人論 在線電子書 圖書標籤: 哲學  卡西爾  西方哲學  德國  人論  文化  甘陽  文藝理論   

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一般教材上隻會談上篇，其實上篇可以不看，下篇纔是精華~~

人是符號的動物。

我覺得全書最精彩的是第一章中形而上學、神學、數學和生物學是如何來看待“人是什麼？”這個問題的論述，當然縱觀全書來看第一章隻起到瞭一個拋磚引玉的作用。書的第二章及整個下篇“人與文化”纔是全書的核心部分。卡西爾認為上述學科的視角始終不能走齣認識人自身的內在睏境，他給齣的答案是（我並不喜歡）：隻有在創造文化（包括神話、宗教、語言、藝術、曆史、科學）的活動中人纔成為真正的人，也隻有在文化活動人纔能獲得真正的自由。作為活動主體的人又是一種符號（人是一種符號的動物），而文化無非是活動的現實化和具體化，人的哲學也就是符號的哲學。我發現卡西爾除瞭喜歡用一些人類學研究的成果作為論證依據以外，他還喜歡藉用動物的例子和病理學的例子，特彆是後者，有點梅洛龐蒂知覺現象學病理學還原的味道，頗有意思。

印象裏和舊版比沒有太多變化。

新康德主義的思想，此種思想與社會主義關係密切。所以，米塞斯在《社會主義》一書中對新康德主義進行過批評。

1. 人是____的动物？ 答案有：生理官能、权力意志（尼采）、性欲本能（弗洛伊德）、经济本能（马克思）。 而卡西尔的答案是：人是符号的动物。 卡西尔的人类哲学是一种符号文化哲学。他的基本观念和认知基础是：符号是人思维和创造的主要工具。人，因为能够使用符号，而会思维...  

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