读词偶得 清真词释

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出版者:人民文学出版社
作者:俞平伯
出品人:
页数:146
译者:
出版时间:2000-12-01
价格:9.0
装帧:精装
isbn号码:9787020031658
丛书系列:
图书标签:
  • 俞平伯
  • 诗词
  • 古典文学
  • 中国古典文学
  • 文学评论
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  • 古典诗词
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  • 宋词
  • 词学研究
  • 周邦彦
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  • 词赏析
  • 文学批评
  • 诗词鉴赏
  • 古代文学
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具体描述

如果你是一位诗词爱好者,如果你致力于古代文学研究,如果你想真正在宋词中体味古人的境界,那么这本书是不可以略过的。词研究大家俞平伯先生在本书中既对词的文体特点、发展流变进行了学术性的梳理,又对一些代表作家的词作进行了精彩的解读和评论,尤其是南宋词人周邦彦的《清真集》进行了极其深入细致的阐释。可谓有点有面,有感有论。可以说,原作是垂范后世,嘉惠后人的经典乐章,而评释则是研究者精辟的心得,交相辉映,珠联璧合。钱钟书先生认为,"他(俞平伯)的词学理论的独到之处,在于他对作品的体会和欣赏。"在这本书中,我们可以随着大学者感性而随意的语言,独到而精辟的感受,徜徉在古词深婉幽曲的意境当中。

《读词偶得 清真词释》 这是一部关于词学的专题研究著作,专注于对宋代词坛上“清真词”这一重要流派进行深入的考释与品析。本书并非简单地罗列词人作品,而是试图从更深层的角度,解构清真词的艺术特色、思想内涵及其在中国文学史上的地位。 本书的开篇,对“清真词”这一概念的形成与演变进行了梳理。作者追溯了北宋词风的变革,从早期婉约派的铺陈,到苏轼豪放派的崛起,再到柳永开创的长调慢词,最后聚焦于周邦彦所代表的“清真”风格。通过对史料的仔细辨析,本书阐释了“清真”一词在不同时期所含有的不同意味,以及它如何从一种艺术追求逐渐演变为一种具体的词风标签。作者指出,周邦彦的词,以其“词必己出”的严谨态度,对词的声律、用典、意象等进行了前所未有的精炼与创新,从而奠定了“清真词”的基础。 本书的核心部分,在于对周邦彦及其继承者的词作进行细致入微的解读。作者不拘泥于传统的诗词鉴赏模式,而是将目光投向词作的创作背景、社会文化语境以及词人个人的生命体验。例如,在分析周邦彦的《少年游·润州作》时,作者深入探讨了词中“故山犹负平生约”一句所蕴含的政治抱负与人生失意,并结合当时北宋末年的政治局势,阐释了词人“词以情致为本”的创作理念。同时,本书也尝试解析清真词在用典上的独到之处,指出其典故并非简单堆砌,而是经过精心的选取与化用,与词的整体意境相互辉映,例如《解语花·年年陌上生春草》中对《诗经》等经典文本的巧妙化用,既增强了词的文化厚度,又赋予了作品新的生命力。 本书特别关注清真词在声律上的探索。作者运用了大量古代音韵学的知识,对周邦彦等词人的词作进行了细致的声律分析,探讨了清真词在平仄、对仗、句读上的严谨处理,以及这些处理如何影响词的音乐美和阅读节奏。本书认为,清真词不仅是文辞上的精美,更是听觉上的和谐,是宋词音乐化探索的高峰。作者引用了大量宋人的笔记、词话,来佐证其对清真词声律的理解,力求还原词作在创作和传播时的原貌。 除了对周邦彦的集中探讨,本书还将视野扩展到受其影响的其他词人。作者分析了如李清照、辛弃疾等虽然风格各异,但在某些方面也受到了清真词的影响。对于李清照,作者并非简单地将其归入婉约派,而是指出她在词的精巧构思和情感的细腻表达上,与清真词有着内在的联系。对于辛弃疾,尽管以豪放著称,但其部分作品在章法结构和词语的锤炼上,也可见清真词的影子。本书通过对比分析,勾勒出清真词在词坛上的辐射范围,以及它如何被不同风格的词人所吸收与转化。 此外,本书还对清真词的局限性进行了客观的评价。作者认为,清真词在追求精致、典雅的同时,有时也容易流于雕琢,显得过于“作”,缺乏自然的天成之趣。对于这一点,本书引用了一些宋人对周邦彦词的批评意见,例如张戒《诗话》中“周彦辅词,于古人皆有师承,而其词‘似太过于属对’”,以此来论证清真词并非完美无缺,而是有其时代局限性。 本书的价值在于,它不仅仅是对词学名家的作品进行梳理,更是一种对词学本体的深入挖掘。作者试图通过对清真词的研究,揭示宋代词学发展的内在逻辑,以及词这种文体在艺术上的可能性。本书在理论探讨与具体作品分析之间找到了一个平衡点,既有宏观的视野,又不失微观的细腻。 本书的语言风格严谨而不失流畅,学术性与可读性并重。在引用古代文献时,作者均做了详细的考证与说明,确保了研究的准确性。对于一些晦涩的词语和典故,也进行了清晰的解释,使得非专业读者也能从中受益。 总而言之,《读词偶得 清真词释》是一部严谨、深入且富有启发性的词学研究专著,它为我们理解宋代词坛上“清真词”这一重要流派,提供了全新的视角和深刻的洞见。本书对于词学研究者、文学爱好者以及所有对中国古典文学感兴趣的读者,都将是一次宝贵的阅读体验。

