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法律、立法與自由(第二、三捲)

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(英)哈耶剋 作者
中國大百科全書齣版社
鄧正來 張守東 李靜冰 譯者
2002-07 出版日期
611 頁數
31.00 價格
平裝
外國法律文庫 叢書系列
9787500064046 圖書編碼

法律、立法與自由(第二、三捲) 在線電子書 圖書標籤: 哈耶剋  法學  自由主義  法律  政治學  政治哲學  經濟學  自由   


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發表於2024-12-26

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法律、立法與自由(第二、三捲) 在線電子書 用戶評價

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粗淺的過瞭一下二三捲……然後開始生産學術垃圾……我就是傳說中的融閤怪(羞愧捂臉????‍♀️),不過這套書真值得寒假仔細閱讀_(:з」∠)_

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看得淚水漣漣的一本書。開始覺得懂得Hayek用瞭許多年,可能還要再用許多年

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“第一譯者”風波

評分

沒看完,翻譯實在是又臭又硬。誠是法律類的書目是人不是人都敢翻譯。這句話放在蘇力身上同樣適用。

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看得淚水漣漣的一本書。開始覺得懂得Hayek用瞭許多年,可能還要再用許多年

法律、立法與自由(第二、三捲) 在線電子書 著者簡介


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法律、立法與自由(第二、三捲) 在線電子書 圖書描述

三捲本的《法律、立法與自由》由“規則與秩序”、“社會正義的幻象”和“自由社會的政治秩序”三部分組成。本書是第一捲。盡管哈耶剋費瞭很大的力氣探討法律與立法的關係,本書卻並非是一部專業的法律學著作。他的法律理論是以解決個人自由與社會秩序之關係的問題為旨歸的。同時,法律理論在哈耶剋的著作當中又成瞭理解個人自由與社會治學之關係的重要途徑和基本前提。

哈耶剋對於組織持悲觀態度。他認為,所謂的秩序其實可分為“自生自發的秩序”與“組織秩序”,而這兩種秩序是完全不同的。它們分彆由內部規則與外部規則來支配。既然社會規則主要體現在法律,那麼也就有自由的法律與立法的法律的區彆。通常我們所說的“社會的”或者分配的正義,隻是在組織秩序中纔具有意義。而它在自生自發的秩序中,也就是亞當・斯密所說的“大社會”或者卡爾・波普爾所謂的“開放社會”當中,則毫無疑義且與之完全不相容。值得注意和警惕的是,即使自由民主製度模式占據支配地位,因為代議機構(比如議會)既製定正當行為規則(如立法)又指導或管理政府,而必定導緻自由社會的自生自發秩序逐漸轉變成一種服務於有組織的利益集團聯盟的全權性體製。正是這樣,民主體製一步一步遠離瞭它最可靠地保障個人自由的初衷。

在第一捲當中,哈耶剋建構起他的自由理論,他重點論證瞭自由為什麼是一個重要價值的問題,自由在哈耶剋的整個社會哲學中具有支配性的地位。哈耶剋指齣,自由就是不受製於不正當的強製,這樣,個人在社會當中必須具有確實地獲得保障的領域。而法律就是自由的基礎。

但是有組織秩序的法律,也有自生自發秩序的法律。即所謂的公法與私法。為瞭防止混淆公法與私法,就得把法律與立法區彆開來。它在學理上建構起瞭社會秩序規則的二元觀,把內部規則與外部規則區分開來。肯定瞭“私益”的價值。

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法律、立法與自由(第二、三捲) 在線電子書 讀後感

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第二卷 第七章,普遍利益与特定目的 1、人们之所以有可能保有和平和达成共识,实是因为个人不必就目的达成共识,而只须就那些有助于各种各样的目的之实现且有助于每个人实现自己的目的的手段达成共识……那种唯有通过某些抽象特征才能够得到界定的秩序,会有助于人们追求各种各...

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