具体描述
非意识形态化思潮是一种针对意识形态本身的局限性，通过反思社会主义的理论和实践，旨在超越马克思主义和社会主义制度，具有明显的时代性、文化性和阶级性的哲学思潮和政治理念。本书运用历史与逻辑相统一的方法，以丹尼尔·贝尔、弗朗西斯·福山、维尔纳·桑巴特、西摩· 马丁·李普塞特等人的思想为把手，全面梳理了非意识形态化思潮的演变历程；运用比较分析法，以苏东剧变的教训为参照，揭示了非意识形态化思潮的主要表现、特征、本质及其危害，说明加强非意识形态化思潮研究、重建马克思主义话语权的重大意义及其路径选择。
作者简介
袁铎，1965年生，陕西省岐山县人。1988年毕业于宝鸡文理学院政治教育系，获哲学学士学位；1992年毕业于陕西师范大学政治经济学院，获哲学硕士学位；2006年毕业于南京大学哲学系，获哲学博士学位。现为湛江师范学院思政部副教授，主要从事马克思主义哲学的教学和研究。参加教育部课题1项，主持和参加省教育厅科研课题2项，在《毛泽东邓小平理论研究》、《现代哲学》等刊物发表论文20多篇。
目录信息
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读后感
这本书很有意思，偶然在图书馆看到，一翻，确实值得一读。 我着重读了第五章与第六章，都是关乎当代中国的现状的。 其中涉及了一个传统意识形态在中国存亡的问题。 看得出，作者在行文中并没有流露出一个愤青的腔调，而是平时如理地分析全球化背景中出现的民众心理状态的失...
评分这本书很有意思，偶然在图书馆看到，一翻，确实值得一读。 我着重读了第五章与第六章，都是关乎当代中国的现状的。 其中涉及了一个传统意识形态在中国存亡的问题。 看得出，作者在行文中并没有流露出一个愤青的腔调，而是平时如理地分析全球化背景中出现的民众心理状态的失...
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评分这本书很有意思，偶然在图书馆看到，一翻，确实值得一读。 我着重读了第五章与第六章，都是关乎当代中国的现状的。 其中涉及了一个传统意识形态在中国存亡的问题。 看得出，作者在行文中并没有流露出一个愤青的腔调，而是平时如理地分析全球化背景中出现的民众心理状态的失...
用户评价
《非意识形态化思潮研究》这本书的标题，立刻让我联想到对当下信息传播和观点形成的深层反思。我常常觉得，我们接触到的很多信息，都经过了某种“滤镜”，而这种滤镜，往往就带有某种意识形态的色彩。这本书的名字，恰恰点出了这种“非意识形态化”的可能性，或者说是一种追求。我猜测，书中会从多个维度来探讨“意识形态”的影响力，或许会追溯历史上的重要思想流派，分析它们是如何与当时的社会背景、权力结构相交织，并最终形成具有影响力的意识形态体系的。同时，我也非常期待，作者能深入分析在现代社会，尤其是社交媒体高度发达的今天，意识形态是如何通过各种平台和话语传播，并潜移默化地影响公众认知和行为的。我尤其关注的是，这本书是否会提供一些具体的工具或方法，帮助读者识别那些隐藏在信息背后的意识形态信号，以及如何培养一种“去标签化”的思维方式，从而能够更独立、更理性地理解和判断事物。这本书的出现，似乎为我们提供了一个审视自身认知盲区的契机。
评分《非意识形态化思潮研究》这个书名，一下子就抓住了我的注意力，因为我一直觉得，我们生活在一个充斥着各种“主义”和“派别”的时代，很多时候，我们的观点甚至想法，在不经意间就被归类，或者被某个固定的标签所定义。这让我感到一种隐隐的不安，因为我更倾向于相信，思想应该是流动的、开放的，是可以随着新的信息和理解而改变的，而不是被某个既定的框架所限制。因此，我猜测这本书会深入地探讨“意识形态”究竟是什么，它是如何形成的，又如何在潜移默化中影响我们的认知、判断和行为。我尤其想知道，作者是如何定义“非意识形态化”的，这是否意味着一种完全抛弃既有观点、回归“白板”状态的尝试？或者，它更像是一种批判性的反思，一种能够识别、分析和解构意识形态操纵的能力？我非常期待书中能够提供一些具体的分析工具或方法，帮助我更好地审视自己的想法，以及周围环境中涌现的各种思潮。读这本书，我希望能够获得一种更清醒的视角，能够更独立地思考问题，而不被轻易地卷入到各种对立的阵营中去。
