羞恥與必然性 在線電子書 圖書標籤: 哲學  倫理學  伯納德·威廉斯  古典學  政治哲學  希臘  文化史  羞恥   

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對“應該如何行動”這個問題，不認同柏拉圖、亞裏士多德、康德、黑格爾的“存在世界、曆史或理性的結構，隻要它得到瞭理解，就會有一種模式為人的生活和渴望賦予意義”，贊同索福剋勒斯和修昔底德的看法“人時而睿智時而愚蠢地應對世界，人的行動隻能部分理解這個世界，這個世界也不必適閤倫理渴望”。為哲學的社會功能設限的哲學。說到底不像柏拉圖到黑格爾那樣，試圖用哲學教諭人應該如何生活，反過來試圖說服哲學傢，不存在那樣一種哲學。

真是走不瞭古典路綫啊T_T

對古希臘悲劇幾個大問題都有涉及。枯燥，但有用。

威廉姆斯這本書寫得極好，延續瞭之前幾本書的理念，對亞裏士多德-康德傳統進行批判，尤其是批評基督教的罪責文化，而重新迴到古希臘的恥感文化，這延續瞭尼采的思路，試圖迴到良好生活的原初處境。當然這裏麵擁有不同於自我的內在我的概念。他和納斯鮑姆一樣不追求確定性，而是發現倫理中的運氣。

前有威廉斯後有查爾斯泰勒在倫理學，視角不同，威廉斯復古而二分，泰勒試圖延展為認知正當化，中間有羅爾斯的直覺“正義論”。倫理學宛如茂密野林中懸崖邊上的幾顆高鬆。邊緣，刺目。功力不夠就掉入浪漫的幻覺。

我向来对西方的哲学、文化、社会，以及这些词汇组合所代表的学术方向的研究保留意见。因为我相信哲学存在的必要已经失去了，而且社会学还处在类似经院哲学或巫术的阶段。 读了《羞耻与必然性》的前言和序言，我知道了本书的作者拥有很高的学术地位。他的特点被形容为专业素质的...

前面是打算认真做笔记的，但是，但是，但是我太懒了，写在书上的批注实在是懒得和原文搬过来。威廉姆斯的工作非常精彩，以及江老师的一篇篇笔记是真的很辛苦了，他真好。 第一章 古代的解放 这一章主要是导论性 介绍性的工作。表明他的目的和工作方向。 一般认为，我们当下的生...