具體描述
在我國各民族中，人口在10萬人以下的少數民族有22個，由於這些民族人口相對較少，一般稱其為人口較少民族。21世紀初，國傢民委推齣瞭“興邊富民行動”和重點幫助22個人口在10萬人以下的少數民族群眾擺脫貧睏的戰略決策。同年，北京大學、中央民族大學和國傢民委民族問題研究中心共同組成瞭“中國人口較少民族經濟社會發展研究課題組”，對這些民族的經濟和社會發展問題進行瞭專題調查研究。2005年，加快人口較少民族發展，成為中央民族工作會議關注的核心問題，國務院還通過瞭《扶持人口較少民族發展規劃》（2005～2010年）。隨著這一工作的深入開展，對這些民族的文化教育發展研究，也逐步提上議事日程。《中國人口較少民族書麵文學研究》主要對人口較少民族書麵文學的整體發展情況做一簡要的分析綜述。
作者簡介
目錄資訊
一、人口較少民族概況
二、人口較少民族文學概述
第一章 人口較少民族書麵文學的發展曆程
第一節 萌芽期
第二節 成長期
第三節 繁榮期
第四節 總體特徵
第五節 研究思路
第二章 人口較少民族小說創作
第一節 民族記憶
一、馴鹿人的自白
二、高黎貢山的訴說
三、白樺林的吟頌與沉思
第二節 鄉土題材小說
一、時代感召下的生活禮贊
二、曆史陣痛下的農村底色
第三節 其他題材小說
一、通俗小說
二、鄂溫剋族塗誌勇曆史小說
三、普米族和阿昌族偵探小說
四、毛南族譚自安武俠小說
第四節 人物形象
一、新舊人物形象的比照
二、獵人形象的塑造
第五節 女性命運
一、女性命運的文化關照
二、愛情內蘊的民族審美
三、形態各異的女性形象
第六節 藝術選擇與文學探索
一、傳統資源的給養
二、文化尋根的堅守
三、傳統文化的反思與重建
四、宗教色彩與民族風俗
五、藝術手法的多元探索
第三章 人口較少民族散文創作
第一節 概論
一、創作主題的多樣性
二、書寫類型的多樣化
三、多重人稱視角
四、審美風格各異
第二節 書寫內容
一、故土情懷
二、民族敘事
三、理性審視
四、對其他民族的書寫
五、對生態文明的關注
六、各地旅途見聞
第三節 書寫形式
一、敘事散文
二、抒情散文
三、其他類型散文
第四節 風格特徵
一、雄渾、厚重、古樸、熱烈
二、樸實、深沉、大氣、幽深、雋永
三、輕巧、細膩、空靈、綿長、暢亮
第四章 人口較少民族報告文學創作
第一節 概述
第二節 京族李英敏的報告文學
一、文集《五月的鮮花》
二、藝術特色淺析。 第三節 普米族尹善龍的報告文學
一、生平簡介
二、報告文學集《風流高黎情》
第四節 《撒拉爾的傳人》和聞采的報告文學
一、報告文學集《撒拉爾的傳人》
二、聞采報告文學創作
第五節 鄂倫春族敖長福的報告文學
一、生平簡介
二、報告文學《比生命更可貴的》
第五章 人口較少民族詩歌創作
第一節 概論
一、民間傳統與詩歌創作
二、時代特色與詩歌創作
三、古體詩、散文詩創作
四、地域特徵、民族特色
第二節 尋根敘事與文化認同
一、裕固族妥清德詩歌中的民族情結
二、裕固族杜曼葉爾江的尋根意識
三、撒拉族詩人的文化認同與詩性錶達
第三節 代錶性詩人群體、詩人
一、撒拉族詩人
二、阿昌族詩人
三、普米族詩人魯若迪基、曹翔
四、德昂族詩人艾傈木諾
五、裕固族詩人賀繼新
第六章 人口較少民族戲劇影視文學創作
第一節 概論
第二節 赫哲族烏白辛的戲劇影視文學創作
一、生平簡介
二、電影劇本《冰山上的來客》
三、話劇《赫哲人的婚禮》
四、藝術特色
第三節 京族李英敏的電影文學創作
一、生平簡介
二、《南島風雲》
三、《椰林麯》、《十天》、《檳榔心》
四、藝術特色
第四節 其他民族的戲劇文學創作
一、保安族戲劇《桑摩爾》
二、撒拉族戲劇創作
三、毛南戲
第五節 其他民族的影視文學創作
一、影視文學創作
二、作傢文學的影視改編
三、少數民族題材的影視劇
第七章 人口較少民族的民族文字創作
第一節 概述
第二節 烏孜彆剋族
一、穆罕默德謝裏甫古勒哈尼
二、馬閤穆德麥赫穆爾
三、穆剋米
四、紮剋爾江哈勒穆罕默德福爾凱特
第三節 塔塔爾族
第四節 塔吉剋族
第五節 鄂溫剋族
附錄一：颱灣少數民族當代作傢漢語創作與口頭傳統的關係
附錄二：人口較少民族書麵文學主要作品目錄
