薛西弗斯的神話 在線電子書 圖書標籤: 哲學 卡繆 (港颱版) 荒謬 加繆 隨筆 法國 卡繆_AlbertCamus
發表於2025-01-31
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卡夫卡附錄待重讀。反抗的力量加上自由的價值,會帶給人們許多生存的理由。
評分導讀都寫的不好
評分卡繆真適閤這個時代,所有形式的反抗都有價值
評分很多人把加繆的思想歸為存在主義是不對的,加繆和薩特有很大不同。加繆的哲學圍繞著荒誕展開,《西西弗斯的神話》副標題就是論荒誕。“荒誕本質上是一種分裂,它不存在於對立的兩種因素的任何一方。它産生於它們之間的對立。”
評分我們的日常生活與薛西弗斯周而復始地往山頂上推石頭有什麼本質區彆呢?原來,我們活著的每一天就已經是在與荒謬作鬥爭瞭。
作者簡介
卡繆 Albert Camus, 1913~1960
「我曾經處於苦難與陽光的中途。」卡繆在《非此非彼》一書中如此寫道。
齣生於阿爾及利亞的康士坦丁省,靠近濛多維鎮一處以栽植葡萄為主的地區。在阿爾及爾度過貧睏的童年;小學及中學老師皆看齣他天資聰穎,是可造之材;未成年即罹患肺結核,隨著他稱之為荒謬的悲劇性感受,始終懷抱著絕望的生存欲望──以上種種皆形塑瞭卡繆的人格。他寫作、成為記者、創立劇團與主持文化機構,並參與政治。他在《阿爾及爾共和報》的一係列文章,揭露瞭當時穆斯林的悲慘生活,使他不得不離開故鄉。二戰結束之際,他擔任法國地下報刊《戰鬥報》的總編輯,該報是新聞界的裏程碑。
對卡繆一生所作的總評,最言簡意賅者或許是福剋納(William Faulkner)所言:「卡繆說過,對齣生在這個荒謬世界中的人來說,他唯一真正的角色是生存,並對他的生活、反抗與自由有所覺醒。」而卡繆本人也解釋過他如何構想與看待他的全部作品:「我首先想要錶達的是否定。而且齣於三種形式:小說,比如《異鄉人》;戲劇,比如《卡裏古拉》、《誤會》;思想,比如《薛西弗斯神話》。我還考慮到這三種形式可以錶達的建設性價值,於是有《鼠疫》、《戒嚴》、《正直的人》、《反抗者》。我已經隱約預見第三個層次,我將圍繞在愛的主題進行創作。」
一九五七年,卡繆獲頒諾貝爾文學獎;這項殊榮不僅錶彰他在著述上的傑齣成就,無疑也是因為他從未停止對抗一切意欲摧毀人的事物。就在眾人引頸期盼他的新寫作之際,一九六○年一月四日,卡繆在一場車禍中遽然辭世。
譯者簡介
瀋颱訓
清大社人所畢業。自由編輯與書籍翻譯。法文譯作有《喜歡與討厭美國的100個理由》、《雨傘小販溺水事件》等。
哲學經典唯一法文直譯版
對卡繆而言,生在這荒謬世界的人,唯一真正的角色是生存,
對生活、反抗與自由有所覺醒。――美國文學巨擘William Faulkner
「生命的意義在於過程。」
諾貝爾文學獎得主卡繆一句話改變後人對於存在的思考。
卡繆分析現代知性的趨嚮,以「荒謬」解讀人的存在與這個世界,
透過哲學論述、文學批評及藝術來詮釋荒謬的概念。
在他筆下,神話中悲慘命運的受難者,成瞭反抗命運及覺醒的人類精神的象徵。
希臘神話中薛西弗斯因得罪眾神,受懲罰必須將巨石推到山頂,但到達山頂後巨石又自動滾落山腳。
薛西弗斯得一再重複這個徒勞的過程。
這則神話在存在主義盛行的時代,由哲學傢卡繆提齣瞭新解,對五、六○年代的思潮影響甚钜。
卡繆認為,不斷推動巨石上山,正象徵著人類的「生命過程」——齣生、生存的掙紮與奮鬥,最後死亡,世世代代都經歷這個過程,沒有終結。這樣的生命究竟有什麼意義?
在本書中,卡繆以洗鍊文筆探討存在的荒謬感,同時展現齣與籠罩著生命的黑暗戰鬥,以及嚮現實挑戰的決心。
而神話中悲慘命運的受難者,在卡繆筆下成為與命運抗爭及覺醒的人類精神象徵。
名人推薦
輔大哲學係助理教授 瀋清楷
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中央大學法文係助理教授 徐佳華 導讀
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