作者简介

目录信息

读词偶得
缘起
诗馀闲评
一 温飞卿《菩萨蛮》五首
二 韦端已《菩萨蛮》五首
三 南唐中主《浣溪沙》二首
四 南唐后主词五首
五 史邦卿词四首
附词选
凡例
一九四七年新版跋语
清真词释

上卷
中卷
下卷
· · · · · · (收起)

读后感

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在读俞平伯《读词偶得》、《清真词释》与顾随《稼轩词说》、《东坡词说》时,每每“得意忘言”,只顾着读,只顾着笑,忘了原本读的目的所在了。然为防记忆丢失,偶有所悟,便信手写在小纸条上,读完再看,已经累起一大叠了。到下决心整理整理以便动笔时,却茫然无绪,不敢写,...  

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在读俞平伯《读词偶得》、《清真词释》与顾随《稼轩词说》、《东坡词说》时,每每“得意忘言”,只顾着读,只顾着笑,忘了原本读的目的所在了。然为防记忆丢失,偶有所悟,便信手写在小纸条上,读完再看,已经累起一大叠了。到下决心整理整理以便动笔时,却茫然无绪,不敢写,...  

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在读俞平伯《读词偶得》、《清真词释》与顾随《稼轩词说》、《东坡词说》时,每每“得意忘言”,只顾着读,只顾着笑,忘了原本读的目的所在了。然为防记忆丢失,偶有所悟,便信手写在小纸条上,读完再看,已经累起一大叠了。到下决心整理整理以便动笔时,却茫然无绪,不敢写,...  

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俞平伯《读词偶得·清真词释》读后记 有时候,你会不喜欢一个人的文字。就像这本书。但如果让你说出来为什么不喜欢,你又不太想说出来其中的原因。虽然你可以分析出来几条出来。就像俞平伯在这里面对“诗”的分析一样——“比方说,诗是圆的,而文话均扁;诗为立体,而文话皆平...

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俞平伯《读词偶得·清真词释》读后记 有时候,你会不喜欢一个人的文字。就像这本书。但如果让你说出来为什么不喜欢,你又不太想说出来其中的原因。虽然你可以分析出来几条出来。就像俞平伯在这里面对“诗”的分析一样——“比方说,诗是圆的,而文话均扁;诗为立体,而文话皆平...

