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想起小時候看的日本童話 小孩子沒有國傢概念 隻關注故事本身 故事結尾好叼 直接給富士山(不死山)取名字瞭

想起小時候看的日本童話 小孩子沒有國傢概念 隻關注故事本身 故事結尾好叼 直接給富士山(不死山)取名字瞭

日本民間的小故事，挺有意思

看的是最簡單的網絡翻譯，僅瞭解一些大概故事情節。本來以為是日本本土發生的故事，經傳說寫成文字。沒想到，最原本的故事竟然來自佛經，來自佛陀那個時代，再經過日本的本土化，成瞭仙人與人間的傳奇。裏麵對仙人描述有誤解，甚至非常贊賞人間的悲歡離閤，對人間的種種愛戀執著情癡持認可態度，覺得這纔是人間最吸引人的地方。月宮仙人被想象成冰冷無趣孤寂無情無愛死寂一片，所以作者認為人間的悲歡離閤纔更像是活著，更有意思。像佛經所說，佛陀講的法經過稀釋誤解無數倍依然散發著迷人的光環，所以把原始佛經描述誤解扭麯後改成的故事，依然收益匪淺。 輝夜姬不喜人間婚姻，不喜被束縛，沒有人間所謂的禮教，但散發著人性的光芒，心靈高尚。她對五位求婚者的考驗，感覺結果都這麼悲哀，不像慈悲心女子所為，但勇敢拒絕婚姻，心底純潔質樸，大贊。

想起小時候看的日本童話 小孩子沒有國傢概念 隻關注故事本身 故事結尾好叼 直接給富士山(不死山)取名字瞭

署名“曼熳”是笔名？其它篇还没比较，但其中《雨月物语》和《春雨物语》，是篡改人民文学出版社的阎小妹译本，几乎全文照抄，只改了几个字而已。太差劲了。  

署名“曼熳”是笔名？其它篇还没比较，但其中《雨月物语》和《春雨物语》，是篡改人民文学出版社的阎小妹译本，几乎全文照抄，只改了几个字而已。太差劲了。  

date 03.11.19 成于日本平安时代前期 “古典文学的母亲” “物语始祖” 因为看了犬夜叉的剧场II镜中的梦幻城中 关于辉夜姬的故事才去看的 关于清水玲子的辉夜姬完全没看过 辉夜姬的五个求婚难题： 佛前的石钵 蓬莱的玉枝 火鼠裘 龙头上的珠子 燕子的子安贝 人物：赞岐造府...  

故事谈不上好或者坏,在于读者对这个故事的兴趣.但是这整个系列,硬是要把不相干的插图拼在不相干的情节里,是一个很差劲的作法.虽然如此,还是为这个系列出了些不常见的故事赞一个吧.