羞耻与必然性 在线电子书 图书标签: 哲学  伦理学  伯纳德·威廉斯  古典学  政治哲学  希腊  文化史  羞耻   

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威廉斯和他崇拜的尼采都是那种啰里八嗦一大堆里夹杂洞见的人，威廉斯认为古希腊还是有同当代社会共通的好的东西的，我认为这是废话，你去垃圾堆也能找到好的东西。但因此暗示说扔垃圾的人没你严肃就有点古代人书读多了而自大了。

对古希腊悲剧几个大问题都有涉及。枯燥，但有用。

威廉斯和他崇拜的尼采都是那种啰里八嗦一大堆里夹杂洞见的人，威廉斯认为古希腊还是有同当代社会共通的好的东西的，我认为这是废话，你去垃圾堆也能找到好的东西。但因此暗示说扔垃圾的人没你严肃就有点古代人书读多了而自大了。

作者开篇即指出，西方文化里的“我们”回到古典是为了更好地认识现代，“我们”努力去了解古希腊人是为了更好地认识“我们”自己。整本书以伦理学为纲，通过分析诗歌与悲剧文本，从荷马史诗里的人物能动性开始，历经责任意识、羞耻机制、古风世界里的三种必然性、必然性中的可能性张力以及与之相关的自由与权力概念，最终基本完成了作者设想的研究路线，将古典与现代合理而恰如其分地连接起来。其中，有两点可以延伸到柏拉图笔下对荷马的批判与对悲剧诗歌的矛盾态度，即对荷马笔下的众神以及凡人意图的讨论，还有对羞耻机制与罪责体系的内在联系与变化的讨论。书中所涉文本及各类评述论文实在太多，因此有不少讨论只能算是隔岸观火，不如有过阅读经历的部分感触之深，好在并不影响对整体脉络的把握。论理之后，全书正文的最后一段堪称催泪之作，强推之。

在《羞耻与必然性》一书中，威廉斯以哲学的方式，对古典时期的文本尤其是悲剧进行了细致地分析，讨论了一系列重要的伦理概念。与许多人类学者那种将古与今截然对立起来的认识相反，威廉斯认为，在古希腊人与现代人之间，其实共享了许多共通的伦理观。总体而言，威廉斯的立场可概括为：不薄今人爱古人。

前面是打算认真做笔记的，但是，但是，但是我太懒了，写在书上的批注实在是懒得和原文搬过来。威廉姆斯的工作非常精彩，以及江老师的一篇篇笔记是真的很辛苦了，他真好。 第一章 古代的解放 这一章主要是导论性 介绍性的工作。表明他的目的和工作方向。 一般认为，我们当下的生...  

前面是打算认真做笔记的，但是，但是，但是我太懒了，写在书上的批注实在是懒得和原文搬过来。威廉姆斯的工作非常精彩，以及江老师的一篇篇笔记是真的很辛苦了，他真好。 第一章 古代的解放 这一章主要是导论性 介绍性的工作。表明他的目的和工作方向。 一般认为，我们当下的生...  

前面是打算认真做笔记的，但是，但是，但是我太懒了，写在书上的批注实在是懒得和原文搬过来。威廉姆斯的工作非常精彩，以及江老师的一篇篇笔记是真的很辛苦了，他真好。 第一章 古代的解放 这一章主要是导论性 介绍性的工作。表明他的目的和工作方向。 一般认为，我们当下的生...