1978年，年届80高龄，与形形色色的社会主义战斗了一生的哈耶克，希望让这场论战有个了断。他设想举行一次正式的大辩论，地点很可能是在巴黎，让社会主义的主要理论家与知识界中赞成市场秩序的领军人物对垒。他们所要讨论的问题是：“社会主义是错误的吗？”赞成市场秩序的人将会证明，不管是以科学、事实还是逻辑为根据，社会主义都是错误的，而且历来如此；本世纪社会主义思想在许多实践领域的应用屡屡遭受的失败，从整体上说便是这些科学谬误的直接后果。哈耶克把支持自由市场的主要论点写在一份宣言里，然后又压缩成了这本小书。
具体描述
读后感
这本书的起点是本能到理性的进化，本能是非理性的、而任何制度设计都是经历而且没有一个制度是纯粹理性而能够排除任何本能因素的。用分析的视角去解释本能和理性的道路在哈耶克的眼里根本行不通。因此，哈耶克是反建构主义的，人类并不是一个全知全能的预言家，所以对某...
评分这本书的起点是本能到理性的进化，本能是非理性的、而任何制度设计都是经历而且没有一个制度是纯粹理性而能够排除任何本能因素的。用分析的视角去解释本能和理性的道路在哈耶克的眼里根本行不通。因此，哈耶克是反建构主义的，人类并不是一个全知全能的预言家，所以对某...
评分读完这本书，依然不喜欢哈氏的立场，但他对市场经济条件的解说和阐释，让我对社会运行机制有了一些新的认识，还是很有启发性的。 相信人还是相信秩序 哈氏认为市场秩序的形成，其路径是一个“进化论”的过程：先是客观上出现了应对环境的各种行为，不断试错之后，适应者保留，...
评分[英]哈耶克.致命的自负.冯克利,胡晋华.译.中国社会科学出版社.2000 导论：社会主义是个错误吗？ 本书的论证：我们的文明无论是起源还是维持，都取决于人类在合作中不断扩展的秩序，它让人产生一定误解的称呼是资本主义，它不是人类的设计或意图造成的结果，而是一个自发的产物...
评分这本鸟书读了很久，上来一看书评，大家都说汉字都认识，但把他堆一起咋就不理解了。某兄用高声朗读的方式来加深理解，还真蛮管用的。 比如这句：P157页，习惯和传统都是对环境的非理性适应方式，在得到图腾和禁忌、神秘主义或宗信仰——从人类以泛灵论方式解释他们...
用户评价
今天用了一天读毕。哈耶克此书的主要观点，并不陌生，即强调了自发秩序作为一种类似自然界结晶体的存在，是人类理性无法解释的。社会主义，则是从远古以来，人类一直存在的一种返祖现象。值得强调的是，哈耶克指出，资本主义这一伟大工业文明，恰恰使得大批人口的存活成为可能，对于穷人更为有利。
评分哈耶克的《致命的自负》破除了我思想中的迷障，是本值得推荐好书！哈耶克能看出社会主义的谬误在于理性主义、泛灵论从19世纪开始的滥殇。个人认为，经过Romanticism的发酵，孔德的实证主义、边沁、密尔的功利主义使很多知识人为黑格尔、马克思等人的理论所迷惑，方才造成了20世纪全球的灾难……从此书中认识到“自发秩序”和natural law是人类文明之所系，是我最大的收获！
评分汪丁丁说此译本错漏颇多，而且删去了极其重要的附录。得抓紧学英语了。
评分迄今为止见过的对自由和奴役下的最好的定义：自由——服从共同的抽象规则；奴役——服从共同的具体目标。
评分翻译极差啊。
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