巴黎聖母院 在線電子書 圖書標籤: 雨果  法國  外國文學  巴黎聖母院  小說  浪漫主義  法國文學  名著   

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命運！

悲慘世界勝在冉阿讓那奧德修斯式的一生和雨果的人道主義情懷，巴黎聖母院勝在更緊湊的結構，更飽滿的人物和更澎湃的浪漫主義激情。 宗教、司法、刑罰、市民、街道……中世紀的生活畫捲展開，而聖母院作為巨大的象徵物屹立其後，在強烈的美醜對比、激烈的戲劇衝突和人物的鮮明個性中，讀者的整個思想和情緒被雨果的豪情所吞噬。伽西莫多受造化捉弄醜陋又可憐，愛斯梅拉達則過於很傻很天真，主教簡直是受挫的瘋狂的情欲和占有欲之化身，卻也自有奇特的動人之處。你可以覺得有的角色空洞，有些情節不可信，有些衝突太誇張，但你還是會被作者裹挾和擺平，這就是難忘的閱讀體驗。

女豬腦殘！軍官垃圾！卡西莫多忘恩負義完全不符閤我“給誰乾活就遵從誰的道德”的理念！好吧我就是喜歡副主教怎麼瞭=v=他們都是愛他是肉欲？誰比誰好多少啊親..他的問題是有點蘿莉控....

上周備課重讀。《巴黎聖母院》比《悲慘世界》更有深度——如果能拋開對於浪漫主義敘事套路的偏見，這些套路顯然不僅不能喂養二十世紀觀念下的讀者，反而會使他們齒冷。但是，《巴黎聖母院》在羅曼斯之外還開拓瞭一套人文主義法則：也即通過石頭編年史傳達齣雨果本人的曆史哲學。在印刷術席捲歐洲之前，是銘刻在石頭中的記憶貯藏著曆史的演進，建築本身的“紀念碑性”使得人類的時間尺度轉換為空間尺度。基督教文明中，建築本身就是一層層待剝離的岩層：古典時代、羅曼斯時代、哥特時代……化石般的建築與《悲慘世界》中關於下水道的描寫構成瞭呼應——“石頭的編年史”與“陰渠的古代史”，雨果首先追問的是文明（建築）對於歲月（時間）的刻寫，然後呈現的是歲月（曆史）對於文明（人類處境）的負重，說到底，他的故事總是關乎肉體與石頭的角逐。

其實不是我的菜， 太傳奇的故事都不是我的菜。愛斯梅拉達的原始形象真是讓人失望啊，一個無聊的小花瓶。 吸引我的不是故事本身，反而是小說中叉開去的那些議論和評述的部分，以及整個故事在曆史的講述中的不斷重構。

可能是我不懂，所有评分都给副主教 没看全文前，我一直对女主跟加西莫多充满了好感和期待，毕竟是爱与美的代表，看完我只想吐槽！ 爱丝美拉达不就是个无知的，只看脸看身份的绿茶么？！！！弗比斯是英俊的骑士，所以做什么她都能接受，明明是弗比斯害的她，就成了副主教的错，...  

Notre Dame de Paris《巴黎圣母院》拥有一个相当不同寻常的结局：爱斯美拉达被处死了，“大奸大恶”的克洛德副主教也死了，而卡西莫多呢，则没有办法带着他那丑陋的外表继续隐藏在巴黎圣母院的高塔之下，而是以决绝的“殉情”表露着他不为人知的爱恋。至于这一系列的死亡总让我...  

此时，他泣不成声，凹陷的胸脯鼓起，说到：“天啊，这就是我所深深爱过的一切呀！” 我常常疑惑，对于这样一部巨著，恐怕评价任何一个字都是一种僭越。这就好像面对浩渺的星空，除却感叹，我们还能说些什么呢？书评在这部拥有着厚重历史积淀的鸿篇巨制来说，似乎...  

维克多·雨果在29岁时写道：建筑是石头制作的书本。印刷术的产生将毁灭建筑。  你必须理解这个人——一度被人戏称为“雨哥特”的哥特式建筑发烧友——所说的话。谷滕堡的印字版像瘟疫一样传遍欧洲，教士们惊慌失措的发现，那些贱民们个个变得耳聪目明，能读会写。...