观念存在论

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出版者:人民出版社
作者:王昊宁
出品人:
页数:213
译者:
出版时间:2012-4
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787010106700
丛书系列:青年学术丛书•哲学
图书标签:
  • 胡塞尔
  • 现象学
  • 哲学
  • 笛卡儿
  • 德国哲学
  • Husserl
  • 存在主义
  • 哲学
  • 形而上学
  • 观念论
  • 本体论
  • 意识
  • 思维
  • 现实
  • 认知
  • 理论
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具体描述

《观念存在:胡塞尔 解读》不仅逐节精解,阐释细致详尽,而且把观念存在论的视角贯穿始终,以观念自身的活动来解读原作中的概念和问题,此外还结合哲学史上其他哲学家的思想以及胡塞尔本人此前或此后的思想展开论述。对于读者来说,《观念存在:胡塞尔 解读》既是深入理解胡塞尔思想的辅助性读本,也是准确定位胡塞尔思想的理论视域、深刻剖析胡塞尔思想的存在论根源、澄清对胡塞尔思想的某些误解的研究性著作。

作者简介

目录信息

序一:现象学的意义
序二
序三
解读者导言
引 论解读
第1节 作为哲学自身反思之典范的笛卡尔沉思
第2节 哲学上彻底重新开始的必要性
第一沉思 解读一
第3节 笛卡尔式的颠覆和为科学提供绝对奠基的引导性目的观念
第4节 通过投身于作为意向对象之现象的科学来揭示科学的目的意义
第5节 明见性和真正科学的观念
第6节 对明见性的区分。哲学对一种确然的和自身最初的明见性的要求
第7节 对世界的此在并非确然的明见性;将它引入到笛卡尔式的颠覆中
第8节 作为先验主体性的“我思”
第9节 “我在”的确然明见性范围
第10节 补充说明:笛卡尔先验转向的失误
第11节 心理学的自我和先验的自我。世界的超越性
第二沉思 解读
第12节 一种先验的认识奠基的观念
第13节 暂时排除先验认识之范围的诸问题的必要性
第14节 思维活动之流。我思与思维对象
第15节 自然反思与先验反思
第16节 补充说明:先验反思和纯粹心理学的反思在我思中的必然开端
第17节 意识研究的两面性作为一个相关问题。描述的方向。作为意识原型的综合
第18节 作为综合的一种基本形式的认同。先验时间的普遍综合
第19节 意向生活的现实性和潜在性
第20节 意向分析的特点
第21节 作为先验导引的意向对象
第22节 一切对象的普遍统一性观念以及构造性澄清这一观念的任务
第三沉思 解读
第23节 在理性和非理性标题下的先验构造的确切概念
第24节 作为自身被给予性及其变形的明见性
第25节 现实性与拟现实性
第26节 作为明见的证实之相关项的现实性
第27节 对“存在着的对象”之意义。具有构造作用的习性和潜在的明见性
第28节 世界经验的假定性明见性。作为一种完满的经验明见性之相关观念的世界
第29节 作为先验的明见性系统之标志的质料存在论和形式存在论的区域
第四沉思 解读
第30节 与咱我的体验不可分离的先验自我
第31节 作为诸体验之同一极点的自我
……
第五沉思 解读
结论 解读
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我得说,这本书的阅读体验是极其挑衅的,它不像那些旨在提供清晰答案的指南书,更像是一场漫长的、没有地图的迷宫探索。作者在论述本体论基础时,所采用的语言风格,与其说是在“解释”,不如说是在“构建”一种新的认知语言。他大量使用了自创或罕用的术语,这些词汇本身就带着强烈的概念负荷,让你不得不停下来,反复揣摩其在特定语境下的精确含义。我印象最深的是关于“潜能域”和“现实化引力”的章节,作者试图用一种类物理学的模型来描述概念的动态演变过程。这部分内容读起来,仿佛置身于一个没有空气的真空实验室,一切都以最纯粹的逻辑规律在运转,没有任何感性的干扰。坦白讲,很多时候,我需要借助笔记本,画出那些复杂的概念关系图,才能勉强跟上作者的思路。这绝对不是一本可以轻松消遣的书,它要求你全身心的投入,甚至带有一丝苦修的意味。但正是这种挑战性,让我体会到了思想的张力,那种拨开迷雾,瞥见逻辑之美的瞬间,是其他任何书籍都无法给予的。