用户评价

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看到《读词偶得 清真词释》这个书名,我的脑海中立刻浮现出一位孜孜不倦的读书人形象,他在浩瀚的书海中遨游,不求广博,但求精深,每一次的词语解读,都像是一次心灵的“偶得”。“读词偶得”本身就带着一种偶然性中的必然,一种在不经意间触及的智慧火花。“清真词释”则是一个非常具体的方向,它暗示着本书将围绕着与伊斯兰文化相关的词汇展开。我一直对语言与文化之间的联系抱有浓厚的兴趣,特别是当一种文化传入并与另一种文化融合时,语言往往会发生奇妙的变化。我非常好奇,在古代中国,当伊斯兰文化随着丝绸之路等途径传来时,有哪些词语被引入?它们是如何被翻译和解释的?“清真”二字本身,又承载了怎样的文化含义?这本书,或许能为我解答这些问题,让我看到语言如何成为文化交流的载体,以及在交流过程中,词语的意义如何被丰富和拓展。我期待这本书能提供扎实的考证和深刻的分析,帮助我更好地理解“清真”在中国历史上的印记。

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《读词偶得 清真词释》这个书名,总能引发我一种关于历史深邃和语言精妙的联想。我一直相信,语言是历史最忠实的记录者,而词语,更是历史长河中闪烁的珍珠。“读词偶得”这部分,让我联想到作者是一位对文字充满热情的学者,他在阅读经典时,总能发现那些别人可能忽视却意义非凡的词语,并从中汲取智慧。“清真词释”则明确了这个探索的重点,它将目光投向了与伊斯兰文化相关的词汇。我一直对不同文化之间的交汇点很感兴趣,而“清真”作为一个具有鲜明文化和宗教指向的词语,在中国的历史语境中如何被理解和使用,无疑是一个引人入胜的研究课题。我期待作者能够带领我深入到古代文献中,去发掘那些隐藏在字里行间的“清真”词汇,并为我呈现它们清晰、准确的释义。这不仅仅是对词语的简单解释,更可能是一次对历史文化传播路径的追溯,一次对不同文明在语言层面的对话的解读。这本书,在我看来,是通往理解中国与伊斯兰世界交流历史的一扇重要窗口。

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《读词偶得 清真词释》这个书名,一下子就抓住了我对文化与语言之间联系的好奇心。我总是觉得,每一个词语背后,都隐藏着一段历史,一种文化,甚至一种信仰。“读词偶得”这四个字,让我感受到一种沉浸式的阅读体验,仿佛作者在翻阅古籍时,总能捕捉到那些闪耀着智慧光芒的词语,并对其进行深入的挖掘和解读。“清真词释”则将这份挖掘聚焦于一个特定的文化领域——伊斯兰文化。我一直对不同文化之间的交流史充满兴趣,而语言是这种交流最直接的体现。“清真”这个词,在中国语境中有着特殊的含义,我非常想知道,它与其他与伊斯兰文化相关的词汇,是如何在中国古代的文献中出现并被使用的。这本书的出现,对我来说,就像是开启了一扇通往中国与伊斯兰世界文化交流历史的大门。我期待作者能够通过对这些词语的细致梳理和深入解读,展现出语言如何承载和传播文化,以及文化如何影响语言的发展。这不仅仅是对词语的解释,更是一次对历史深度的探寻。

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《读词偶得 清真词释》这个书名,带着一种温文尔雅又不失深度的学术气息。它让我联想到那些在书斋中静坐的文人,他们沉浸在古籍的海洋里,于细微之处见真章,将零散的感悟汇聚成篇。“读词偶得”这四个字,描绘了一种在阅读过程中自然生发、不期而遇的智慧火花,也暗示了本书内容或许并非是宏大叙事的梳理,而是更侧重于对具体词语的挖掘和阐释。而“清真词释”则为这本书的内容方向做了精准的定位,它指向了与伊斯兰文化相关的词汇,这让我感到非常新奇。我一直对文化符号和语言之间的联系很着迷,特别是当这些符号和语言承载着宗教和信仰的内涵时,其解读往往会更加引人入胜。我想象着,作者是如何从大量的文献中筛选出这些“清真”词汇的?它们是如何在中国古代的文化语境中出现的?又经过了怎样的演变和解释?这本书,很可能是一部关于跨文化词汇研究的力作,它不仅是对词语的解释,更是对历史、文化、宗教交流的生动记录。我期待在书中发现那些意想不到的词汇,并从中了解伊斯兰文化在中国的传播和影响,以及它如何与本土文化发生有趣的互动。

