具體描述
《觀人學:識人奇書》鑒中有用，用中有鑒，鑒用如一，纔可聚人。用人者，要在用長；聚人者，要在聚心。此用人之道，不可不常思自審，而疏忽於纏身瑣細之中，懈怠於情迷意亂之際。鑒人者須摒除偏成之見，切忌親疏之分，力絕偏私之言。尤勿以貌聚人、以偏概全、以短掩長、以聞鑒人、以親劃綫、以資排輩、以情鑒論。若存偏成之見，則優劣顛倒，正道無存；若存親疏之分，則難抒眾長，難聚人心；若聽偏私之言，則言路阻塞，萬馬齊喑，甚則小人近身，內亂不己。此三忌為執帥者之緊要!否則內必亂、心必渙、事不濟、業難成。
作者簡介
目錄資訊
第一節見麵
第二節九大特徵
第三節中和之纔最貴
第四節聰明次之
第五節人纔的五個層次
第二章識彆忠正與好邪
第一節考察精神
第二節識彆人的邪正
第三章分析性格
第一節性格識人
第二節領導者理想性格分析
第三節12種偏纔性格分析
……
· · · · · · (收起)
讀後感
时间： 7月8号 地点： 与猫同住的北京“老家” 买了一本“观人学”，讲解曾国藩，刘邵的“伯乐识马”的论述。 几页看过，倒觉的有点像 “Blink” 这本书中所讲的“Facial Identification” 的研究，通过人的“精神”，“谈话”，“表情”，“眉目” 来预测人的本质，人...
評分时间： 7月8号 地点： 与猫同住的北京“老家” 买了一本“观人学”，讲解曾国藩，刘邵的“伯乐识马”的论述。 几页看过，倒觉的有点像 “Blink” 这本书中所讲的“Facial Identification” 的研究，通过人的“精神”，“谈话”，“表情”，“眉目” 来预测人的本质，人...
評分时间： 7月8号 地点： 与猫同住的北京“老家” 买了一本“观人学”，讲解曾国藩，刘邵的“伯乐识马”的论述。 几页看过，倒觉的有点像 “Blink” 这本书中所讲的“Facial Identification” 的研究，通过人的“精神”，“谈话”，“表情”，“眉目” 来预测人的本质，人...
評分时间： 7月8号 地点： 与猫同住的北京“老家” 买了一本“观人学”，讲解曾国藩，刘邵的“伯乐识马”的论述。 几页看过，倒觉的有点像 “Blink” 这本书中所讲的“Facial Identification” 的研究，通过人的“精神”，“谈话”，“表情”，“眉目” 来预测人的本质，人...
評分时间： 7月8号 地点： 与猫同住的北京“老家” 买了一本“观人学”，讲解曾国藩，刘邵的“伯乐识马”的论述。 几页看过，倒觉的有点像 “Blink” 这本书中所讲的“Facial Identification” 的研究，通过人的“精神”，“谈话”，“表情”，“眉目” 来预测人的本质，人...
用戶評價
老實講，我原本是抱著打發時間的態度買瞭這本《觀人學》，沒想到它成瞭我最近閱讀體驗中，最讓人感到振奮的一本。這本書的魅力在於它的“實用美學”。它沒有長篇大論地去鼓吹某種人生哲學，而是非常務實地提供瞭一套你可以立刻上手操作的“解碼器”。我最欣賞的是，作者在講解每一個“觀人技巧”時，都會附帶一句“警示語”，提醒讀者如何避免濫用這些知識，如何保持自身的真誠和界限感。這使得整本書的基調非常正嚮，它不是教你如何成為一個算計他人的人，而是教你如何通過更深的理解，來減少無效的衝突和誤解，從而保護自己的心力。書中的插圖和圖錶設計也極其考究，那種極簡主義的視覺風格，完美地襯托瞭內容本身的清晰和銳利。我甚至開始嘗試用書中的某些框架來梳理我自己的社交圈子，效果立竿見影。讀完這本書，我不再害怕與那些難以捉摸的人打交道，因為我已經有瞭一套可靠的工具箱來應對那些不確定性，這種掌控感，無價。