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从阅读体验的角度来看,这本书绝对是“反潮流”的。它拒绝迎合当代阅读习惯中对速成和简化的追求。如果你期待的是那种清晰明了、一目了然的论述,你可能会感到挫败。然而,一旦你适应了作者所设定的认知节奏,你会发现,其语言的密度是其论证深度的直接体现。对我个人而言,最震撼的是作者对“观念的生命力”的论述。他没有将观念视为静止的符号,而是将其描绘成具有内在驱动力的实体,它们在不同的意识结构中迁移、变异,甚至相互“感染”。这种动态的、近乎生态学的观念图景,彻底颠覆了我对知识体系的传统理解。读完后,我感觉自己像一个刚从一次艰苦的登山探险中归来的人,虽然身体疲惫,但视野却开阔了许多,对脚下的土地有了前所未有的敬畏感。这本书不只是知识的积累,更是一次深刻的智力洗礼。

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这本书的深层魅力,在于它对“确定性”的永恒追问。作者似乎并不急于给出一个最终的、盖棺定论的答案,反而热衷于展示“何以我们无法获得最终确定性”的内在机制。读到关于“自指性悖论在本体论中的渗透”的那部分时,我感到一阵醍醐灌顶。作者巧妙地论证了,任何试图建立的绝对完备的理论体系,都必然会在自身结构中埋下自我否定的种子。这种对理论局限性的自我觉察,使得整部著作摆脱了教条主义的陷阱,保持了一种持续的、批判性的活力。它的文字中有一种罕见的冷静和距离感,不带任何煽情或说教的口吻,只是纯粹地展示逻辑的必然走向。这种克制的写作风格,反而增强了其论证的力量,如同冰冷的雕塑,其每一条棱线都精确地指向一个必须被正视的哲学难题。

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这本厚重的书,捧在手里沉甸甸的,光是封面设计就透着一股哲学的冷峻与深邃。我抱着一种朝圣般的心情翻开了它,期待能找到那些隐藏在日常表象之下的宏大结构。起初,我对作者试图构建的那个关于“实在”的层级划分感到既兴奋又困惑。他似乎在用一种近乎建筑学的严谨,去描摹那些我们通常认为理所当然的事物是如何在其“本真性”的维度上相互支撑的。特别是关于“被感知世界”与“纯粹理念”之间那道看似难以逾越的鸿沟,作者的处理方式非常大胆,他没有选择简单的二元对立,而是引入了一系列精妙的过渡概念。我花了大量时间在理解其中关于“时间性如何作为结构性要素嵌入经验场域”的论述上。那段文字的句法结构极其复杂,像是一个精密的机械装置,每一个从句和修饰语都精准地卡在它应该在的位置,共同支撑起一个宏大的逻辑体系。读完第一部分,我感觉自己的思维框架被彻底重塑了,那种清晰感和痛苦感并存的体验,只有面对真正深刻的哲学思辨时才会出现。它迫使我重新审视那些我从未质疑过的问题,比如,当我说“存在”时,我究竟指代的是什么?

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这本书的叙事节奏把握得非常独特,它不是线性的推进,更像是一种螺旋上升的结构。每一章似乎都在重复探讨核心的主题,但每一次回归,都将讨论提升到了一个更高的维度。这使得早期建立的概念,在后期的论证中被不断地充实和深化,形成了一个无比坚固的知识堡垒。尤其值得称道的是作者在处理“异质性”问题时的细腻笔触。他没有简单地将不同的存在范畴视为对立面,而是深入挖掘了它们之间那种难以言喻的“共振”关系。这种共振并非和解,而是一种持续的、张力下的共存状态。我尤其欣赏他对于形而上学传统中那些被忽略的“边界地带”的关注,比如那些处于“似是而非”状态的事物,它们既不完全属于这个范畴,也不完全属于那个范畴。作者为这些游离的存在提供了深刻的注脚,这让整个理论体系显得无比圆融,充满了对世界复杂性的尊重,而不是试图将其强行简化。

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随便扫了几节,引文居然用的是张廷国的译本,作为一本对经典原著进行解读的学术著作,至少得参照外文版吧,很多翻译上的错误都原封不动地搬过来了。解读不是很深入,但是够浅出。

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随便扫了几节,引文居然用的是张廷国的译本,作为一本对经典原著进行解读的学术著作,至少得参照外文版吧,很多翻译上的错误都原封不动地搬过来了。解读不是很深入,但是够浅出。

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