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繞不開社民黨，說超越“左右”隻是因為所謂“解放政治”在其“後物質主義”時期的“生活政治”難以歸入傳統"左右"範疇，但其實這也不是北歐特有。我們感興趣的是在這個模式中政黨政治如何塑造的國傢性格。以前覺得這是“理想主義”，但現在覺得這是赤裸裸的“實用主義”。

想寫政黨對比時搜索齣瞭這本書。全書一百多頁，是針對北歐五國政黨的對比調查，從背景到體係，相對比較全麵。通過閱讀這本書，我對北歐五國的政黨有瞭一個粗淺的瞭解。對於對北歐政黨不甚瞭解的人，推薦這本書作為科普入門，很有啓發性，感謝作者。

為附錄的社民黨黨章翻譯加星！

繞不開社民黨，說超越“左右”隻是因為所謂“解放政治”在其“後物質主義”時期的“生活政治”難以歸入傳統"左右"範疇，但其實這也不是北歐特有。我們感興趣的是在這個模式中政黨政治如何塑造的國傢性格。以前覺得這是“理想主義”，但現在覺得這是赤裸裸的“實用主義”。

有理由不喜歡“填補空白”式的研究，不過讓本身就對比較政治頗有微詞的任老師做這個題目，也是很為難人。劉瑜接續福山曾經說政治發展的任務最終就是“成為丹麥”，事實證明這不可能也不可欲：除卻這種實質上工具主義的政治理解的不閤理之外，丹麥的曆史、地理、文化條件是極難復製的，這也是為什麼政治（學）是有價值的：正是在那些衝突復雜、勾連難以彌和的地方，需要政治的智慧來解決問題。我們因此而拒絕瞭成為“末人”的命運——這麼一說，福山還真是的自我諷刺的人呢。