高尔吉亚篇 在线电子书 图书标签: 柏拉图  哲学  古希腊  古希腊哲学  苏格拉底  修辞学  政治学  景行行止   

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柏拉图关于修辞学的三部对话《高尔吉亚》《普罗塔哥拉》《斐德若》。灵魂和身体作为两个部分，政治学的技艺照管灵魂，另一种看护身体的技艺，包含体操和医术。在政治学里，立法部分与体操对应，审判与医术对应。这样四种技艺分别看护着身体和灵魂，以实现它们的最大益处。谄媚在了解或猜测到了这四种技艺各自的品性后就将自己分成了四个部分，对它们进行伪造和仿制。烹饪是一种伪装成医术的谄媚，打扮只是一种伪装成体操的谄媚，诡辩伪装成立法，修辞学伪装成审判。我们生命最好的方式就是实践正义、践行所有美德，生前和死后均要如此。让我们顺着这条道路前行，也让我们规劝世人走上这条道路，而非你们信赖并规劝我去走的道路。因为，你们所说的道路毫无价值。

作恶比受恶更不幸，能帮助自己面对恶是一件美事，不帮助自己面对这样的恶是一件可耻的事。 以正确的方式成为一名修辞学家的人必定是一个正义的人，有着关于正义的知识。 灵魂比身体更珍贵。两个过程分别旨在照顾身体和灵魂，一个以身体快乐为目的，另一个以灵魂成为最优秀的为目的。旨在快乐的那一个是卑贱的，只不过是在奉承。 城邦的公仆应该把公民的欲望引向不同的方面，而不是允许它们自由泛滥，通过劝导和强制使公民们能够改善他们的过程。

有知识才能称之为有德，因而才有资格执掌权力；但权力只属于自知自律的人，作恶者反而是自己的奴隶，最没有权力。

看的注疏本。主题是我生命中的最大难题之一，看完并没有太大的感触…苏格拉底聚聚的人生态度在我的认知里更完善了，然????像那样有勇气的生活是需要怎样的一往无前和强大的灵魂，以及节制。太难了

为了期末论文读完了。不好读但精彩。

在对话的早些时候，苏格拉底击败了修辞学家高尔吉亚（Gorgias）和他的追随者波洛斯（Polus）。高尔吉亚的弱点在于他不愿区分知识与行为，也就是说，他不承认一个人在明知道何为义和不义的情况下，还会做不义之事，因而他就“会不会有人将修辞作为不义的工具”这点产生了自相矛...  

Sachs 是在美國 St. John's Annapolis 的老師（已退休？），他的譯本非常注意文本細微處而不會籠統用同樣的詞譯不同的原文，於是不懂古希臘文的學生可以用他的譯本作研究或者與原文對照練習古希臘文。這本的注解也很有幫助，將柏拉圖的 Gorgias 和亞里斯多德的 Rhetoric 對勘非...

在对话的早些时候，苏格拉底击败了修辞学家高尔吉亚（Gorgias）和他的追随者波洛斯（Polus）。高尔吉亚的弱点在于他不愿区分知识与行为，也就是说，他不承认一个人在明知道何为义和不义的情况下，还会做不义之事，因而他就“会不会有人将修辞作为不义的工具”这点产生了自相矛...  

在对话的早些时候，苏格拉底击败了修辞学家高尔吉亚（Gorgias）和他的追随者波洛斯（Polus）。高尔吉亚的弱点在于他不愿区分知识与行为，也就是说，他不承认一个人在明知道何为义和不义的情况下，还会做不义之事，因而他就“会不会有人将修辞作为不义的工具”这点产生了自相矛...