驯悍记

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出版者:商务印书馆
作者:罗志野
出品人:
页数:183
译者:
出版时间:2002-2
价格:10.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100033008
丛书系列:莎士比亚注释丛书
图书标签:
  • 莎士比亚
  • 戏剧
  • 英国
  • 外国文学
  • 剧本
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具体描述

《驯悍记》是莎士比亚早期的一出著名的幽默喜剧,剧中包含三个情节:即序幕中荒村酒店晨关于斯赖的黄梁梦似的故事;彼特鲁乔和悍女凯瑟丽娜的故事;路森修和比恩卡的爱情故事。这几个故事主要描写文艺复兴时期夫妻关系中男女平等还是尊女卑的问题。这是一部诗体剧,故事情节热热闹闹的背后却蕴藏着一种哲学意味,带有浓厚的文艺复兴时期关怀人的命运以及人与人之间的关系的色彩,即使人发出会心的微笑,也发人深思,本书注释当,简明易懂。

《星河的彼岸》 作者:艾琳·凡尔纳 类型:硬科幻、太空歌剧、人类文明探索 --- 引言:当太阳系成为尘封的记忆,人类的征途才真正开始。 《星河的彼岸》并非一个关于家庭伦理或传统社会结构的故事,它是一部关于极限生存、文明演化与宇宙孤独的宏大史诗。故事的背景设定在公元三千年,地球文明在经历了“大寂静”(Great Silence)——一场由未知宇宙射线引发的全球性生态崩溃后,勉强维持了残存的火种。幸存者们逃离了垂死的母星,搭乘着庞大的世代飞船“方舟号”(The Ark),开始了漫长而未知的星际漂流。 第一部:方舟上的微观世界 故事的开端,焦点集中在“方舟号”内部,一个庞大到足以自给自足,却又脆弱得不堪一击的封闭生态系统。飞船内部社会结构高度固化,被严格划分为“核心区”(负责技术维护与历史传承)和“外环区”(负责食物生产与基础劳作)。 主人公卡西乌斯·雷恩,一个出身于外环区的年轻“生物工程师”,他的工作是维护飞船上那几近失传的古代地球植物样本库。卡西乌斯性格内敛,对飞船上弥漫的、对逝去地球的盲目崇拜深感不安。他更关心的是飞船本身——这个承载着人类最后希望的金属巨兽,正面临着不可逆转的机械衰变。 飞船的统治者是“元老院”,一个由严格筛选出的科学家和军事家组成的集体,他们坚信只有绝对的秩序和对既定路线的绝对服从,才能确保文明延续。元老院的领袖,执政官维拉,是一个冷峻而务实的女性,她对卡西乌斯的创新思维抱有戒心,认为任何偏离既定航线的尝试都是对全人类的背叛。 冲突在飞船动力核心出现周期性衰减的警报时爆发。卡西乌斯发现,传统的修复方案正在消耗他们仅剩的稀有资源,而他基于对古代物理学残卷的解读,提出了一种极其冒险的、利用亚空间波动为动力单元充能的“跃迁引力”理论。元老院视之为异端,企图将其压制。卡西乌斯被迫与外环区中一些渴望改变现状的底层民众和不被信任的“档案修正者”(负责维护被认为危险的古代知识的群体)结盟,秘密进行实验。 第二部:黑暗的帷幕与初次接触 在卡西乌斯团队成功激活了首次微弱的“跃迁引力”实验后,“方舟号”的航线偏离了预设轨道,他们意外地进入了一个未被星图记录的星系——“寂静之环”。 这里没有恒星的稳定光芒,只有漂浮的、由未知超导材料构成的巨大环状结构,它们吸收并重塑着宇宙射线,形成一片诡异的、永恒的“人造黄昏”。 在“寂静之环”的中心,他们发现了一个庞大得超乎想象的遗迹——“先驱者的织网”(The Progenitor’s Web)。