评分這本《觀人學》簡直是打開瞭我認識世界的一扇新窗戶！我一直以為自己對人情世故還算有點瞭解，讀完這本書後纔發現，原來自己過去看到的隻是冰山一角。作者的筆觸極其細膩，書中對各種性格類型的剖析入木三分，仿佛把那些我們日常生活中看似隨意的行為背後深層次的心理動機都給一一解構瞭。比如，書中關於“沉默的觀察者”那一章，我立馬就想起瞭我那位不愛說話的同事，過去總覺得他有些木訥，讀瞭這本書纔知道，他那不是不擅長交流，而是將精力集中在更深層次的洞察上。書裏用瞭大量的案例，這些案例都不是那種教科書式的空洞論述，而是非常貼近生活的場景，讓我讀起來很有代入感，甚至會時不時地停下來，迴想自己過去遇到過的形形色色的人。這本書的價值，不僅僅在於教會你如何去“看透”彆人，更重要的是，它引導你去反思自己，理解自己的行為模式和潛在的局限性。讀完後，我感覺自己處理人際關係時，那種不確定感和焦慮感大大降低瞭，取而代之的是一種更從容和有把握的心態。它不是一本教你權謀的厚黑學，而更像是一部關於人性底色的百科全書，讓你在紛繁復雜的人群中，找到那條清晰的脈絡。
评分說實話，剛開始翻開《觀人學》的時候，我對它的期望值其實挺低的，總覺得這類“學”的書大多是故弄玄虛，辭藻華麗卻沒什麼實質乾貨。然而，這本書徹底顛覆瞭我的認知。它最讓我印象深刻的是其獨到的分析框架，作者似乎擁有某種“透視眼”，能將人心的復雜結構簡化成幾個核心維度，但這種簡化絕不是粗暴的標簽化，而是極其精準的定位。我尤其欣賞其中關於“動機層次”的論述，它清晰地劃分瞭人們行動背後的驅動力——是從生存需求齣發，還是源於自我實現。我曾因為一個項目上的分歧而與一位閤作夥伴鬧得不愉快，當時我隻看到瞭錶麵的衝突，但讀瞭這本書後，我意識到我們的矛盾點在於動機層次的不匹配，我追求效率最大化，而他更看重流程的規範性。理解瞭這一點，後續的溝通立刻變得順暢起來。這本書的行文風格非常冷靜、剋製，沒有過多的情緒渲染，全憑紮實的邏輯和對人性的深刻洞察來服人。它像一個嚴謹的心理學傢在為你做個案分析，讓你心服口服，而非被強行說服。對於那些渴望在職場和生活中提高情商，但不喜歡虛浮理論的人來說，這本書絕對是不可多得的寶藏。
评分我花瞭近一個月的時間纔把《觀人學》這本書啃完，每讀一章，我都要停下來反復咀嚼好久。這本書的閱讀體驗是那種慢熱但後勁十足的類型。它不是那種讀完能立刻讓你身披鎧甲走上戰場的神奇手冊，它更像是一套細緻入微的“人像雕塑工具”。作者沒有急於給齣“怎麼辦”的答案，而是先花瞭大量篇幅解釋“為什麼會這樣”。比如，書中對“情緒反應的慣性路徑”的描述，簡直就像是把我過去那些莫名其妙的情緒爆發點給一一標注瞭齣來。我以前總是責怪自己不夠穩定，現在我明白瞭，很多時候，我們的反應模式是被早期的經驗深深固化的。這本書的敘事結構非常精妙，它從宏觀的社會環境對個體性格的塑造講起，逐步深入到微觀的肢體語言和眼神交流中的信號捕捉，最後又迴歸到如何利用這些認知去構建更健康的人際網絡。它的論述層次感極強，知識的密度非常高，以至於我做瞭大量的筆記，生怕錯過任何一個細微的觀點。這真是一本需要反復翻閱纔能真正領悟其精髓的著作，讀完第一遍是瞭解框架，讀第二遍纔是真正開始應用和內化。
评分我是一位資深人力資源管理者，閱人無數，自詡對人纔的判斷有一定經驗。然而，《觀人學》這本書，依舊給我帶來瞭巨大的衝擊和啓發。以往，我們傾嚮於用既定的測評工具和麵試技巧來篩選人纔，但這本書提供瞭一種更富有生命力的觀察視角。它強調瞭“情境依賴性”對人格錶現的巨大影響，指齣瞭很多標準測試模型中常常忽略的灰色地帶。特彆是關於“非典型貢獻者”的識彆那一塊，書中詳細闡述瞭那些不符閤主流期待，但卻能在關鍵時刻帶來顛覆性創新的個體所具備的特質。這讓我開始重新審視我們現有的招聘流程中，那些被無意中淘汰掉的“異類之纔”。這本書的語言風格頗為獨特，它既有學術研究的嚴謹性，又帶著一種近乎哲學的思辨色彩，讀起來既感到燒腦，又有一種醍醐灌頂的暢快感。它教會我放下固有的標簽和偏見，去探究行為背後的“意圖”，而不是停留在行為的錶麵。對於任何需要在團隊協作和領導力方麵有所突破的人來說，這本書提供的理論模型和實操建議，都具有極高的參考價值，它讓你從“用人”的層麵，上升到“理解生命”的層麵。
评分主要讀瞭其中的例子，很有收獲，可以再讀
评分主要讀瞭其中的例子，很有收獲，可以再讀
评分古人對於人的研究非西方能及。中學為綱，西學為用。
评分主要讀瞭其中的例子，很有收獲，可以再讀
评分古人對於人的研究非西方能及。中學為綱，西學為用。
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