斐多 在线电子书 图书标签: 哲学  杨绛  柏拉图  苏格拉底  西方哲学  希腊  外国文学  古希腊   

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你知道我看到苏格拉底和朱熹都认为人生来就带有着知识这一点时有多震惊吗！！另外让我我感叹的是古希腊罗马人对生死的态度，苏格拉底临死前慷慨赴义还可以解释为大哲学家的高尚品质。但古希腊那么多领导人，古罗马那么多位终身制皇帝，竟然没有一位在临死前要寻仙求药以求长寿的，甚至韦斯帕芗皇帝（就是那个修大斗兽场的皇帝）还跟儿子开玩笑说我就要成神了呀（古罗马皇帝死后会被尊奉为神）。 而反观中国的皇帝，哪怕就像秦始皇汉武帝这么英明神武的君主，还是要疯狂派人求长生不老药以便成为“万岁”

“真正的哲学家一直在练习死。”“假如死可以逃避一切，恶人就太幸运了。”“人最好是在安静中死。”“克里，咱们该向医药神献祭一只公鸡。去买一只，别疏忽。”再读一遍商务印书馆的《裴洞篇》

1.杨绛的译本颇受质疑，但对照王太庆、水建馥、刘小枫的译本来看，我感觉没有偏差到哪里去。毕竟柏拉图对话集不是严密的哲学体系。如果只求通读的话，这个译本完全够了；2.有趣的是，柏拉图不在临终前的苏格拉底身边。而他正是用这一缺席来证明“创作者”的无处不在。人类历史上最伟大的人物都是虚构出来，或者至少有很大的虚构成分。就是说，人类的精神世界很大程度上是靠虚构作品来建构的。而现在人类对虚构（fiction）的信任却降到了最低点；3.苏格拉底之死与耶稣之死有着十分相似的结构。这一死亡，也许决定了东西方文化的根本走向。试想孔子如果是被处死的，我们对很多事情的看法也许就会发生改变，至少有可能演化出悲剧意识。

你知道我看到苏格拉底和朱熹都认为人生来就带有着知识这一点时有多震惊吗！！另外让我我感叹的是古希腊罗马人对生死的态度，苏格拉底临死前慷慨赴义还可以解释为大哲学家的高尚品质。但古希腊那么多领导人，古罗马那么多位终身制皇帝，竟然没有一位在临死前要寻仙求药以求长寿的，甚至韦斯帕芗皇帝（就是那个修大斗兽场的皇帝）还跟儿子开玩笑说我就要成神了呀（古罗马皇帝死后会被尊奉为神）。 而反观中国的皇帝，哪怕就像秦始皇汉武帝这么英明神武的君主，还是要疯狂派人求长生不老药以便成为“万岁”

肉体与灵魂的对立在这开始的吗 灵魂不朽，哲学家一生向死

【按语：《斐多篇》记述的是苏格拉底临死前和众人谈话的情景，谈论主题是热爱智慧的人面对死亡的态度和灵魂是否不朽等。本篇读书笔记仅是对该场对话内容的梳理，不涉及相关二手文本对其的解读。 参考译本：水建馥译本、王太庆译本，刘小枫译本。】 格贝对...  

1.真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。既然一辈子只是学习死、学习处于死的状态，那么当认真学习的死到了眼前，倒烦恼了，岂不可笑？ 2.和肉体一起去寻找智慧，肉体是帮手还是阻碍？人的视觉、听觉真实可靠么？ 3.如果一切东西都有相反的一面，这些东西是不是...  

这个版本的《斐多》是双语版的。 如果你翻译一本书是出于自己的主观意愿选择，那么这本书一开始就和你的精神有了契合之处。世纪老人杨绛是睿智的，已经去世了2000多年的苏格拉底也是相当睿智的。能从他人的转述中想见他思想的深邃和立论的高扬。 学哲学的人应该不怕死，因为他...  

听说老人都爱画圈，2000多年前，苏格拉底就画过一个圈，他老人家说，圈内是已知，圈外是未知，一个人知道得越多，圈的周长越长，也就越心怀敬畏，相反，圈越小，越一无所知，也就越无知者无畏。想起一句口号：培养大无畏的革命精神。大无畏，或许就是“大无知”。 在东方，也...