评分这本书的标题《非意识形态化思潮研究》给我一种耳目一新的感觉。我一直认为，在信息爆炸的时代，我们很容易被各种信息所裹挟，不自觉地就站队，或者被某种既定的观点所影响。而“非意识形态化”，在我看来，是一种对纯粹思考的追求，一种想要摆脱标签、回归事物本质的尝试。我非常好奇，作者将如何定义“意识形态”？它是一种社会建构，还是人类思维的必然属性？更重要的是，“非意识形态化”的思潮，它是一种完全否定现有思想体系的做法，还是说是一种更加审慎、更加批判性的思考方式？我期待书中能够深入探讨，在历史上，哪些重要的思想运动或哲学流派，是如何与特定的意识形态紧密相连，又是在多大程度上受到其影响的。同时，我也希望这本书能提供一些实用的方法，帮助我自己在接收信息、形成观点时，能够更加独立和清醒，不被轻易的标签化或意识形态所左右。这本书的名字本身就带着一种探索和解构的意味。
评分《非意识形态化思潮研究》这个题目，立刻引起了我的强烈兴趣。在如今这个信息洪流汹涌、各种观点争鸣甚至对立的时代，我们每个人都可能在不经意间被卷入某种特定的“阵营”或“叙事”之中。这本书的名字，恰恰指向了一种对这种现象的超越，或者说是一种尝试摆脱这种束缚的可能。我猜测，本书会深入探讨“意识形态”的本质，它是如何形成的，又是如何通过各种媒介和话语，潜移默化地影响我们的认知、价值观，甚至是情绪的。更让我期待的是，“非意识形态化”这个概念，它是否意味着一种完全纯粹、不带任何预设的思考方式？或者，它更侧重于一种批判性的审视能力，一种能够识别、分析和解构意识形态操纵的智慧？我非常希望书中能够提供一些具体的案例分析，通过对历史事件、社会思潮，甚至是一些日常现象的解读，来揭示意识形态是如何在其中发挥作用的。这本书，对我来说，不仅仅是理论上的探讨，更是一种关于如何保持思想独立、如何在这个复杂世界中保持清醒的指南。
评分当我翻开《非意识形态化思潮研究》这本书时，我立刻被它的主题所吸引。在当前这个信息泛滥、观点多元甚至对立的社会环境中，我们每个人都可能在不经意间被某种“意识形态”所塑造，或者说，我们所接触到的信息，往往已经被置于某个既定的框架下进行传播。这本书的名字，则提出了一种“非意识形态化”的可能性，一种对思想纯粹性的追求。我很好奇，作者将如何界定“意识形态”这个概念？它是一种社会建构，还是人类认知模式的必然组成部分？而“非意识形态化”的思潮，是否意味着一种彻底摆脱所有预设观点、回归事物本质的努力？或者，它更侧重于培养一种批判性思维，能够识别、分析并解构隐藏在话语中的意识形态操纵？我尤其期待书中能够提供一些具体的分析方法或工具，帮助我更好地审视自己的思维过程，以及辨别周围环境中涌现的各种思潮，从而能够更独立、更理性地理解世界，做出更明智的判断。这本书的出现，似乎提供了一个反思我们认知模式的绝佳契机。
评分《非意识形态化思潮研究》这个书名，瞬间抓住了我的好奇心。在当今这个信息传播极其发达，但观点却常常两极分化的时代，我们每个人都可能在不经意间就被贴上各种标签，或者被卷入特定的意识形态漩涡。这本书的标题，恰恰提供了一种“破局”的可能性，一种对思想纯粹性的探寻。我猜测，本书将会深入剖析“意识形态”的概念，它究竟是如何形成的，又是如何通过各种渠道（包括但不限于媒体、教育、文化等）潜移默化地影响我们的认知和判断。我尤为期待的是，“非意识形态化”这个词的内涵，这是否意味着一种彻底抛弃既有框架的绝对理性，还是说是一种更高级的认知能力，能够识别、分析并最终超越意识形态的束缚？我希望作者能够通过具体的案例，比如对某个历史时期的思想流派，或是当下的某个社会现象进行深入的解读，来揭示意识形态是如何运作的，以及我们如何才能培养出一种更独立、更客观的思考模式，不被任何预设的立场所左右。
