武士道 在線電子書 圖書標籤: 日本 武士道 曆史 社會學 倫理學 2019
發表於2024-11-22
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“雖然,人身上的戰鬥本能是普遍的、天然的,並且是産生崇高情感和男子漢美德的,但它並沒有囊括人的全部品質。”無論傳統武士道本身是否提倡侵略擴張與積極殺戮,我們都很少看到“仁”在其中所占的比重。不仁而得國者,有之矣。不仁而得天下者,未之有也。(2013-08-19)
評分對插圖印象深刻
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評分“雖然,人身上的戰鬥本能是普遍的、天然的,並且是産生崇高情感和男子漢美德的,但它並沒有囊括人的全部品質。”無論傳統武士道本身是否提倡侵略擴張與積極殺戮,我們都很少看到“仁”在其中所占的比重。不仁而得國者,有之矣。不仁而得天下者,未之有也。(2013-08-19)
評分詮釋瞭武士道的來源和影響,還比較有意思
新渡戶稻造(1862—1933):日本的思想傢、教育學傢、國際政治活動傢、基督教信徒。早年畢業於劄幌農學校,曾先後赴美、德留學。迴國後在多所大學任教,1918年任東京女子大學第一任校長。《武士道》時期最為著名的一部著作,他本人也因此成為日本精神和倫理學的權威。1984年發行的日本銀行券5000日元上及印有其肖像。
《武士道》由新渡戶稻造所著、徐穎翻譯,買到《武士道》,你得到的不僅是紙張、墨水和膠水,你得到的,將會是一個全新的人生。愛、友誼、幽默和大海裏夜航的船——天地之間,都在這本書,這本真正的書裏!
《武士道》是作者新渡戶稻造於1899年在美國賓夕法尼亞州養病時,有感於外國人對日本的傳統武士道知之甚少,為瞭嚮國外介紹而用英文寫成的。由於作者本人是一個在幼年時親自接受過武士道傳統教育的日本人,因此,正如作者所說,他在介紹時,與彆的外國的日本研究者至多隻不過是個“辯護律師”不同,“可以采取被告人的態度”。
读《武士道》的时候,想起的是林语堂“两脚蹈中西文化,一心评宇宙文章”写下的《吾国吾民》,同样是东方的学者向西方人推介东方的生活方式和智慧,二者的风格却大相径庭。 林语堂是幽默蕴含智慧,豁达却不失自嘲,将东方的智慧不偏不颇、娓娓道来。而《武士道》却更像是向西...
評分它所提倡的道德我大都能认同,但是这种名誉信条太严格,“仁义礼智信”是理想,而“度”是一个又一个的门槛。这样的军事型的伦理体系,就好像在走钢丝,一边是道德的沦丧、残酷的暴行,一边是心灵的痛苦、发泄的疯狂,不得不说这条路“笔直而狭窄”。在废藩置县和废刀令以后,...
評分平心而论,作者视野很广,这样一本小书中几乎做到了旁征博引。只不过不能客观看待武士道的教条及影响,用各种似是而非的逻辑论证其正当性,极力护短不免可笑。 对武士道略有批判,不过很有分寸,点到为止而且往往会提出这种诡异的行为乃是为了“更高的价值”。另一个特点是几乎...
評分一直很难理解日本人的精神世界, 自卑与自负,谦虚与骄傲混合在一起。 然后昨天下午看完了武士道,于是清楚一些,但是大部分,还是混乱。 作者说武士道来源于日本神道,佛教思想,儒教思想。中国人过去的思想也是儒释道混合影响,却开出了两种不同的花。 中国的文人,日本的武...
評分文/吴情 说起武士道,多数人既熟悉又陌生。日本有三宝:樱花、富士山、武士道。作为日本重要的象征之一,武士道是日本走向世界的一张名片。不过,武士道的实质并没有严格明确的定义,因此为理解武士道乃至日本造成了一定困难和挑战。在这一前提下,深入发掘武士道的内...
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