Why the World Does Not Exist 在线电子书 图书标签: 哲学  新实在论  德国  现代哲学  Markus_Gabriel  MarkusGabriel  NewRealism  实在论   

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一个宣称「除了世界一切都存在」的人 和另一个宣称「除了“我”一切都存在」的人 合写了一本书 证明这两个命题不是相互排斥的 BTW这本书翻译得仍有些小问题

虽然后面有些烂尾，但是总体还是很清晰好读的一本书。只有将世界的客体性解构，其他一切客体才能存在。提出的意义场理论就好像是用现象学的方法做了一次德里达文本对海德格尔存在的改写，意义就是存在显现的方式。但与海德格尔本体论的区别就在于，他的意义场本体论结构了一，强调一种以多元朝向无限的意义来锚定存在。从无中来，朝向无限。

此书应有译本，适合科普

写得好清晰啊！哲普好书。前面写的有点意思，现象学思路新现实主义本体论。最后几章真的太老生常谈了，科学那章基本没啥新东西，宗教那章基本就是把kierkegaard和schleiermarcher整合了一下而且明显思考还是困在judeo-christian-islamic宗教里，艺术基本也都在套别人的话，随便往之前这些field of sense概念里一套，感觉不太走心...

整合了英美和德国的本土资源之后，Gabriel的思想确实有点新意。他的新实在论既不像梅亚苏那么激进，也没有哈曼那么形而上学。借用海德格尔的定义，Gabriel将世界理解为domain of all domains，不存在的是这样一种全域性的整合体，因为任何一个意义域只能以域中之域的方式存在。他之所以能够将fields of sense把握为对象，就是因为它们只能在另一个意义域内出现。实在之物因此就并非被把握为隐藏在现象之后的真实，而是只有在意义域的呈现中才能够被确立。所以，可以肯定的是，Gabriel借鉴了英美人对于“经验”的处理，没有将之局限在观念论的图景里。同样，此书里也提到了关于可能世界的想象，这也是他引用Holzwege的原因，人类关于实在的知识，也许只是诸多道路中的一种。

Gabriel的“新实在论”本身并不是新的（这个概念本身在20世纪就提出来过，源头似乎可以追溯到跟随布伦塔诺学习现象学的A·迈农，认为认识的对象不依赖于认知的行动而存在，且对象不只限于现实存在的事物，而且也包括非现实存在的东西），但他此书提出的“Sinnfelder”思想以及...  

原文地址：黄凤祝：为什么这个世界不存在 作者：说不可说可说 在这个世界上，一切都在静静地、 静静地走着。 上帝看着我的天空， 我给上帝一条出路，让上帝存在，使他在世界上获得意义。 一切都是那么安安、静静。上帝走着，是我给他存在的意义。他感谢了我，就安静地走去...

Gabriel的“新实在论”本身并不是新的（这个概念本身在20世纪就提出来过，源头似乎可以追溯到跟随布伦塔诺学习现象学的A·迈农，认为认识的对象不依赖于认知的行动而存在，且对象不只限于现实存在的事物，而且也包括非现实存在的东西），但他此书提出的“Sinnfelder”思想以及...  

Gabriel的“新实在论”本身并不是新的（这个概念本身在20世纪就提出来过，源头似乎可以追溯到跟随布伦塔诺学习现象学的A·迈农，认为认识的对象不依赖于认知的行动而存在，且对象不只限于现实存在的事物，而且也包括非现实存在的东西），但他此书提出的“Sinnfelder”思想以及...  

原文地址：黄凤祝：为什么这个世界不存在 作者：说不可说可说 在这个世界上，一切都在静静地、 静静地走着。 上帝看着我的天空， 我给上帝一条出路，让上帝存在，使他在世界上获得意义。 一切都是那么安安、静静。上帝走着，是我给他存在的意义。他感谢了我，就安静地走去...