论人类学与古典学的关系 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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克莱德•克拉克洪（1905-1960），美国人类学教授。他给文化所下的定义以及所谓的“克拉克洪和斯托特柏克架构”曾经有广泛影响。在人类学界，克拉克洪以其对纳瓦霍人长期的民族志著称，正因为这项对异文化的研究，他终其一生都强调跨文化理解和交流重要性。实际上他在人类学学科史以及古典学方面具有渊博的知识。他特别关注人性、社会关系以及人类与自然的关系等文化面向，这些在《论人类学与古典学的关系》中都有所体现。

出版者:北京大学出版社

作者:【美】克莱德·克拉克洪

出品人:

页数:105

译者:吴银玲

出版时间:2013-5

价格:20.00

装帧:平装

isbn号码:9787301224595

丛书系列:沙发图书馆·星经典

图书标签:

人类学
古典学
社会学
古希腊
论人类学与古典学的关系
思想史的脉络
希腊
美国

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本书以1960年克拉克洪在布朗大学为“查尔斯•K•考弗讲座”（Charles K. Colver Lectures）所做的主题演讲为基础整理而成，本书显示了他在人类学学科史以及古典学方面的渊博知识。在演讲中，他对哲学、文学、语言学以及人类学著作所涉及的内容，都能信手拈来。

他的主题演讲分为三个部分。首先他回顾了人类学与古典学的历史关系，然后探讨了对人的研究和以人为中心的文化，最后试图对希腊文化的特征作出界定。第一讲主要涉及人类学学科史上“摇椅人类学家”这一代人的研究；而第二讲则主要谈及希腊人类学的问题，从哲学著作中分析希腊人的思想观念；第三讲围绕希腊神话的戏剧、诗歌等来分析希腊文化所具有的“一元”与“多元”等九对二元关系。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

本書是北京大學推出的《古典人類學譯叢》的第一輯中的一本。其實，古典時代正如本書想論證的，其實是可以配以人類學為輔助來做研究。畢竟如希臘、羅馬時代的人們生活，亦是“去古未遠”。他們的家庭、社會跟宗教都仍然存在的濃濃的初民行為。像筆者之前閱讀的，庫朗熱(F.de Cou...

评分☆☆☆☆☆

薄薄一层可以很快看完。就内容而言，很有收获。吴译中有几处看着刺眼的地方，于是去特藏室找来英文本对照了一下。把这几处技术性细节记录一下。页码是中译本的页码。 p. 34，“对荷马来说，世界主要是指地中海东部流域。” 原文：Homer's world was largely that of the eas...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

用人类学方法检视希腊的遗产。这是人的文化，“神不能使之圣化，魔鬼也不能亵渎”

评分☆☆☆☆☆

克拉克洪转化语言学方法研究古希腊文化的“语法”，通过对比九对二元范畴得到了希腊文化中的价值—重点的轮廓：“坚持存在主义的假设，即宇宙是确定的，而且是单一的，邪恶比善良更突出；相信个人具有自由的制度，而且在道德上是负有责任的；重视人类，将之与超自然相对立；个人对立于群体；自我相对于他者；当下对立于过去也对立于将来；重视不同语境下的纪律与错误。”有短评说作者缺乏思想史常识，不过是在重复十八世纪古典学对古希腊的想象。古典学我不懂，但可以肯定的是这本书带给我启发和乐趣。特别是带来了一种想象，即“古希腊比迄今为止大多数希腊文化研究者所知的还要‘原始’得多”。喜欢作者引用的美国女诗人默蕾的诗句：“我知。我明。我了。但我不赞同，也不甘心。”希腊人是不是也以这样的态度回答命运与自由的难题？

评分☆☆☆☆☆

作者缺乏基本的思想史修养，其所谓希腊文化的语法，不外乎是十八世纪古典学对希腊文化的过时想象。

评分☆☆☆☆☆

“我能做出选择” vs “我觉得我必须做出选择，仿佛选择并不总是幻觉”

评分☆☆☆☆☆

梳理了人类学与古典学之间的双向关系，作者笔下充满了惋惜和信心。这一关系在中国似乎还没建立起来，或者说，还处在人家早期”互相看不起“的阶段。古希腊文化也是一种”耻感文化“（p20），现代人类学源自启蒙时代，早于社会科学（p28），希腊人对野蛮人的崇拜（p43）都是挺有意思的观点。最后的”文化语法分析“则是那个时代的特色。

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