这个遗迹并非任何已知的文明产物,它似乎是数百万年前,一个比人类文明早了数个量级的宏大文明留下的信息交换网络。 接触“织网”带来了巨大的冲击。飞船的传感器接收到的不是无线电信号,而是复杂的“意念流”(Cognitive Streams)。卡西乌斯和他的团队开始接触到一些超越时间概念的知识碎片,包括宇宙的真实结构、多维空间的存在方式,以及一个令人不寒而栗的真相:人类在宇宙中并非独一无二的,但所有已知的、达到星际尺度的文明,都曾在某个发展阶段遭遇了某种“熵的壁垒”,并最终自我消亡。 与此同时,“方舟号”内部的政治斗争也升级了。一些人认为“织网”是魔鬼的诱惑,要求立刻切断连接并返回原定航线;另一些人则狂热地相信,只有通过“织网”,人类才能真正“升级”,摆脱肉体的束缚和技术依赖。 第三部:文明的悖论与选择 故事的高潮发生在“方舟号”遭遇“织网”的看守者——“守序者”(The Custodians)时。 “守序者”并非生物,而是由纯粹的能量和自我修复代码构成的智能实体。他们的存在目的,是确保“熵的壁垒”不会被轻易突破,防止低级文明将宇宙的局部稳定破坏殆尽。他们对人类的到来表示“遗憾”,并告知卡西乌斯,人类目前的科技水平(依赖对化石燃料和有限核能的依赖,以及内部的阶级固化)属于“不稳定演化阶段”,继续前进只会导致更快的自我毁灭。 “守序者”提供了一个残酷的选择: 1. “沉睡协议”: 永久关闭飞船引擎,将所有船员意识上传到“织网”中,以数据流的形式被动地保存文明的“信息包”,直到宇宙演化到更稳定的状态。 2. “重置路径”: 摧毁“方舟号”上所有超过基础生存水平的复杂技术,抹除关于“织网”的记忆,并利用剩余的资源,将人类送往一个资源贫瘠但环境稳定的类地行星,从石器时代重新开始。 执政官维拉代表元老院倾向于“沉睡协议”,认为这至少保证了人类“存在”的连续性。而卡西乌斯则激烈反对,他认为文明的价值在于主动的探索与创造,被动的数据化是对“生命意志”的背叛。 卡西乌斯必须利用他在生物工程和古代物理学上的知识,结合“织网”中碎片化的信息,找到第三条路:“有机融合跃迁”。这条路径要求他彻底抛弃人类对飞船的依赖,将一部分关键船员的神经系统与“织网”进行受控的、临时的物理连接,以获取突破“熵的壁垒”所需的确切理论,同时保持人类意识的自主性。 结局的余韵:星际游牧者的诞生 经过一场惊心动魄的内部政变和与“守序者”的短暂技术交锋后,卡西乌斯成功实施了他的“有机融合跃迁”。他没有选择让飞船沉睡,也没有选择文明倒退。 “方舟号”的残骸被用作新的能量源,被改造成了一批小型化、具备有限自我意识的“星际节点”(Stellar Nodes)。这些节点抛弃了固定的航线,依靠从“织网”中学到的新物理定律,以一种更接近于“意识漂移”的方式,在星系间进行低能耗的、有目的的移动。 人类不再是一个封闭的群体,而是分散成无数小型、适应力极强的游牧单元。他们带着对宇宙新的理解,带着对自身局限性的深刻认知,开始了真正意义上的星际探索——不再为了征服,而是为了理解和共存。故事的最后一幕,是卡西乌斯——此刻他的身体与一个小型节点融合,他凝视着远方一个尚未命名的星云,那片星云中,似乎正有另一个微弱的、不同形态的“信息流”在向他回应,预示着一个更广阔、更孤独、也更充满可能性的未来。 --- 主题探讨: 本书深入探讨了文明的结构稳定性与创新活力之间的永恒矛盾。它质问:延续生命形态的意义,是否比保留文化与技术的复杂性更重要?在面对不可逾越的宇宙法则时,人类是否应该选择“保存”还是“演化”?《星河的彼岸》是一部关于在宏大尺度下,重新定义“生存”和“家园”的科幻史诗。