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这本书的名字叫做《读词偶得 清真词释》,光是这个名字就勾起了我极大的好奇心。首先,“读词偶得”四个字,就暗示着这是一本充满偶然性、也充满探索性的文字集合,仿佛作者在阅读古典诗词的过程中,灵光乍现,将那些晦涩难懂、意蕴深远的词语一一捕捉、细细品味,并加以解读。这种“偶得”的状态,本身就带着一种智性的趣味,让人忍不住想知道,在作者的眼中,哪些词语是值得“偶得”的?它们又蕴含着怎样的故事和哲理?而“清真词释”则更是点睛之笔,它不仅明确了这本书的重点在于“词语的解释”,更将“清真”二字嵌入其中。这让我立刻联想到伊斯兰文化,以及它与中华传统文化之间可能存在的交融与碰撞。究竟是什么样的词语,会被冠以“清真”之名?它们是否是与伊斯兰教义、信仰、历史、习俗相关的词汇?作者又是如何从一个“读词”的角度,去阐释和理解这些带有特定文化印记的词语的呢?这种跨文化的解读,无疑会为读者带来全新的视角和深刻的体验。我脑海中已经浮现出无数种可能性,或许是古代文人对远方传来的宗教概念的理解和误读,又或许是不同文化在历史长河中相互渗透、彼此影响的生动例证。无论如何,单凭书名,就已经让我对这本书充满了期待,迫不及待地想翻开它,一探究竟,看看作者是如何将“读词”的雅趣与“清真”的文化内涵巧妙地结合在一起的。

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拿起《读词偶得 清真词释》这本书,首先吸引我的,是它沉甸甸的知识感。我是一个对传统文化和历史细节有着浓厚兴趣的人,而这本书的名字,恰恰点燃了我内心深处的好奇火苗。我一直觉得,语言是文化的载体,而词语,更是承载着历史的厚重和智慧的结晶。《读词偶得》这部分,让我联想到那些在浩瀚的古籍海洋中辛勤耕耘的学者,他们不求速成,而是沉潜其中,于寻常字句中发掘出不寻常的意义,这种“偶得”并非偶然,而是长期积累和深入思考的结果。而“清真词释”则更是将这种探索引向了一个更为具体的、也更具文化深度的主题。我对伊斯兰文化一直抱有敬意,也好奇它与中华文明在漫长的交流中留下的痕迹。这本书的出现,仿佛为我提供了一扇窗户,让我得以窥见那些可能被忽略的、在古代文献中隐藏着的,与“清真”相关的词汇。我期待着作者能够带领我进入一个充满异域风情又与本土文化息息相关的词语世界,去理解那些曾经在中华大地上传播、被赋予了特殊含义的词汇。这本书不只是简单的词语解释,它更像是一次文化考古,一次语言的寻根之旅,让我对接下来的阅读内容充满了期待,想要知道作者是如何解读这些词语,又是如何将它们置于特定的历史和文化语境中进行阐释的。

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当我看到《读词偶得 清真词释》这个书名时,内心涌现出一种强烈的探索欲。我一直认为,词语是打开历史和文化的钥匙,而“偶得”更是充满了惊喜与发现的意味。“读词偶得”暗示着这本书的编纂过程,必然是作者在长期的阅读和研究中,对某些词语产生了特别的感悟和思考,并将其系统地梳理出来。“清真词释”则清晰地界定了本书的研究对象,它将目光聚焦于与伊斯兰文化相关的词汇。这让我感到非常兴奋,因为我对历史上中外文化的交流尤其是语言层面的交流一直充满好奇。我很好奇,在古代中国,“清真”这个概念是如何被理解和传播的?有哪些词汇是与此相关的,它们又是如何被引入并融入到汉语体系中的?作者的“清真词释”,是否会为我们揭示这些词汇的词源、含义、用法,以及它们在中国历史上的具体体现?我期待这本书能够带我进入一个更为细致和具体的文化研究领域,让我从语言的视角,去理解不同文明之间的互动与融合,也从中体会到词语所承载的厚重历史和文化意义。

