了凡四训:慈云讲本 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:新世界出版社

作者:(明)袁了凡

出品人:

页数:244

译者:

出版时间:2004-10-01

价格:22.00

装帧:平装

isbn号码:9787801874290

丛书系列:

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《了凡四训：慈云讲本》是一部流传深远的中国传统道德教育经典，其内容旨在通过讲述明代袁了凡先生的亲身经历，阐释因果报应的道理，引导人们认识命运的生成与改变之道，从而修身养性，实现人生价值的升华。本书的“慈云讲本”之名，暗示了其可能源自某位慈悲为怀的讲经者或法师的口述与整理，带有浓厚的佛教慈悲济世的精神色彩，更易于理解和接受。 全书以四个篇章——《立命》、《改过》、《积善》、《谦德》——层层递进，逻辑清晰，引人入胜。 《立命》篇：认清命运的真相，开启人生的主动权 《立命》篇是全书的基石。袁了凡先生在书中坦诚地讲述了自己早年不信命，后又深信命运，甚至通过算命先生的准确预测，认为自己一生将无功名，无子嗣，活不过三十五岁。这段经历，可以说是对当时普遍存在的宿命论的深刻反思。然而，通过遇到了云谷禅师，了凡先生方才领悟到，命运并非完全由外力注定，而是可以由人心所造，由人行所改。 云谷禅师以其深厚的智慧，向了凡先生揭示了“命由我造，福由我求”的道理。这里的“命”并非指不可改变的命运轨迹，而是指我们当前所面临的境遇、遭遇和结果。禅师指出，一个人之所以会有种种顺境或逆境，很大程度上源于过往的业因，也就是前世今生所种下的善因或恶因。而“造”命，并非指随意妄为，而是指通过积极地修正自己的思想、言语和行为，主动地去创造更美好的未来。 “福由我求”则强调了积善行德的重要性。它告诉我们，幸福和成功并非凭空而来，而是通过自身的努力，通过积累福报，才能获得。这与现代社会强调的“自助者天助之”的理念不谋而合。了凡先生在听闻此言后，深受启发，开始反思自己过去的一些错误观念和行为，并立志改变。 《立命》篇的核心在于破除迷信，唤醒人的主观能动性。它劝诫世人，不要被既定的“命运”所束缚，而要认识到自己是改变命运的主体。通过深刻理解因果循环的法则，洞察自己行为与结果之间的必然联系，从而有意识地选择善行，避开恶念，从而一步步地“造”出属于自己的美好“命”运。这是一种积极的、充满希望的人生态度，也是本书最令人振奋的开篇。 《改过》篇：剖析过失的根源，踏上修正的道路 《改过》篇是《了凡四训》的灵魂所在，也是全书最贴近个人实践的部分。《改过》篇的核心在于“过”，即过失、错误。了凡先生在云谷禅师的指引下，深刻认识到，一个人之所以无法改变命运，很大程度上是因为未能认识和改正自己的过失。 禅师将过失分为“未发”与“已发”两种。“未发”的过失，是指尚未付诸行动，但已经存在于心中的邪念、妄想、不善的念头。例如，嫉妒他人、贪图不属于自己的东西、心生怨恨等。这些看似微小的念头，如果得不到及时纠正，往往会发展成行为，最终导致不良后果。 “已发”的过失，则是指已经发生出来的言语和行为上的错误。例如，口出恶语、欺骗他人、损人利己、不孝父母、不忠君王等等。这些行为会直接产生恶果，损害自己的福报。 云谷禅师进一步指出，改过最重要的是要“直下痛改，永不再犯”。改过并非只是流于形式，或是三心二意的尝试。而是要像刮骨疗毒一般，彻底地认识到错误的危害，下定决心，从根本上革除。这需要极大的勇气和毅力。 在《改过》篇中，了凡先生也提到了改过的“三个标准”： 1. 不犯是功： 能够完全不犯过错，就是最大的功德。 2. 改了不犯是功： 已经犯了过错，但能够真心悔改，并且从此不再犯，这也是功德。 3. 改了又犯是罪： 已经犯了过错，并且也尝试改过，但由于决心不够，又再次犯下同样的错误，这不仅没有功德，反而是罪过。 这三个标准，非常实在地指出了改过的层次和难度。