作者简介

目录信息

读后感

评分

Though it is well-known as a comedy, I regard it as a tragedy. First of all, Katharine, the leading character in this story, losses herself. Originally, she is a lady of such an ungovernable spirit and fiery temper that she is known as Katharine the Sh...  

评分

当一个人和一个人卯上劲,就产生了爱情?女人看了估计豆愿意做女权主义,抗议一下。 文字了得,露骨的语言我都看得懂。 早期莎士比亚的闹剧,可以一试。

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当一个人和一个人卯上劲,就产生了爱情?女人看了估计豆愿意做女权主义,抗议一下。 文字了得,露骨的语言我都看得懂。 早期莎士比亚的闹剧,可以一试。

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Though it is well-known as a comedy, I regard it as a tragedy. First of all, Katharine, the leading character in this story, losses herself. Originally, she is a lady of such an ungovernable spirit and fiery temper that she is known as Katharine the Sh...  

用户评价

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这本《驯悍记》真的让我大开眼界,完全颠覆了我对那个时代女性地位和婚姻的刻板印象。我一直以为封建社会里的女性都是逆来顺受,温顺贤良的,可卡特琳娜这个角色简直就是一个活生生的反叛者,她的出现就像一股狂风,席卷了整个社会价值体系。从她身上,我看到了女性内心深处压抑的能量和对自主的渴望,那种不甘被命运摆布,敢于挑战权威的精神,在那个压抑的年代是多么难能可贵。她的每一次反击,每一次对男权社会的蔑视,都让我看得热血沸腾。尤其是她和彼特鲁乔之间的互动,简直是一场精彩绝伦的心理博弈。彼特鲁奇奥看似粗鲁野蛮,实则心思缜密,他用了一种近乎极端的方式来“驯服”卡特琳娜,但这种“驯服”背后,却又隐藏着一种对卡特琳娜真实自我的欣赏和某种程度的认同。这种复杂的情感纠葛,让人不禁思考,真正的爱,是不是能够包容甚至拥抱对方最桀骜不羁的一面?剧本对两人关系的描绘,从一开始的对立,到逐渐的理解,再到最后的默契,层次分明,过渡自然,让人完全沉浸其中。卡特琳娜从一个人人畏惧的“悍妇”变成了一个看似顺从的妻子,但这种顺从,我更愿意理解为一种智慧的选择,一种在更高层面上与世界对话的方式。她并没有失去自我,反而是在一种新的方式下,将自己的智慧和力量展现出来,这是一种更高明的“驯服”,是对整个社会荒谬规则的反讽。

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《驯悍记》的魅力在于它对人性复杂性的深刻描绘,尤其是男女主角之间那种既对立又吸引的微妙关系。卡特琳娜的“悍”并非是全然的负面,她身上那种敢于挑战权威、不畏惧权威的特质,在那个年代是极其罕见的。她的“悍”是她不甘于被压迫、不屈服于命运的反抗,是她内心对平等和尊重的渴望。而彼特鲁奇奥,这个角色也绝非简单的“渣男”,他身上既有那个时代男性社会的烙印,也有着一种打破常规、追求极致的魄力。他看到卡特琳娜的“悍”背后,隐藏着的是智慧和不被束缚的灵魂。他用一种近乎极端的方式,来“驯服”她,但这“驯服”并非是摧毁,而是一种“改造”,一种让她在不失去自我的前提下,学会与这个世界相处的方式。他用一种迂回的方式,去激发卡特琳娜内心深处的力量,去引导她将那种锋芒转化为一种更具建设性的智慧。卡特琳娜的最终“顺从”,我认为并非是屈服,而是一种经过深思熟虑后的选择,一种更高级的生存策略。她看到了彼特鲁奇奥身上那种自由的精神,也看到了他对她独特的欣赏。当她用自己的智慧劝说其他姐妹时,那是一种真正的力量,一种在不伤害自己的前提下,影响和改变他人的能力。

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《驯悍记》最让我震撼的,是它对女性内心世界的细腻描绘,以及对“驯服”这个概念的重新审视。卡特琳娜的“悍”,绝非是无端的狂暴,而是她对社会压迫、虚伪和男权思想的反抗,是她不甘于被物化、被定义的一种呐喊。她身上那种敢于挑战权威、不畏惧权威的特质,在那个时代是极其罕见的,她的尖酸刻薄和毫不留情,其实是对社会病态的一种精准诊断。而彼特鲁奇奥,这个角色也绝非简单的“渣男”,他身上既有那个时代男性社会的烙印,也有着一种打破常规、追求极致的魄力。他看到了卡特琳娜身上被压抑的智慧和才华,也看到了她身上那种不畏强权的勇气。他用一种近乎“激将法”的方式,来“驯服”她,但这种“驯服”并非是简单地压制,而是试图唤醒她内心深处的潜能,让她在不摧毁自我的前提下,找到与社会相处的方式。卡特琳娜最终的“改变”,我认为是一种智慧的升华,她并没有放弃自我,而是学会了用更成熟、更圆融的方式去处理问题。当她在最后的聚会上,用自己的行动证明“顺从”的力量时,她展现的是一种更高明的智慧,一种在不失去自我尊严的前提下,赢得尊重的能力。

