穿越意识形态的幻象 在线电子书 图书标签: 齐泽克  意识形态  哲学  精神分析  后现代  齐泽克研究  2020   

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人们越是不把意识形态当回事儿，意识形态越是深深地控制人们的思想、行为以至无意识领域。意识形态就以无意识的方式更好地行使着意识形态的功能，意识形态的社会有效性是以人们的非知为前提的。意识形态幻象修补掩盖现实的洞，主体无意识地生活于意识形态建构的现实中。无意识主体是象征化失败的产物，它的存在表明主体只是符号结构的空短。意识形态的运作方式就在于为主体提供一个崇高客体来填补主体的空位。崇高客体取代、填补了作为空隙和作为绝对否定性的纯粹乌有的原质的空位，崇高客体本身并没有任何特性，它的核心就是一种缺乏，体现了大他者、符号秩序中的短缺，它为主体提供了某种内容，是主体的一种替身、一种缺乏自身连续性纯粹的相似物，主体的存在就寄身于这种崇高客体之中，崇高客体不是主体欲望的客体，而是引发主体欲望的对象-原因。

人们越是不把意识形态当回事儿，意识形态越是深深地控制人们的思想、行为以至无意识领域。意识形态就以无意识的方式更好地行使着意识形态的功能，意识形态的社会有效性是以人们的非知为前提的。意识形态幻象修补掩盖现实的洞，主体无意识地生活于意识形态建构的现实中。无意识主体是象征化失败的产物，它的存在表明主体只是符号结构的空短。意识形态的运作方式就在于为主体提供一个崇高客体来填补主体的空位。崇高客体取代、填补了作为空隙和作为绝对否定性的纯粹乌有的原质的空位，崇高客体本身并没有任何特性，它的核心就是一种缺乏，体现了大他者、符号秩序中的短缺，它为主体提供了某种内容，是主体的一种替身、一种缺乏自身连续性纯粹的相似物，主体的存在就寄身于这种崇高客体之中，崇高客体不是主体欲望的客体，而是引发主体欲望的对象-原因。

人们越是不把意识形态当回事儿，意识形态越是深深地控制人们的思想、行为以至无意识领域。意识形态就以无意识的方式更好地行使着意识形态的功能，意识形态的社会有效性是以人们的非知为前提的。意识形态幻象修补掩盖现实的洞，主体无意识地生活于意识形态建构的现实中。无意识主体是象征化失败的产物，它的存在表明主体只是符号结构的空短。意识形态的运作方式就在于为主体提供一个崇高客体来填补主体的空位。崇高客体取代、填补了作为空隙和作为绝对否定性的纯粹乌有的原质的空位，崇高客体本身并没有任何特性，它的核心就是一种缺乏，体现了大他者、符号秩序中的短缺，它为主体提供了某种内容，是主体的一种替身、一种缺乏自身连续性纯粹的相似物，主体的存在就寄身于这种崇高客体之中，崇高客体不是主体欲望的客体，而是引发主体欲望的对象-原因。

感谢有学者作文章

人们越是不把意识形态当回事儿，意识形态越是深深地控制人们的思想、行为以至无意识领域。意识形态就以无意识的方式更好地行使着意识形态的功能，意识形态的社会有效性是以人们的非知为前提的。意识形态幻象修补掩盖现实的洞，主体无意识地生活于意识形态建构的现实中。无意识主体是象征化失败的产物，它的存在表明主体只是符号结构的空短。意识形态的运作方式就在于为主体提供一个崇高客体来填补主体的空位。崇高客体取代、填补了作为空隙和作为绝对否定性的纯粹乌有的原质的空位，崇高客体本身并没有任何特性，它的核心就是一种缺乏，体现了大他者、符号秩序中的短缺，它为主体提供了某种内容，是主体的一种替身、一种缺乏自身连续性纯粹的相似物，主体的存在就寄身于这种崇高客体之中，崇高客体不是主体欲望的客体，而是引发主体欲望的对象-原因。