阿赖耶识论 在线电子书 图书标签: 废名  佛教  佛学  宗教  哲学  因明与唯识  唯识  佛法   

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被萌晕 @@

初看很傻逼，越看越牛逼。目测混合了后期维特根斯坦、现象学、基于一元论的辩证法等等。。感觉废名所说的“末那识”就是笛卡尔的我思、“阿赖耶识”对应于海德格尔的此在、“破法执”大概就是西方的破逻各斯中心主义。废名说他悟到“种子义”时会狂喜，也许人类的目的在于性福而不是真理。但我总认为，这样的性福是不会持久的。所以我要打一星。

“我曾向他戏言，我的话如果错了，可以让你们割掉舌头。其实这也并不是我的戏言，只是说得太认真了，中国人便觉得你可笑。”初读序和第五章还稍稍茫然，到后面则有了废名反复叨叨的“这个道理多么简单”“不用再读书”的畅达、愉悦之感。写《桥》的那个是尚年轻的废名，中年的废名把一本《涅槃经》留给沈启无，离开北平回到老家，念兹在心的是指出比他大十一岁的熊十力辩论。一桩美事被我说得很俗。唯读到写道家治国的一篇，说“中国民族绝不会生出帝国主义”，心有戚戚，废名推崇的孙中山式的民族自信，终于没有成为现实。还是高估了国人。

呵呵，也是剑走偏锋

作者对佛学、儒学理解深刻。还提到康德，提到苏格拉底，提到物理学，提到化学。对科学的攻击，或者说理解，其实也是到位的。科学是基于假设的。而唯识只看到事实，抛开那些假设之后，色即是空，甚至生死都是幻觉，只有阿赖耶识是真的。佛教狭窄的世界观。我不认为它是错的，只是我更喜欢更宽阔的世界。

很凑巧的在书店买到了一本，三元多点。像这种没有新书的新华书店，也只有这么一点好处了。而《废名文集》已经邮出十三天了还没到。

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