尼采与陀思妥耶夫斯基 在线电子书 图书标签: 陀思妥耶夫斯基 尼采 哲学 舍斯托夫 列夫·舍斯托夫 文学 俄罗斯文学 文化研究
发表于2025-04-15
尼采与陀思妥耶夫斯基 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2025
这是恨不得一口气读完的书,舍斯托夫洞若观火,将陀翁与尼采在人生的转折点上的信念抉择分析的鞭辟入里,书中谈及陀思妥耶夫斯基的深刻只有在撕扯纠结的状态中才会凸显,一旦形成固定的结论,就沦为无力的说教和自我安慰。
评分超越了纪德和茨威格对陀思妥耶夫斯基的的论述啊。论述更为深刻精炼,然而也更加难以理解。这部书完结之后,我得喘口气了。
评分舍斯托夫通过陀思妥耶夫斯基和尼采来论述他的悲剧哲学。陀氏和尼采在面临希望哲学破产之后,其思想的转变具有相似之处。陀氏在原先人道主义,美与崇高的信念破产之后,陷入虚无的深渊,写着地下屋式的人,面临生命的无望延续,诞生了真正的苦役哲学。尼采在原先信奉的叔本华,瓦格纳哲学崩塌之后,在决裂之后,陷入了无尽的孤独,步入虚无的深渊。在这个意义上,书写成为了他的伪装方式,在艺术的创造之中试图忘却痛苦。将现实之中的卑微的痛苦的自己想象为超人,天才。他们都是价值的重估者,尼采更为激烈地摧毁了旧有的价值,而他们在重估之后,都陷入怀疑主义和悲观主义,希望转入绝望。陀氏最后以头撞墙,坚决的信念上帝奇迹的大能,拉撒路复活的奥秘,灵魂不朽的确证,最后回归上主的怀抱。而尼采最后只能在虚无绝望之中疯去。
评分“重估”并非叛逆,恰恰相反,它是要为一直被道德镇压和龌龊地捆束的苦难平反。理想主义抑或是先验论的可鄙之处根本上在于,它们企图通过假惺惺的怜悯和施舍同一切它们所想要回避的东西和解,而不愿意去承认和理解它们的存在。 悲剧当然是难以承受的悲剧,倘若悲剧是什么光辉灿烂的东西,那么一切痛苦都将失去意义。善若无法以“恶”来污蔑悲剧的实践,就以自身储备的言辞去玷污—裱饰悲剧,从而使得一切的黑暗不是黑暗本身,只是光明的底色。 然而,你有什么资格对悲剧指手画脚?它就是它,它存在,背负它的人承认它的存在并继续背负,除此之外不需要任何多余的言语。 尼采把心甘情愿上十字架的耶稣视为仅次于超人的人,便是这个原因——至少,他还承认了世界的对立面也是合法的。
评分舍斯托夫对地下室人以及格鲁申卡等人的论述是精妙的,但正如巴赫金所言,他们都不能完全与老陀划等号。
列夫·舍斯托夫(1866-1938),俄国白银时代最卓越的思想家之一,亦被称为存在主义哲学家。著有《列夫·托尔斯泰伯爵和尼采学说中的善》(1899)、《尼采与陀思妥耶夫斯基》(1903)、《无根基颂》(1905)、《钥匙的统治》(1915)、《在约伯的天平上》(1929)、《克尔凯郭尔与存在主义哲学》(1936)、《雅典与耶路撒冷》(1938)等重要著作。舍斯托夫提出了双重视野、悲剧哲学等重要思想,对西方哲学的理性主义传统展开了深入的批判。
田全金,山东省苍山县(今兰陵县)人,文学博士,华东师范大学副教授,主要研究俄罗斯文学和中俄文学关系。著有《启蒙革命战争——中俄文学交往的三个镜像》、《言与思的越界——陀思妥耶夫斯基比较研究》、《陀思妥耶夫斯基与白银时代俄国文化》,译有《陀思妥耶夫斯基启示录——罗扎诺夫文选》等。
列夫·舍斯托夫编写的《尼采与陀思妥耶夫斯基 (关于悲剧哲学的随笔)》是以尼采和陀思妥耶夫斯基 为主要研究对象的著作。书中论述了尼采与陀氏思想 转变“重估一切价值”的相似和相通之处:“陀思妥 耶夫斯基谈论着自己信念的转变,尼采则说要重估一 切价值。实质上,两种说法只是用不同的言辞说出同 一个过程。”而重估价值的结果跌入怀疑主义和悲观 主义的泥潭,由希望之城转入绝望之城,由日常性转入悲剧性。
【关键词】理性 反常性 信念重生 悲剧的哲学 【出版日期】2017-01-01 【摘要】列夫·舍斯托夫是俄罗斯白银时代著名的哲学家,反抗理性对人的统治是其哲学的中心观点。他认为,陀思妥耶夫斯基的思想经历了从反常性、怀疑,到重估所有信仰,再到信念重生的变化过程,最后进入"悲...
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评分【关键词】舍斯托夫 尼采 善 布道 【出版日期】2010-09-15 【摘要】尼采曾经相信善的力量和道德理想。后来疾病使这一信念受到严竣考验,开始了道德批判。尼采道德哲学的新意在于把道德和"善"作为问题的形式加以提出和检验。他通过自己的苦难与不幸获得了对道德的新认识:善人也...
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