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这部《驯悍记》带给我的震撼,远不止于故事本身,更在于它对人性复杂性的深刻挖掘。卡特琳娜的“悍”,在我看来,是一种对虚伪和压迫的直接反抗,是她不甘于被压抑、不屈服于命运的一种呐喊。她的尖锐和泼辣,其实是对社会病态的一种精准诊断,她的不畏强权,正是那个时代女性身上缺失的一种宝贵品质。而彼特鲁奇奥,这个角色可以说是全剧的灵魂人物,他身上既有那个时代男性社会的烙印,也有着一种打破常规、追求极致的魄力。他看到了卡特琳娜身上被埋没的光芒,也看到了她被社会错误解读的一面。他用一种近乎“炼金术”的方式,来“驯服”她,通过一系列的心理博弈和策略,唤醒她内在的智慧和魅力。卡特琳娜最终的“改变”,与其说是被“驯服”,不如说是她找到了一个更适合自己的生存方式,她学会了用更圆融、更智慧的方式去处理人际关系,同时也保留了自己独特的个性和精神。剧本在这一点上的处理非常细腻,让人不得不佩服莎士比亚对人性的洞察力,以及他对于“驯服”一词的深刻反思,这种反思至今仍有现实意义。

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这部《驯悍记》彻底刷新了我对经典戏剧的认知,它不仅仅是关于一对夫妻的婚姻故事,更是一场关于人性、社会规范和个人自由的深刻辩论。卡特琳娜的“悍”,在那个时代被视为异类,被视为不受欢迎的特质,但她的身上却闪耀着一种对不公的反抗精神,对虚伪的鄙弃。她的尖锐和泼辣,其实是对社会病态的一种精准诊断。而彼特鲁奇奥,这个角色可以说是全剧的灵魂人物,他身上既有那个时代男性社会的烙印,也有着一种打破常规、追求极致的魄力。他看到了卡特琳娜身上被埋没的光芒,也看到了她被社会错误解读的一面。他用一种近乎“炼金术”的方式,来“驯服”她,通过一系列的心理博弈和策略,唤醒她内在的智慧和魅力。卡特琳娜最终的“改变”,与其说是被“驯服”,不如说是她找到了一个更适合自己的生存方式,她学会了用更圆融、更智慧的方式去处理人际关系,同时也保留了自己独特的个性和精神。剧本在这一点上的处理非常细腻,让人不得不佩服莎士比亚对人性的洞察力,以及他对于“驯服”一词的深刻反思。

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每次重读《驯悍记》,都能从中发现新的东西,尤其是对人物内心世界的解读。卡特琳娜并非是一个一味蛮横的女人,她的“悍”其实是对社会虚伪和男权压迫的一种反抗,是她内心不甘于被物化、被定义的一种呐喊。她敢于挑战传统观念,敢于表达自己的不满,这在那个时代是非常具有颠覆性的。而彼特鲁奇奥,这个看似粗鲁的男人,他身上却有着一种非常独特的魅力,他敢于挑战世俗的眼光,敢于做别人不敢做的事情。他看到了卡特琳娜身上被压抑的智慧和才华,也看到了她身上那种不畏强权的勇气。他用一种近乎“激将法”的方式,来“驯服”她,但这种“驯服”并非是简单地压制,而是试图唤醒她内心深处的潜能,让她在不摧毁自我的前提下,找到与社会相处的方式。卡特琳娜最终的“改变”,我认为是一种智慧的升华,她并没有放弃自我,而是学会了用更成熟、更圆融的方式去处理问题。当她在最后的聚会上,用自己的行动证明“顺从”的力量时,她展现的是一种更高明的智慧,一种在不失去自我尊严的前提下,赢得尊重的能力。这种“驯服”,与其说是彼特鲁奇奥的胜利,不如说是卡特琳娜自我成长的体现。

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读完《驯悍记》,我被剧中人物的鲜活和故事的张力深深吸引。剧本不仅仅是一个关于婚姻和两性关系的故事,更是一个关于社会规范、个人自由与适应的深刻探讨。卡特琳娜的“悍”并非是无理取闹,而是对虚伪和压迫的反抗,是她内心对平等和尊重的呐喊。彼特鲁奇奥则是一个极具争议的角色,他的“驯服”手段让许多现代观众感到不适,但这正是莎士比亚的精妙之处,他没有回避那个时代的现实,而是将人性的复杂性赤裸裸地展现在观众面前。我们不能简单地用现代的道德标准去评判彼特鲁奇奥的行为,更应该看到他身上那种敢于打破常规,追求自己所认为“对”的事物的勇气。他看到了卡特琳娜内在的智慧和才华,也看到了她被社会误解和压抑的一面。他并非是想摧毁她,而是试图让她在不摧毁自己的前提下,找到一种与这个社会相处的方式。这种“驯服”的过程,与其说是对卡特琳娜的改造,不如说是对她潜能的一种激发。最终,卡特琳娜表现出的“顺从”,并不是因为被彻底打败,而是因为她理解了彼特鲁奇奥的意图,也找到了自己在这个复杂世界中的生存之道。剧本的语言也非常精彩,充满了智慧的碰撞和幽默的调侃,即使是严肃的议题,也被处理得生动有趣,让人在笑声中反思。