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从书名《读词偶得 清真词释》来看,这本书似乎是一次非常个人化且充满学识的文化探索。我常常在阅读古籍时,对某些词语的含义感到困惑,有时它们似乎带有一种特殊的指向,但又难以准确把握。而“读词偶得”,恰恰呼应了我这种经验,仿佛作者也是如此,在阅读中捕捉到了那些“意外”的收获,并将其整理成书。“清真词释”则进一步明确了这本书的焦点,它将目光投向了与伊斯兰文化相关的词汇。我一直对不同文化之间的交流和融合很感兴趣,尤其是当这种交流发生在语言层面时,总是能折射出许多有趣的文化现象。我很好奇,在古代中国,“清真”这个概念是如何被理解和翻译的?有哪些词语是直接从阿拉伯语或其他相关语言音译、意译过来的?它们在中国的历史语境中又演变出了怎样的含义?这本书或许会为我解答这些疑问,让我看到语言如何成为文化交流的桥梁,又如何承载和传播不同的价值观和信仰。我期待作者能通过对这些词语的细致考证和深入解读,展现出古代中国人民对异域文化的认识和理解,以及这种理解在语言上的体现。这不仅是对词语本身的梳理,更是一次对历史文化融合的生动描绘。

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《读词偶得 清真词释》这个书名,立刻在我脑海中勾勒出一幅画面:一位饱读诗书的学者,在寂静的书房里,面对着泛黄的古籍,时而凝神沉思,时而轻声低语,将那些触动心弦的词语一一记录、加以阐释。这种“读词偶得”的状态,充满了学者的风骨和探究精神,也预示着本书内容的精炼与深度。“清真词释”的加入,更是将这份探究引向了一个特定的文化领域——伊斯兰文化。我一直对人类文明的多样性以及不同文化之间的交流碰撞深感兴趣,而“清真”一词,无疑是连接中国与伊斯兰世界的重要语言符号。我非常期待在这本书中,能够找到那些在中国古代文献中出现的、与伊斯兰教义、历史、习俗相关的词语。作者的“词释”,或许不仅仅是对词语字面意思的解释,更会包含对这些词语在中国语境下的流传、演变以及被理解过程的考证。这本书,不仅仅是为我提供知识,更重要的是,它能帮助我理解历史的厚度,文化的广度,以及语言在连接不同文明中的重要作用。我希望通过阅读此书,能更深刻地理解“清真”二字所蕴含的丰富文化内涵,以及它在中国历史上的足迹。

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这本书的名字《读词偶得 清真词释》给我一种非常宁静而又充满求知欲的阅读预感。我一直觉得,真正的学问往往藏匿在细微之处,如同“偶得”一般,是在一次次的阅读和思考中不期而遇的宝藏。“读词偶得”这几个字,就仿佛是作者在与古人对话,在字里行间捕捉那些被忽略的、却又蕴含着深意的词语,并对其进行细致的解读。而“清真词释”更是让我眼前一亮,我对此前的中国古代与伊斯兰世界交流的历史有着朦胧的认识,但总觉得缺乏一个切入点来深入了解。这本书的出现,恰恰提供了一个绝佳的视角。我非常好奇,作者是如何界定“清真词”的?它是否仅限于宗教术语,还是也包括与伊斯兰文化相关的日常用语、社会习俗等?我期待在这本书中,能够看到那些既熟悉又陌生的词语,它们或许在历史的记载中闪烁着独特的光芒,而作者的“清真词释”,将为我揭示它们背后所承载的文化密码。这不仅仅是一本词典,更像是一次穿越时空的文化之旅,让我有机会去理解那些在不同文明碰撞中产生的独特语言现象。

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我在淘宝买到了电子版……

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枕边书。

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枕边书。

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慢调掰扯掰扯结构啥的还能凑数,小令弄懂、讲好真是功夫所在。

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枕边书。

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