《近代中国思想史略论》从传统文化的意识形态特征及其衰落的分析入手,分别探讨了在近代中国传统瓦解过程中交替起伏消长三大文化思潮:经学、佛学和西学,其中经学部分讨论了今古文经近代复兴的不同意义以及经学最后演变为史学和哲学的历史命运;佛学部分分析了佛学入世所显示的若干近代性格,以及由释归儒、佛学思潮终于消退的原因;西学部分则描述阐释了西学传入中国的两种不同哲学倾向从汇聚到分抗的过程及原因。
公元1995似乎是专门用作纪念的一年。媒体和公众喧嚣的是半个世纪前的那场战争和一个世纪前一种叫电影的东西的发明。在中国,尤其是在广东,好象没有多少人记得一百年前,曾经有两个来自广东的举子,在清帝国首都北京发动了一次有十八省举人参加的运动,史称“公车上书”。更没...
评分公元1995似乎是专门用作纪念的一年。媒体和公众喧嚣的是半个世纪前的那场战争和一个世纪前一种叫电影的东西的发明。在中国,尤其是在广东,好象没有多少人记得一百年前,曾经有两个来自广东的举子,在清帝国首都北京发动了一次有十八省举人参加的运动,史称“公车上书”。更没...
评分最后一部分对马克思主义的论述,个人觉得可能没有部分友邻所论只是为意识形态唱赞歌。相反,在全书最后一段,点出对李大钊那句“经济问题一旦解决,什么政治问题、法律问题、家族制度问题、女子解放问题、工人解放问题,都可以解决”的反思,以及引用史华慈的话,再联系90年代...
评分公元1995似乎是专门用作纪念的一年。媒体和公众喧嚣的是半个世纪前的那场战争和一个世纪前一种叫电影的东西的发明。在中国,尤其是在广东,好象没有多少人记得一百年前,曾经有两个来自广东的举子,在清帝国首都北京发动了一次有十八省举人参加的运动,史称“公车上书”。更没...
评分最后一部分对马克思主义的论述,个人觉得可能没有部分友邻所论只是为意识形态唱赞歌。相反,在全书最后一段,点出对李大钊那句“经济问题一旦解决,什么政治问题、法律问题、家族制度问题、女子解放问题、工人解放问题,都可以解决”的反思,以及引用史华慈的话,再联系90年代...
这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,那种带着时代印记的墨绿色封皮,搭配烫金的宋体字,散发出一种沉稳而厚重的气息。初翻开来,我就被作者严谨的学术态度所折服。尽管内容本身聚焦于某个特定的历史时期,但行文的脉络却是极其清晰流畅的。它没有将那些复杂的思想流变视为孤立的碎片,而是像一位技艺精湛的织工,将不同流派、不同地域的思想火花巧妙地编织进宏大的时代背景之中。读到关于“救亡图存”思潮兴起的章节时,作者对于西方思潮涌入的细节描摹,那种对知识分子内心挣扎的细腻捕捉,让人仿佛身临其境,感受到了百年前风云变幻中,思想家们肩负的重压与探索的艰辛。这本书的价值不仅仅在于梳理了历史的脉络,更在于它提供了一种深刻的视角,让我们理解,那些宏大的理论背后,是无数鲜活个体在特定历史关口做出的艰难抉择与理性思辨。
评分这本书最令人称道之处,在于其超越了简单的历史叙述,试图挖掘思想的“基因”与“变异”。作者并未将历史上的思想人物“神化”或“脸谱化”,而是将他们置于具体的时代困境中进行剖析。读到分析某一派思想在不同历史阶段所呈现出的适应性与局限性时,我深感震撼。它不仅仅是在回顾过去,更像是在提供一种分析框架,指导我们如何审视当下社会中新的思想浪潮。作者对“现代化”这一核心议题的探讨是多维度的,他没有给出单一的答案,而是呈现了一幅充满张力与矛盾的动态画面。这种不轻易下定论、尊重历史复杂性的态度,使得这本书的学术价值得以长久保持,绝对称得上是了解该领域不可多得的参考佳作。
评分我对这本书的整体观感是,它以一种近乎“考古学家”的审慎态度,发掘并重构了近代中国的思想图景。作者的笔力着实老道,尤其是在处理那些高度抽象和相互冲突的哲学观念时,他总能找到最恰当的比喻和最精炼的语言进行阐释。我印象最深的是关于某一学派对传统文化的“扬弃”过程的论述,那段文字对“继承”与“批判”之间微妙平衡点的把握,简直是教科书级别的范例。很多同类著作往往将论述局限于精英阶层,而这本书的独特之处在于,它偶尔会穿插一些关于民间社会思潮的侧写,虽然篇幅不长,但极大地丰富了我们对那个时代“思想土壤”的理解。它告诉我们,思想的演进绝非高高在上的理论构建,而是与社会现实、民众情绪息息相关的、一个有机的复杂系统。读完后,我对“近代”这两个字所蕴含的文化张力,有了更深层次的体悟。
评分坦白说,一开始我对阅读这类严肃的学术著作是抱持着一丝敬畏和畏难的态度的,担心其中充斥着晦涩难懂的术语堆砌。然而,这本书的叙事风格却展现出一种令人惊喜的、近乎文学性的张力。作者在严肃的学术框架下,巧妙地融入了一些历史场景的描绘,使得那些枯燥的理论辩论仿佛拥有了鲜活的戏剧冲突。例如,描述某场重要的学术论战时,文字的节奏感和力量感,完全不输于一部优秀的纪实文学作品。这种“雅俗共赏”的笔法,极大地降低了阅读门槛,使得即便是初涉该领域的读者,也能轻松跟上作者的思路。这本书成功地证明了,严谨的学术研究与引人入胜的阅读体验,是完全可以兼得的。
评分这本书的结构安排非常具有逻辑美感,它没有采用简单的编年体叙事,而是遵循了思想演进的内在逻辑线索。作者似乎对如何引导读者逐步深入复杂的思辨领域有着独到的心得。一开始,是从宏观的时代背景入手,建立起分析的基石,然后才逐步引入各个关键人物和思潮的登场。其中关于引入某一西方哲学思潮的章节处理得尤为精彩,它详细考证了翻译过程中词语选择的细微变化,以及这些变化如何间接影响了本土的理解和接受。这种对文本细节的执着,体现了作者深厚的文献功底和对思想传播机制的深刻洞察。阅读过程中,我感觉自己不是在被动接受知识灌输,而是在一位资深向导的带领下,系统性地探索一座思想的迷宫,每一步都走得扎实而有方向感。
评分好喜欢
评分少明哥哥耶``怎么可以不撑呢!!
评分此书着眼点新颖,语言可读性强,论述客观。我不认为最后一部分为马克思主义唱赞歌,那么认为的人可能是没有了解马克思主义更可能是忽略了其现实意义。
评分文风潇洒,论述到位,好评。不过三个部分风格差异挺明显的,儒学部分着眼点细且深入;佛学部分较晦涩,不适合无基础阅读;西学部分基本是从大的社会、文化等方面分析,把握了“形势”而有些许“不近人情”(当然大概也是篇幅所限之故吧)。但没有盲目为某种思想倾向唱赞歌很值得好评,包括最后的马克思主义——不过总觉得最后一部分想写不少东西却被删改了。
评分此书着眼点新颖,语言可读性强,论述客观。我不认为最后一部分为马克思主义唱赞歌,那么认为的人可能是没有了解马克思主义更可能是忽略了其现实意义。
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