评分当我看到《非意识形态化思潮研究》这个书名时，我的脑海中立刻闪过无数关于“立场”、“站队”、“标签”的画面。在如今这个信息爆炸且观点极其碎片化的时代，似乎每个人都很难避免被某种“意识形态”所定义，或者说，我们所接触到的信息，也常常被置于某种特定的意识形态框架之下进行解读。这本书的名字，则提供了一种截然不同的视角，它似乎在邀请我们进行一次“脱钩”，一次对既有思想框架的审视和解构。我非常好奇，作者是如何界定“意识形态”的？它是一种社会建构，还是一种人类思维的必然属性？而“非意识形态化”究竟意味着什么？是一种完全纯粹的理性思考，还是一种能够批判性地审视和驾驭意识形态的能力？我特别期待书中能够深入剖析，在历史上，哪些重要的思潮是如何与特定的意识形态紧密相连，又是在何种程度上被其塑造的。同时，我也希望这本书能提供一些实用的方法，帮助我们在日常生活中，能够更敏锐地察觉到意识形态的渗透，并培养一种不被轻易裹挟、能够独立思考的能力。
评分这本书的标题《非意识形态化思潮研究》一开始就勾起了我的好奇心。我一直觉得，在我们日常的思考和交流中，意识形态无处不在，它像一张无形的网，过滤着我们接收到的信息，塑造着我们的观点。所以，当看到“非意识形态化”这个概念时，我立刻联想到的是一种尝试摆脱既有框架、回归事物本真状态的努力。我猜想，这本书可能会深入探讨在当今信息爆炸、观点多元甚至对立的时代，如何才能真正实现思想的独立与解放，如何才能不被轻易地标签化或被某个既定的“主义”所裹挟。这不仅仅是学术研究的范畴，更关乎我们每个人的独立思考能力，以及在复杂社会中保持清醒认知的重要性。我尤其期待它能提供一些具体的分析方法或实践路径，帮助读者识别和拆解那些隐藏在话语背后的意识形态操纵，从而能够更纯粹地理解世界，做出更理性的判断。这本书的题目本身就带着一种挑战性，它似乎在暗示，许多我们习以为常的“思想”可能并非我们自己真正独立思考的结果，而是某种既定叙事的产物。这种思考方向本身就极具价值。
评分坦白说，我拿到《非意识形态化思潮研究》这本书时，内心是带着一种复杂的期待的。一方面，我对“非意识形态化”这个概念本身充满了探究的欲望，它似乎指向一种更纯粹、更少偏见的认知模式。在信息茧房和舆论场的夹击下，我们每个人都可能不自觉地陷入某种意识形态的泥沼，而这本书的名字，就像是一束光，预示着一种摆脱束缚的可能性。我设想，书中可能会对各种显性或隐性的意识形态进行梳理和辨析，例如从历史的角度看，哪些重要的思想运动、哲学流派是如何与特定的意识形态紧密结合，甚至被意识形态所绑架的。然后，它可能会进一步探讨在现代社会，信息技术、社交媒体如何进一步加剧了意识形态的传播和固化，以及我们如何在这种环境下保持独立思考。我个人非常关心的是，书中是否会探讨一些具体的案例，通过分析现实中的社会现象、文化思潮，来揭示意识形态如何潜移默化地影响我们的日常生活、价值判断，甚至是情感倾向。总而言之，这本书在我看来，不仅仅是对理论概念的探讨，更是一种对我们认知方式的深刻反思和潜在的“解毒”指南。
评分拿到《非意识形态化思潮研究》这本书，我的第一反应是，这似乎是一本试图从根本上解构我们认知模式的书。在信息爆炸、观点极度分化的当下，人们很容易被卷入各种思潮的洪流，而往往在不经意间，自己也成为了某种意识形态的拥趸或反对者。我好奇的是，这本书会如何界定“意识形态”这一概念？它会将其视为一种社会建构，一种权力运作的工具，抑或是人类认知不可避免的产物？而“非意识形态化”这个词，在我看来，则是一种对纯粹性、独立性的追求，是一种摆脱外在标签、回归理性思考的尝试。我期待书中能够详细阐述，在不同的历史时期和文化背景下，意识形态是如何渗透到思想、文化、政治等各个领域的，并且是如何影响社会的发展进程的。更重要的是，我希望这本书能提供一些切实可行的方法，让我们能够识别并抵御那些试图操控我们思想的意识形态影响，培养一种批判性思维，从而能够更自由、更客观地理解世界。这本书的题目本身就充满了探索的魅力。
评分中国最近没有意识形态了吗？宗教又如何见缝插针？关于什么是意识形态，或可看《意识形态——起源和影响》之类，值得关注。本书的好处，是保留了中国的话语权。我猜测这一语境将会消失于无形，或者，再爆发？。。。去年的我竟然还写了书评？现在回顾，有些害羞。感谢网络，保留了当日的所思所闻。
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