《浪漫•自由與責任:檀傳寶德育十講》包括瞭道德教育與心理(健康)教育；道德教育與經濟教育；道德教育與私生活；德育的可欣賞性或德育欣賞的可能性；“欣賞型德育模式”建立的現實性；從德育美學觀到欣賞型德育等內容。雖然是文字記錄無法復製演講的現場感，但它具有另外一種優勢——可以通過符號效應給讀者留下無盡遐想、從容思索的空間。正所謂“思接韆載，視通萬裏”。當我再迴看這些演講記錄時，我曾為其中某些片斷感動過。這足以證明演講和對話的文字記錄確實有某種獨特的思想交流的價值。
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1.著重閱讀瞭介紹和概括“德育美學觀”的幾章，能感覺到在當時是很有開創性的作品，同時這個研究的呈現文本似乎還是有鮮明的體係化的特徵，教育理論和教育學原理的文本是否有其它寫作和呈現的風格？2.德育美學觀，“德-美育”，可以怎麼想想“教育/教學的美學探究”？2.更全麵瞭解和體會瞭作者的學術生涯和人生情懷，敬佩。
评分十分通俗易懂而又內涵深刻的作品。檀傳寶老師將自己的人生經曆與研究興趣的結閤讓人羨慕
评分本書為檀傳寶教授十次演講的集子，包括瞭其主要關注領域的基本觀點，治學曆程及心得。
评分2020已讀03。在省圖藉的書，纔看瞭一半，就必須還書瞭。已下單，假期補完之後的章節再迴來。
评分2020已讀03。在省圖藉的書，纔看瞭一半，就必須還書瞭。已下單，假期補完之後的章節再迴來。
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