附錄三：曆屆"駿馬奬"人口較少民族獲奬篇目
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
老實說，起初我有些擔心這類題材會過於晦澀難懂，但這本書的敘事魅力齣乎我的預料。它成功地將復雜的人類學、語言學概念，用一種極為貼近文學欣賞的筆觸錶達瞭齣來。作者對待每一個少數族群的文字遺産，都流露著一種近乎虔誠的尊重。最讓我感到振奮的是，書中對於那些已然式微或瀕臨失傳的文體形式的搶救性發掘和深入研究。這不僅是學術上的貢獻，更是一種文化責任的擔當。通過對這些“活化石”的分析，我們得以窺見人類文明早期思想形態的精妙之處。全書的排版和注釋也體現瞭極高的專業水準，清晰的引文標注，方便瞭任何想要進一步探究的讀者，讓人感覺這不是一本孤立的學術專著，而是一個知識體係的入口。
评分這部作品的深邃與廣博，著實令人眼前一亮。從宏觀的曆史脈絡梳理到微觀的文本細節剖析，作者展現齣瞭極高的學術功力和敏銳的洞察力。尤其是在探討不同民族文學傳統如何相互影響、彼此滲透的過程中，那些鮮活的個案分析和獨到的比較視角，極大地拓寬瞭我的認知邊界。我原本以為對這一領域的研究已經有所涉獵，但讀完此書，纔發現此前所接觸的知識體係，不過是冰山一角。那些關於文字起源、敘事模式演變以及文化符號在不同語言載體中承載意義的論述，邏輯縝密，論據充分，讓人不得不佩服作者在田野調查和文獻梳理上所付齣的巨大心血。書中的語言本身也極具張力，它既保持瞭高度的學術嚴謹性，又穿插著富有文學性的描述，使得原本可能枯燥的理論探討變得引人入勝。每一次翻閱，都能在那些細緻入微的對比和精妙的闡釋中，感受到作者對這片文化熱土深沉的熱愛與敬意。
评分讀完這本書，我感覺自己完成瞭一次精神上的長途跋涉，穿梭於那些曾經鮮為人知、卻又光芒萬丈的文字世界裏。作者並非僅僅停留在對現有文獻的整理和羅列，而是真正深入到瞭民族精神的肌理之中。最讓我印象深刻的是關於“口述傳統嚮書麵轉譯”這一關鍵節點的論述。那種跨越時代、跨越媒介的文化基因的繼承與變異，被作者描繪得淋灕盡緻。那些被引入的西方敘事結構如何與本土的世界觀進行奇妙的融閤，最終催生齣具有獨特麵貌的文學作品，這背後的文化張力與創造力，令人拍案叫絕。全書的行文風格非常靈動，時而如同老者娓娓道來，充滿生活智慧；時而又像銳利的學者，直擊問題核心。這種變化多端的敘事節奏，有效地避免瞭純粹學術著作的沉悶感，使人仿佛置身於一場由作者引導的，對民族文化遺産的深度探訪。
评分這本書的論述視角非常獨特，它沒有將目光僅僅聚焦於文本本身，而是將其置於廣闊的民族遷徙、宗教傳播和政治變遷的宏大曆史背景下進行考察。這種多維度、立體化的分析方法，使得那些看似零散的文學片段，最終被編織成一幅完整而壯闊的文化地圖。作者對於特定民族在不同曆史時期所麵臨的文化認同睏境及其在文學中的投射，給予瞭深刻的剖析。閱讀過程中，我仿佛能聽到那些古老文字在現代語境下的迴響，理解瞭它們在維係民族精神紐帶中的不可替代性。全書的行文風格極為沉穩大氣，不追求煽情，而是用事實和邏輯的力量來構建其論點，這種內斂而強大的學術氣場，是這本書最引人入勝之處。它提供瞭一套全新的工具，讓我們能夠更審慎、更深入地去理解我們這個多元文化共同體的豐富性。
评分這本書的價值，絕不僅僅在於它為我們呈現瞭多少新的研究材料，更在於它構建瞭一個看待少數民族書麵文學的全新理論框架。我尤其欣賞作者在處理“邊緣”與“主體”關係時的審慎態度。他沒有采用居高臨下的姿態去評判或“發現”這些文學，而是以一種平等對話的姿態，去理解其內在的邏輯與美學追求。那些關於特定地域文化中特有的意象運用和象徵體係的解讀，精準而富有洞察力，打破瞭許多既有的刻闆印象。例如，在分析某種特定圖騰在不同曆史階段意義的流變時，作者巧妙地結閤瞭社會結構的變化，使得文本的解讀不再是孤立的，而是與時代脈搏緊密相連。全書的結構安排也極為考究，章節之間的過渡自然流暢，知識點層層遞進，引導讀者逐步深入到研究的核心地帶，最終達到一種融會貫通的境界。
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