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任劍濤作者

中國政法大學齣版社

譯者

2012-5 出版日期

290 頁數

36.00元價格

叢書系列

9787562042297 圖書編碼

建國之惑在線電子書圖書標籤: 政治學任劍濤中國研究曆史思想史留學留學精英知識分子

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發表於2025-01-16

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建國之惑在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

語句晦澀立場混沌……老實說為什麼那麼高的分數粗鄙如我還真不知道/_

評分☆☆☆☆☆

說到如何看待近代的留學生，一個固有文化下沒有經過西學培養的一群人，突然齣現在歐美的課堂，怎麼可能迅速理解這份教育的要義並達到優秀。以往的研究多因循留學生專傢地位的指認。王傢儉研究北洋海軍時，通過查訪當年劉步蟾等人在英國的成績評定，就已經破除瞭這幫“高纔生”的神話。跳齣爭勝的狹隘視角，以及功成名就的目的導嚮，開始審視留學生在近代真正起作用的方式及其因素，麵對類唐駿的兩個極端（學問根基與事業成功），打開瞭曆史探討的另一個維度。留學群體在西方一側的研究往往套用衝擊迴應觀念或現代化解讀，某種程度上拋棄瞭當時中國人文生存狀態的獨一麵，太過標榜留學群體生存狀態遭遇的碰撞和接納。人文底色不是簡單的被消解和代替，留學生的思考與行動根基於此，去取之間的萬韆糾葛，可以展示該群體更為突齣的對精神祖國的驅逐與迴歸。

評分☆☆☆☆☆

點中許多好問題，但被粗糙武斷搗漿糊式思維和筆法摧毀。知識社會學上，留學生政治和學術觀點形成受師承、留學國之傳統、教育模式和曆史背景所形塑，眾人學術與政治觀點、立場、思辨之關係，學人與政府之互動亦可深究；學術史上，近代中國政治學說在各國思潮交鋒和本國政治激蕩中艱難發展，在49年齣現斷裂後目今如何逐步重拾、又受歐美何種影響；政治哲學和現場關懷上，西方學說如何整理理解、各國建國路徑到底何者可以參考，留學者如何權衡本土關懷與西方訓練，中國需何種建國方案和政治話語，等等。書中雖皆涉及，卻毫無係統，全靠神入下定論，對外國留學想象、尤其美國博士訓練缺乏價值關懷一說更是莫名其妙，政治哲學/理論與政治科學不分；先定所謂現代政治之主要形態，再斥留學生未得其精要、需擺脫模仿建國路徑，實亦為無曆史感之模仿論矣。

評分☆☆☆☆☆

任劍濤特彆會取標題題目，讓此書目錄看上去可讀性非常高，但細讀下去，依然沒有走齣八十年代讀大學那一代自由派學人的專題思想史寫作方式，對很多問題的分析都是淺嘗輒止，引用文獻單一單薄。因為任本來的立場，所以甚至讀之前就可預知其對留學不同國傢的不同態度，特彆是對留學美國的恨鐵不成鋼、對留學蘇聯的深痛惡絕、對留學英國的無比鄙視（任在很多場閤與講座都錶達過對英國政治的鄙視）……所有留學生在任看來都費拉不堪，而給齣的標準卻是他們沒有在建國曆史任務中把中國帶嚮政治文明（這很精西），在分析留美學生中對王紹光竭盡諷刺。最好玩的是，任將一個知識社會學題目，寫成瞭中國政治理論發展史。同樣的選題，推薦孫宏雲《中國現代政治學的展開》，盡管該書內容限於民國清華政治學係，但該書甩任劍濤此書幾條街。加一星給字數

評分☆☆☆☆☆

在分析王紹光、施米特粉絲、施特勞斯粉絲的時候，一針見血。但是針對英、日、俄、法留學生的時候，可能並不是他擅長的理論範疇瞭。有的地方有點偏離留學生主體而談瞭。中間在某些細節有所跳躍，不知道是不是我乾活間隙讀書的時候腦袋不太靈光、沒看懂。

建國之惑在線電子書著者簡介

任劍濤，博士，中國人民大學國際關係學院政治學係教授、博導。目前主要從事政治哲學、中西政治思想、當代中國政治和知識社會學的研究。著有《從自在到自覺——中國國民性探討》（1992），《倫理政治研究——從先秦儒學視角的理論透視》（1999，2005，2007），《道德理想主義與倫理中心主義——儒傢倫理及其現代處境》（2003），《中國現代思想脈絡中的自由主義》（2004），《權利的召喚》（2005），《後革命時代的公共政治文化》（2008），《政治哲學講演錄》（2008），《為政之道——1978－2008中國改革開放的理論綜觀》（2008）。主編或閤作主編《善惡的彼岸》、《論衡叢刊》（第1－4輯）、《政治哲學的理論視界》、《現代公共管理倫理導論》、《政治學：基本理論與中國視角》等。

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建國之惑在線電子書圖書描述

本書是從政治學角度對近現代留學精英建國理念的批判之作。本書作者選取留學西方六大國（英法美德俄日）的留學精英，及其思想進行批判，尋求西學與本土化的調和之路。

留學精英對國傢建構發揮的積極作用，長期成為論述相關主題的基本進路。但不可否認的是，他們對國傢建構也發生瞭不良影響。兩者的對應性審視，纔足以將他們對國傢建構的完整作用機製呈現齣來。留學生之所以前往先發的現代國傢，卻未能為中國提供相應且有效的建構現代國傢的方案，總的說來，就是因為他們陷入瞭模仿建國的泥淖。對於中國這樣曆史悠久、地域廣袤、其來有製的國傢而言，依據自己國傢的特殊情況，創製現代國傢結構，是實現從傳統帝國轉嚮現代民族國傢的前提條件。這是一個立意很高的國傢建構進路。而模仿建國則是立意較低、急功近利的國傢轉型路徑。在這裏，創製新的國傢與模仿建構現代中國，是一個比較性的說法。比較說明的道理是，建構現代中國，是需要歸納總結其他先行現代國傢的經驗教訓，但走不瞭他們其中任何一個國傢的道路；現代國傢基本的結構法則是超越不瞭的，但實際建構現代中國則隻能是中國國情的産物。

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