倉田百三（1891 – 1943）

1891年2月23日生於廣島縣東北部比婆郡莊原町一個富裕的綢緞莊傢庭，為傢中的獨長子。早期仰慕西田哲學，遂入一燈園接受宗教、文學之熏陶；後與同道創辦雜誌《生命之流》，並發錶代錶劇作《齣傢及其弟子》，是活躍於大正、昭和初年的日本劇作傢、評論傢。也曾與赤鬆剋□等人組織國民協會，成為佛教與日本主義結閤之一大勢派，引起社會各界的迴響。

倉田自幼病弱，但終其一生創作不輟。他22歲感染結核病，被迫輟學，直到40歲仍無法擺脫病榻，所以文學作品幾乎都是在與疾病苦戰的情況下寫成。一個時時刻刻都受到死亡威脅的人來說，對於生命的理解極為深刻。

著作包括《愛與認識的齣發》、《青春氣息的痕跡》及《親鸞》……等。

譯者簡介

毛丹青

旅日華人作傢。北京大學畢業後進入中國社會科學院哲學研究所，1987年移居日本，從1999年開始雙語寫作，曾獲日本第28屆籃海文學奬，其日語作品被多次用於日本大學高考試題，在日本有固定的書友會，獲奬著書曾分彆由日本放送協會（NHK）和中國國際廣播電颱連續朗讀播放。

其中日文著作及譯書有《齣傢及其弟子》、《禪與中國》、《嘆異抄》、《發現日本蟲》、《中國人如何看待落日的日本》及《日本蟲眼紀行》等。

「世俗是火宅，生比死痛苦得多。

能堅強地忍耐著，信仰之心就會萌生。」

一個僧侶與藝妓的故事，一場狂暴的宗教與情愛衝突；

一個高僧與浪子的故事，至死難解的親情糾葛。

這部劇作不僅刻劃瞭淨土真宗的開門祖師，親鸞。

還展現人生充滿矛盾的現實──

純潔之心與肉欲的誘惑、信仰與懷疑、善與惡、生與死、罪與罰……

★影響日本，乃至世界文壇的青春史詩！

法國文豪羅曼．羅蘭深受感動！

德國哲學傢海德格爾大為贊賞！

三島由紀夫更是為之傾倒，據說他在切腹自殺前不久，還在重讀。

「人生最重要的就是生死的事情。我傢裏人丁不旺，隻有七個人，十六歲的時候阿嬤突然過世，我開始想人為何會死、死瞭又如何。後來我讀到對我一生影響最大的三本書，就是托馬斯．卡萊爾的《衣裳哲學》、倉田百三的《齣傢及其弟子》、哥德的《浮士德》。這三本書都是在講人活著的意義。」——李前總統登輝先生 《財訊》 第375期

★一部哀傷的青春史詩！

《齣傢及其弟子》是作者倉田百三於26歲寫成的一部劇本，初刊於1917年創刊的雜誌《生命之河》。當時他已重病纏身，臥床不起。他在22歲就染上結核病，被迫輟學，直到40歲仍無法擺脫病榻，其作品幾乎都是在與疾病苦戰的情況下寫成。對一個時時刻刻都受到死亡威脅的人來說，對於生命的理解極為深刻。

他在病床上所經曆的不僅僅是肉體的煎熬，更殘酷的是精神上的重壓，那種對靈魂鞭撻的痛苦使倉田進入瞭宗教性的體驗，同時他自身天纔般的藝術感受又令他近乎於窒息。

緻使他吶喊道︰「命運蹂躪著希望」；

也自我安慰著︰「祈願呼喚著命運。」

★一部橫跨世紀的經典之作！

本書在日本由岩波書店於1918年發行單行本以後，在日本社會引起瞭強烈的迴響，一版再版，直到如今，岩波書店已經重印瞭86次以上，其它齣版社如新潮社，講談社等多傢大型齣版社紛紛發行單行本，而且纍積再刷次數多達百次以上。一部劇作橫跨整個二十世紀能夠擁有如此眾多的讀者，在日本的文學界，尤其是明治維新以後，實屬罕見。

「我相信，哪怕是惡，也能依靠其它法門抵達樂土；這就是愛，是寬容，是超越善和惡而發揮的作用。」

《齣傢及其弟子》故事描述，開創淨土真宗的日本佛教大師親鸞，早年因受誣陷，被判流放，在各地苦行巡禮。期間與一名武士的女兒生下瞭一個男孩，善鸞。並在某個下大雪的夜裏，因欲藉宿與一個獵戶人傢結瞭緣份。

十五年後，親鸞大師帶領弟子們建立起淨土真宗的威望。獵戶的兒子鬆若也齣傢修行改名「唯圓」，並跟隨、近身服侍親鸞，成為親鸞最親近的弟子。

但親生兒子善鸞卻終日酒肉池林，不願接受信仰的救贖，被世俗認作放蕩兒。甚至透過善鸞的介紹，唯圓愛上瞭一名叫做「楓」的藝妓，讓原本平靜無波的寺院掀起瞭一場信仰與道德的風暴。……

親鸞能否原諒接納善鸞？善鸞是否接受佛法的洗禮？唯圓如何在信仰與情愛中求得平衡？

一段佛緣、親情、情愛相互交纏的糾葛錯亂。

眾生們能否求得超脫一切煩惱的智慧？抑或，隻是不斷為彼此套上更多枷鎖