它告诉我们，想要真正地改变命运，就必须从根源上肃清内心的杂念，约束外在的行为。通过每天反省自己的言行，诚恳地认识到错误，并且发誓不再重蹈覆辙。这是一种持续不断的自我修炼过程，也是提升自己道德品质，积累福报的关键。 《积善》篇：善的循环，福的积累 《积善》篇则是在《改过》篇的基础上，进一步强调了积极行善的重要性。如果说《改过》篇是“止恶”，那么《积善》篇便是“劝善”。了凡先生在云谷禅师的指引下，认识到，单单改过还不足以让自己的命运发生翻天覆地的变化，还必须积极地去“积善”，才能真正地累积福报，提升自己的格局。 “善”的范畴非常广泛，既包括“小善”，也包括“大善”。 小善： 指一些日常生活中力所能及的小事，例如，随手扶起跌倒的老人，帮助他人捡起掉落的物品，对他人报以微笑，不浪费粮食，节约用水用电等。这些看起来微不足道的小善，日积月累，也能产生不可思议的力量。 大善： 指那些更为宏大、更具社会意义的善举，例如，救助贫困的灾民，捐资助学，兴修水利，为他人提供就业机会，甚至是在危难时刻挺身而出，牺牲自己的利益去帮助更多的人。 了凡先生在书中详细列举了自己与他人积善的具体事例，这些事例生动形象，具有很强的说服力。他强调，积善的关键在于“不求报”，即行善不求回报，不图名利，真心实意地为他人着想。这种“无心之善”，才能真正地产生深远的功德。 此外，《积善》篇还提到了“发愿”的重要性。发愿，就是立下心愿，希望能够做到哪些善事。一个好的发愿，能够激励我们不断地前进，并且将愿望化为实际行动。例如，发愿要帮助多少穷人，发愿要为社会做出多少贡献等等。 《积善》篇的意义在于，它让我们明白，我们不仅要避免做坏事，更要积极地去做好事。通过不断地积累善行，我们的内心会越来越光明，周围的人也会感受到我们的善意，从而形成一个良性的循环。这种善的循环，最终会体现在我们的命运上，让我们获得更多的机会，更顺遂的人生。 《谦德》篇：谦虚的美德，福报的永固 《谦德》篇是《了凡四训》的升华，也是对前三个篇章的总结和巩固。《谦德》篇的核心在于“谦”，即谦虚、谦逊。了凡先生通过自己的体悟，发现，即使一个人能够改过，能够积善，如果缺乏谦虚的美德，他的福报也很难长久，甚至会因为骄傲自满而毁于一旦。 “天道损有余而补不足”，这句话是《谦德》篇的核心思想。它揭示了宇宙万物的运行规律：盈满则亏，亢龙有悔。一个人如果过于自大，目空一切，就会像涨得太满的容器一样，很容易被推翻。而谦虚之人，则懂得藏愚守拙，虚怀若谷，反而能够容纳万物，获得长久的福泽。 《谦德》篇强调了谦虚的几个方面： 1. 对人谦虚： 尊重他人，不轻视任何人，即使是地位低下之人，也要平等相待。不傲慢，不自以为是，不轻易指责他人。 2. 对事谦虚： 做事谨慎，不急于求成，不夸夸其谈。对于自己的成就，不居功自傲，而是归功于他人或环境。 3. 对学问谦虚： 知道自己学识浅薄，不断向他人学习，不固步自封。 了凡先生在书中引用了许多古人的例子，来说明谦虚的重要性。例如，汉代的张良，功成名就，却能始终保持谦卑的态度，最终得以善终。 《谦德》篇提醒我们，真正的成功和幸福，不是靠张扬跋扈获得的，而是靠低调内敛，靠虚怀若谷获得的。谦虚并非是软弱，而是一种智慧，一种力量。它能够让我们保持清醒的头脑，避免骄傲的陷阱，从而让我们的善行和努力，能够真正地转化为长久的福报。 总结 《了凡四训：慈云讲本》并非一本枯燥的说教读物，而是一部充满智慧和力量的人生指南。它通过一个人的亲身经历，深刻地揭示了命运的奥秘，教导我们如何认识自我，如何修正行为，如何积累福报，如何保持谦德。 本书的价值在于其普适性。无论你是谁，无论你身处何种境遇，《了凡四训》都能为你提供深刻的启示。它鼓励我们成为一个更好的自己，一个对社会有贡献的人，最终实现人生的圆满。 “慈云讲本”的出现，更增添了本书的慈悲与包容。它以一种温和而坚定的方式，引领读者走上积极向上的人生道路。读罢此书，相信你定会对人生有新的认识，对未来有新的期许，并愿意付诸行动，去“造”一个更加美好的“命”运。

