緻命的自負 在線電子書 圖書標籤: 哈耶剋  自由主義  經濟學  哲學  政治學  社會學  政治  經濟   

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“沒有財産的地方亦無公正”，分立的財産得到承認，標誌著文明的開始。貿易比國傢更古老，並使世界居住密度的增加成為可能。市場的道德規則使我們惠及他人，因為它讓我們按照正好可以造成這種結果的方式采取行動。這些都是哈耶剋在書中所引或所述，極富邏輯地指齣瞭社會主義的緻命謬誤：無法進行成本核算。這讓資源與人力無法得到閤理的配置。

“沒有財産的地方亦無公正”，分立的財産得到承認，標誌著文明的開始。貿易比國傢更古老，並使世界居住密度的增加成為可能。市場的道德規則使我們惠及他人，因為它讓我們按照正好可以造成這種結果的方式采取行動。這些都是哈耶剋在書中所引或所述，極富邏輯地指齣瞭社會主義的緻命謬誤：無法進行成本核算。這讓資源與人力無法得到閤理的配置。

問哈耶剋：手握真理是一種怎樣的體驗？麵對聽不懂道理的傻逼是一種怎樣的體驗？

秩序的根源並不在自然界之外，而是它的特徵之一。這一特徵極為復雜，使任何個體都不可能把握它的整體形象或全景。人類無法隨心所欲塑造世界，人類的能力和技巧也無法隻通過理性來習得，而我們的改變也不可能隻靠我們自己就可以進行。

迄今為止見過的對自由和奴役下的最好的定義：自由——服從共同的抽象規則；奴役——服從共同的具體目標。

诚如一位同仁所说的，当致命的自负遇到致命的翻译，结果就是一个悲剧。 艰难地读了半本书，在这期间，我不得不把每个字大声朗读出来使其让大脑更深刻地去理解。我搞不懂，为什么这些都是一个个熟悉的汉字，拼凑在一起怎么就不懂了呢？ 我无语，书无意。 下了个...  

中国有句古话叫“得民心者得天下”，但是这里的“民心”从来都不是什么“平民心”，而是“奴才心”。 中国统治者的统治基础从来都不是平民，也不是富翁，而是那些依附于权力的奴才们，中国就靠这些奴才们奴役群众。 满清之所以能够凭借微弱之力灭亡明朝，其实靠的就是奴才。满...  

诚如一位同仁所说的，当致命的自负遇到致命的翻译，结果就是一个悲剧。 艰难地读了半本书，在这期间，我不得不把每个字大声朗读出来使其让大脑更深刻地去理解。我搞不懂，为什么这些都是一个个熟悉的汉字，拼凑在一起怎么就不懂了呢？ 我无语，书无意。 下了个...  

这本书的起点是本能到理性的进化，本能是非理性的、而任何制度设计都是经历而且没有一个制度是纯粹理性而能够排除任何本能因素的。用分析的视角去解释本能和理性的道路在哈耶克的眼里根本行不通。因此，哈耶克是反建构主义的，人类并不是一个全知全能的预言家，所以对某...