《近代中国思想史略论》从传统文化的意识形态特征及其衰落的分析入手，分别探讨了在近代中国传统瓦解过程中交替起伏消长三大文化思潮：经学、佛学和西学,其中经学部分讨论了今古文经近代复兴的不同意义以及经学最后演变为史学和哲学的历史命运；佛学部分分析了佛学入世所显示的若干近代性格,以及由释归儒、佛学思潮终于消退的原因；西学部分则描述阐释了西学传入中国的两种不同哲学倾向从汇聚到分抗的过程及原因。
具体描述
读后感
最后一部分对马克思主义的论述，个人觉得可能没有部分友邻所论只是为意识形态唱赞歌。相反，在全书最后一段，点出对李大钊那句“经济问题一旦解决，什么政治问题、法律问题、家族制度问题、女子解放问题、工人解放问题，都可以解决”的反思，以及引用史华慈的话，再联系90年代...
评分公元1995似乎是专门用作纪念的一年。媒体和公众喧嚣的是半个世纪前的那场战争和一个世纪前一种叫电影的东西的发明。在中国，尤其是在广东，好象没有多少人记得一百年前，曾经有两个来自广东的举子，在清帝国首都北京发动了一次有十八省举人参加的运动，史称“公车上书”。更没...
评分最后一部分对马克思主义的论述，个人觉得可能没有部分友邻所论只是为意识形态唱赞歌。相反，在全书最后一段，点出对李大钊那句“经济问题一旦解决，什么政治问题、法律问题、家族制度问题、女子解放问题、工人解放问题，都可以解决”的反思，以及引用史华慈的话，再联系90年代...
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评分最后一部分对马克思主义的论述，个人觉得可能没有部分友邻所论只是为意识形态唱赞歌。相反，在全书最后一段，点出对李大钊那句“经济问题一旦解决，什么政治问题、法律问题、家族制度问题、女子解放问题、工人解放问题，都可以解决”的反思，以及引用史华慈的话，再联系90年代...
用户评价
少明哥哥耶``怎么可以不撑呢!!
评分抛开奇怪的脉络不看还是可以的
评分就最后几页不想看了。
评分好喜欢
评分文风潇洒，论述到位，好评。不过三个部分风格差异挺明显的，儒学部分着眼点细且深入；佛学部分较晦涩，不适合无基础阅读；西学部分基本是从大的社会、文化等方面分析，把握了“形势”而有些许“不近人情”（当然大概也是篇幅所限之故吧）。但没有盲目为某种思想倾向唱赞歌很值得好评，包括最后的马克思主义——不过总觉得最后一部分想写不少东西却被删改了。
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