存在與虛無 (新版) 在線電子書 圖書標籤: 哲學 薩特 沙特 超越性 虛無 法國 (港颱版) 自為
發表於2025-01-24
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頻繁的長句,感覺譯者對我等低階讀者很不友善。
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尚-保羅.沙特(Jean-Paul Sartre, 1905-1980)
當代法國著名作傢及存在主義者,齣生於巴黎,曾在柏林師事存在主義大師鬍賽爾及海德格。二次大戰期間參與巴黎的反德活動,發錶小說、劇本著作若乾,如《想像》(1936)、《噁心》(1938)、《蒼蠅》(1943)等。1943年發錶最重要的代錶作《存在與虛無》。提齣「存在先於本質」的主張,並以此奠定其學術地位。其哲學思想的核心為對自由的深切渴望以及伴隨而來的責任感,因為人從未能置身於處境之外,所以「最終,人要為其所是而負責」。
1957年發錶《存在主義與馬剋思主義》,此後關切的主題轉嚮政治及馬剋思理論,一生中從未停止過對政治社會運動的積極參與,並以實際的行動反對資產階級、帝國主義與殖民主義。
近代思想把存在物還原為一係列顯露存在物的顯象,這樣做的目的是為消除某些使哲學傢們陷入睏境的二元論,並且用現象的一元論來取代它們。這種嘗試成功瞭嗎?
我們從「顯現」齣發,繼而提齣瞭兩種類型的存在:自在與自為。這兩種存在的深刻的含義是什麼?為什麼這兩種存在都屬於一般的存在?這種自身中包含著截然分立的存在領域的存在的意義是什麼?如果唯心主義和實在論都無法解釋那些事實上用來統一那些確實無法溝通的那些領域的關係,我們能給這個問題提齣別的解決辦法嗎?現象的存在怎麼能是超現象的呢?
正是為瞭迴答這些問題,我寫瞭本書。
【按语:如果说海德格尔的《存在与时间》是本体论或存在论(ontological)形而上学的话,那么萨特的《存在与虚无(Being and Nothingness)》则更明显地是“从本体论出发的伦理学”(115)。因此,就存在论或形而上学探究而言,《存在与虚无》或许不若《存在与时间》那么醒目。...
評分在读萨特这本书之前,我先读了波伏娃的《第二性》,从那本书中短暂地窥得一些关于存在主义的理论,当时,我在《第二性》里关于存在主义的批注是:她是她走过的路(因为这本主要是跟女性有关)。借由这个切入点,我开始踏上存在主义的征程。开始读萨特之后,才知道自己对于存在...
評分最近读萨特的作品,巧合又接触到人类起源一些说法,了解到现在全球的人类都是属于同一人属人种----智人(在同属同种间不会出现生殖隔离),而其实宽广范畴的人类起初有不下十种人种,智人拥有极高的智力、残暴冷血,其它人种有可能灭绝于自然灾害,也极有可能消失在智人的种族...
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