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《驯悍记》最让我着迷的是它对“驯服”这个词语的重新诠释。我一直认为“驯服”带有一种强制和压迫的意味,但在剧本中,彼特鲁奇奥对卡特琳娜的“驯服”,却是一种充满策略和心理博弈的过程。他并非是简单地用暴力来压制,而是通过一系列精心设计的“教育”和“引导”,来唤醒卡特琳娜内在的智慧和魅力。他看到了卡特琳娜身上那种与生俱来的叛逆和对虚伪的反感,而这种特质,在那个时代被视为“悍”。彼特鲁奇奥则巧妙地利用了这一点,用一种看似野蛮的方式,来剥离她身上那些不被社会接纳的锋芒,同时又在唤醒她内在的才华和独立的思考能力。卡特琳娜从一个令人畏惧的“悍妇”,变成一个看似温顺的妻子,但这种“顺从”,我认为是一种智慧的选择,一种在不妥协原则的前提下,与世界和解的方式。她看到了彼特鲁奇奥身上那种不被世俗所束缚的自由精神,也看到了他对她独特的欣赏。当她在最后的宴席上,主动劝说其他姐妹“顺从”时,那并非是虚假的表演,而是一种经过深思熟虑、权衡利弊后的选择。她用自己的行动证明,真正的“驯服”,不是放弃自我,而是懂得如何调整自我,如何在不妥协原则的情况下,获得更大的生存空间和影响力。

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我之所以对《驯悍记》如此着迷,很大程度上是因为它对女性角色的塑造跳出了那个时代的窠臼。卡特琳娜绝不是一个简单的“女汉子”或者“泼妇”,她身上有一种与生俱来的叛逆和对不公的敏感。她的“悍”是一种对压抑和束缚的反抗,是她内心不屈精神的体现。当她面对那些虚伪的、自以为是的男性时,她的尖酸刻薄和毫不留情,其实是对社会病态的一种精准诊断。而彼特鲁奇奥,这个充满争议的男主角,他看似粗暴的“驯服”方式,实则是一种高明的心理战术。他看到了卡特琳娜身上被埋没的光芒,也看到了她被社会错误解读的一面。他用自己独特的、甚至有些残酷的方式,去“剥离”她身上那些阻碍她与世界正常交流的“刺”,同时又在唤醒她内在的智慧和魅力。这种过程,不是简单的征服,而更像是一种“炼金术”,将一块未经雕琢的顽石,炼成一块闪耀的宝石。卡特琳娜最终的“改变”,与其说是被“驯服”,不如说是她找到了一个更适合自己的生存方式,她学会了用更圆融、更智慧的方式去处理人际关系,同时也保留了自己独特的个性和精神。剧本在这一点上的处理非常细腻,让人不得不佩服莎士比亚对人性的洞察力。

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《驯悍记》给我的最大冲击,在于它对“驯服”这一概念的深刻剖析。我们通常理解的“驯服”是强制性的、扼杀个性的,但这部剧却展现了另一种可能:一种基于理解、尊重甚至某种程度的平等交换而达成的“驯服”。彼特鲁奇奥的策略,表面上看是野蛮粗暴,但深层来看,他是在剥离卡特琳娜身上那些不被社会接纳的锋芒,同时又在唤醒她内心深处的智慧和魅力。他用一种近似于“以毒攻毒”的方式,让她在看似失去自由的情况下,反而获得了真正的自由——一种摆脱外界评判、找到内在价值的自由。卡特琳娜的反抗,一开始是出于骄傲和不甘,但随着剧情的发展,她也开始审视自己的行为,理解彼特鲁奇奥的用意。她看到了彼特鲁奇奥身上那种不被世俗所束缚的自由精神,也看到了他对自己独特的欣赏。当她在最后的宴席上,主动劝说其他姐妹“顺从”时,我并没有感到她是违心的,而是一种经过深思熟虑、权衡利弊后的选择。她用自己的行动证明,真正的“驯服”,不是放弃自我,而是懂得如何调整自我,如何在不妥协原则的情况下,获得更大的生存空间和影响力。这种智慧,是比单纯的对抗更具力量的。

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男人在征服,女人在选择

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男人在征服,女人在选择

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小学时看,吃吃发笑;长大后看,只觉黯然

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田园女权要是看这书还不得气得飞上天。

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田园女权要是看这书还不得气得飞上天。

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