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读后感
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书名和封面，都长得太好看。
评分很喜欢，比那些响亮名字的著作更喜欢。建构总是倾向权力的，解构则总是反权力的（当然你也可以说它为新权力作准备）。书的末尾归结为美德问题具有所有古代哲学的特征，如果再往前走一步堕落到纯粹的自然论和不可知论，就圆满了。
评分极好。Sextus非常博学，作为古代怀疑论集大成者，他将柏拉图，亚里士多德，斯多葛派，伊比鸠鲁派的各种形而上学，物理学到伦理学的独断论批判的渣都不剩，读他的著作真感觉酣畅淋漓。他对怀疑主义的经典表述仍在启发当代的Epistemology和Theory of knowledge的研究。
评分看了几十页，琐碎浅薄，否定而难以建立。心灵的宁静是带来的结果，物自体的不可认知主要是不可判断为核心，由人的局限性造成的诡辩是其方法。怀疑论者承认感官与现象（胡塞尔的起点？），否认背后的真实。总之，就是哲学的判断缺乏一个稳固的基点，任何据以判断的根据都需要有另外的根据，根据绵延以至无穷，以致结论不可判断。从而，怀疑论丧失了哲学的深入和趣味，但是，像一只蚂蝗，也紧叮独断论者以及任何建立哲学的体系的哲学家。
评分前边悬置判断写的好，在原因和证据前后的几章充满了无休无止关于显明事物的循环推理和非显明事物的循环论证和不断的辩证，到神的部分议论颇为尴尬，时间空间的创生与否就看不懂了，最后“善”定以为精神上的美德就再也不用纠结于“定义”的定义，万物皆矛盾
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