评分☆☆☆☆☆

立命之学 改过之法 积善之方 谦德之效 此书需反复、细细品味，对治现代社会、人心的一本良书！ 这本书净空法师将其拍成了电影版，观后，觉得不如读书好， 我个人很喜欢净空法师投拍的《俞净意公遇灶神记》8集电视剧，很好。 净空法师说〈了凡四训〉宜读300遍，方解其中味！  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

宿命感是强了一些，但也不失为修身的一本好书，值得一读。古夫子果然和谐。 减弱因果报应宿命论，总结如下： 立命。 了凡同学认为，凡命有数。极善之人，数拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。了凡同学说，命由我作，福自己求。六祖说，一切福田，不离方寸；从心而觅，感无...  

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的评价是：力荐 何为好？何为差？只不过是凡人的世俗观点罢了。 莫论，无须说，一切尽在不言中啊。 活吧，人生如梦，一生却都在追求，其实真正的却是应该放下。

评分☆☆☆☆☆

王上苑 明朝袁了凡先生训子四文，在民间很为流行，由这本善书的流行，可见公道自在人心。 前暨南大学哲学教授蒋维乔先生自称一生的做人处世，得力于这部书不少。这是一本老少咸宜，妇孺可知的善书，读了它确实对人生哲理和做人做事有很大的帮助。 了凡先生一生广积阴德，...  

评分☆☆☆☆☆

这本精装书的封面设计着实引人注目，那种沉稳的墨绿色调，配上烫金的书名，一眼看去就透着一股历史的厚重感。我喜欢它那种略带复古的排版风格，虽然是近年的印刷，但字里行间似乎都能感受到一种时间的沉淀。初次翻阅时，它的纸张质地给了我很好的触感，不是那种光滑到反光的高光纸，而是略带纹理的哑光纸，使得长时间阅读眼睛也不会太累。内容上，它似乎着重探讨了人与人之间最基本的那种相处之道，那种在日常生活中最容易被忽略的礼数和谦逊。我尤其欣赏作者在描述那些为人处世的细节时所展现出的那种细腻与洞察力，很多我过去不以为意的习惯，在书中的阐述下，才猛然发现其背后蕴含的深层含义。这本书更像是一面镜子，照见的不是外界的喧嚣，而是我们自己内心深处的那些尚未被完全认识的角落。它不是那种急于给出标准答案的说教，而是更倾向于引导读者自我反思，去体会那种“润物细无声”的力量。每一次翻阅，总会有新的感悟，那种感觉就像是重新认识了生活中的一些老朋友，发现了他们身上新的闪光点。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常具有感染力，它不是那种高高在上的说教，更像是知心朋友之间推心置腹的交流。我注意到，作者在阐述一些复杂的道德困境时，总是能够用非常贴近生活、极富画面感的例子来加以说明，让人一下子就能领悟其中的精髓。比如书中对于“知错能改”的描述，并非简单地鼓励道歉，而是深入剖析了“知”与“改”之间巨大的心理鸿沟，以及如何跨越这个鸿沟所需要付出的巨大勇气和自省力度。这使得这本书的实用价值大大提升，它不是停留在理论层面，而是真正指导我们如何在真实的困境中做出正确的抉择。我甚至开始尝试将书中的一些方法应用到家庭教育中，发现效果出奇地好，它帮助我用更平和、更具远见的方式来引导孩子处理他们的小小烦恼。总而言之，这是一本值得反复品读，并且会随着阅读者的成长而展现出不同层次深意的宝贵之作。

