和知識體係的影響。書中關於“同與異”的討論，讓我對“分彆”有瞭全新的認識。我開始思考，那些我們認為理所當然的“區分”，是否真的那麼涇渭分明？又或者，它們之間隱藏著更深的聯係和相似性？這本書讓我從一個全新的角度去理解“分彆”的價值，它不再是一個簡單的動作，而是一種深刻的認知過程，一種對世界的理解方式。
评分《把綿羊和山羊分開》這本書，初次接觸到書名時，我將其理解為一種關於“分辨能力”的培養指南。我以為它會傳授我如何在生活中，快速準確地識彆不同類型的人，或者在紛繁復雜的商業信息中，辨彆齣有價值的部分。我甚至想象書中會提供一些實用的“秘訣”或者“技巧”，讓我能夠提高自己的判斷力和決策能力。帶著這種期待，我投入到瞭閱讀之中。然而，這本書並沒有如我預期的那樣，直接提供一套“如何去做”的指南。它沒有給我一個明確的“步驟”，告訴我如何去“分開”。相反，作者以一種非常溫和、卻又極其深刻的筆觸，引導我進入瞭一種對“區分”這一行為本身的意義和價值的探討。我開始意識到，這本書的核心，並非是教我如何“分開”，而是讓我去思考“為什麼我們要分開？”以及“這種分開的行為，對我們認識世界、理解他人，有著怎樣的影響？”我對書中關於“群體邊界”和“個體獨特性”的論述印象深刻。它讓我反思，很多時候，我們之所以急於將事物進行區分，是因為我們內心需要安全感，需要找到自己在這個世界上的定位。這種區分，有時候是為瞭建立秩序，有時候也可能成為隔閡和偏見。書中關於“相似性”與“差異性”的辯證關係，讓我看到瞭一個更加 nuanced 的世界。我開始明白，真正的“分開”，並非是簡單地將事物劃清界限，而是一種更深刻的理解和對差異性的尊重。它讓我認識到，即使是看似截然不同的事物，也可能因為其內在的聯係而需要被融閤，而那些看似相似的事物，也可能因為其細微的差彆而需要被區彆對待。
评分《把綿羊和山羊分開》這本書，我在拿到手的那一刻，腦海裏便充滿瞭各種各樣的猜想。我以為它會是一本關於辨彆真僞的書籍，或許會教導我如何在信息爆炸的時代，看清事物的本質，做齣理性的判斷。我又想，它會不會是一本關於社會學或者心理學的讀物，探討人類社會中不同群體之間的關係，以及我們如何去理解和區分彼此。帶著這份好奇，我開始閱讀。然而，這本書的開篇，並沒有直接拋齣任何具體的“方法”或者“理論”。它並沒有直接告訴我，如何纔能有效地“分開”綿羊和山羊，也沒有給我一個明確的“步驟”。相反，作者以一種非常細膩、甚至帶有藝術性的筆觸，引領我進入瞭一種對“區分”這一行為本身的深層思考。我開始意識到，這本書的核心，不在於“如何分開”，而在於“為什麼分開”。作者通過一係列的觀察和反思，讓我看到瞭“區分”背後所蘊含的心理動因，以及它對我們認知世界方式的影響。他對“界限”的描繪，讓我深思。那些我們習以為常的界限，究竟是如何形成的？它們是堅不可摧的，還是可以被跨越和重塑的？書中關於“同質性”和“異質性”的探討，讓我對社會現象有瞭新的認識。我開始反思，自己是否也常常不自覺地將事物進行過於簡單的劃分，從而忽略瞭它們更深層次的聯係和多樣性。這本書讓我明白，真正的“分開”，並非是簡單地劃清界限，而是一種更深刻的理解和對差異性的尊重。
评分《把綿羊和山羊分開》這本書，初拿到手時，我懷揣著一種對“辨彆”和“選擇”的期待。我以為它會是一本指導我如何在生活中做齣更明智判斷的書籍，或許會教我如何識彆機會，如何規避風險，又或者如何在眾多選項中找到最適閤自己的那一條路。我甚至設想過，書中會提供一些具體的案例分析，或者一些邏輯分析的工具，幫助我更清晰地認識事物的本質。然而，當我翻開書頁，我發現這本書的敘事方式，並沒有直接指嚮那些我所期待的“實用性”的技巧。它並沒有給我一個明確的“方法論”，而是從一個更加宏觀、更加哲學的高度，探討瞭“區分”這一行為本身的意義和價值。作者的文字充滿智慧，而且非常具有啓發性。他並沒有給我一個直接的答案，告訴你“你應該如何去分開”，而是引導我思考“為什麼我們傾嚮於分開？”以及“這種區分行為，在我們認識世界、理解他人的過程中，扮演著怎樣的角色？”我對書中關於“群體認同”和“個體差異”的論述印象深刻。它讓我反思，很多時候，我們之所以將事物進行區分，並非是因為它們本身存在巨大的差異，而是因為我們內心需要一種歸屬感，需要找到自己在這個世界中的位置。這種區分，有時候是為瞭建立秩序，有時候也可能成為隔閡和偏見。這本書讓我認識到，真正的“分開”，並非是簡單地劃清界限，而是一種更深刻的理解和對差異性的尊重。
评分當代小說中的絕對奇葩。
评分這本好多年前讀的書, 印象深刻.
评分這本書早讀完瞭，但因為換瞭工作，遲遲沒有功夫更新豆瓣。對這本書的感受除瞭“數學之美”，更是加深我一貫對知青年代的人寫書詞藻華麗的印象。易中天先生在《讀城記》中寫到：“顯然，龍門陣不同於一般聊天、侃山、吹牛的地方，就在於它和‘賦’一樣，必須極盡鋪陳、排比、誇張、聯想之能事。”這種賦的形容，很像知青年代的人寫書的特點，讀來覺得作者功底深厚。“小侉子”的個性色彩突齣，性格分明，但是結尾總讓人感覺有點過瞭，說不上是為什麼，整個故事文學色彩過重，與現實生活還是有種隔離感。
评分有天份的作者，讓人唏噓的故事。作為作者唯一的小說，總覺得該有作者的親曆纔對。當然這種想法是不對的。
评分此書很愛。哈哈哈哈哈哈。最後跑迴來一看，那個人是誰，胸前吊著沉重的十字架，不對，那個骨架撐挺著和十字架無異
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