评分☆☆☆☆☆

老实说，拿到这本书的时候，我原本是抱着一种怀疑态度的，毕竟市面上关于“修身养性”的书籍汗牛充栋，大多都是陈词滥调，换汤不换药。然而，这本书的叙事方式却出乎意料地平实而又富有力量。它没有使用那些故作高深的哲学词汇，而是大量采用了生活化的场景和譬喻，让人读起来毫无压力，仿佛是听一位德高望重的长者在娓娓道来他一生的经验总结。我注意到，书中对于“心性”的描摹，并非一味强调摒弃欲望，而是教导我们如何与自己的局限性和平共处，如何将那些内在的躁动转化为向外的建设性力量。这种务实的态度，对我这种常年在城市高压下奔波的人来说，简直是及时雨。它让我开始重新审视自己对待失败和挫折的态度，不再将它们视为终点，而是看作是命运提供的一种修正航向的契机。我甚至会把书中的某些段落抄写下来，贴在办公桌前，时刻提醒自己保持那份难得的清醒和自省。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计虽然古朴，但其内容却拥有超越时代的力量。我发现它在讲解“格局”和“眼界”这两个概念时，所采用的视角非常独特。它没有空泛地谈论“要看得远”，而是从具体的时间观念和资源分配上进行了细致的剖析。比如，它提到一个人如何看待“等待”这件事，就直接决定了他能成就多大的事业。这让我联想到很多现实中的案例，那些急功近利的人往往在细节上栽了跟头，而那些懂得慢工出细活的人，最终总能笑到最后。书中的文字有一种内在的韵律感，即使是严肃的教诲，读起来也充满了节奏感，让人不忍停下。特别是关于如何处理人际关系中的“边界感”那一段，写得极其精妙，既维护了自身的独立，又体现了对他人应有的尊重，达到了一个非常微妙的平衡点。它提供了一种内在的秩序感，让我在纷繁复杂的世界中，找到了一份可以安放自我的基石。

评分☆☆☆☆☆

对于习惯了快餐式阅读的我来说，这本书提供了一种难得的“慢阅读”体验。它的章节划分似乎是精心设计的，每一部分都像是一块精心打磨的玉石，独立来看已经温润有光泽，但将它们串联起来，便能看到一条完整的美玉链条，展现出作者思想体系的严密性。我特别欣赏作者在探讨“积德”与“行善”时的那种不落俗套。很多书都会把行善描述成一种宏大的、需要牺牲自我的行为，而这本书却将它落实到了最微小的日常互动中去，比如一句鼓励的话、一次及时的帮助、甚至是对陌生人一个真诚的微笑。它教导我们，真正的福报不是向外索取的，而是由自己一点一滴的善念积累而成的。读完之后，我感觉自己的内心世界变得更加充盈和宽广了，那种被外界事物牵着鼻子走的焦虑感大大减轻，取而代之的是一种发自内心的踏实感。

评分☆☆☆☆☆

没见到那句著名的话呢

评分☆☆☆☆☆

读的是 净空法师 的讲解，很受教

评分☆☆☆☆☆

相见未晚 前天被朋友推荐了这本书。我看的网络版，是凤凰卫视邀请净空法师讲解的电视讲堂。 关于命理之说，我此前和多数人一样，不置可否，因为它在我的所知之外。 因为这个朋友一句：命有定数，但是其实也没定数，因为可以自己改变和追求，求什么得什么。 我才摘掉了对宿命论的抵牾之感，来搜索这本书看。否则我会觉得有涉嫌迷信的嫌疑，定然是不肯翻阅的。 看了7成强的内容，略有所感： 一是净空法师的知识底蕴所做出的讲解，即虔诚又相对局限。

评分☆☆☆☆☆

了凡，不是因为厌世，而是为了更爱这个世界

评分☆☆☆☆☆

庐山东林寺，弘化社功德无量