目次:
译本序
安提戈涅
俄狄浦斯王
我在读《俄狄浦斯王》,《俄狄浦斯在克洛诺斯》,《安提戈涅》这部三联剧的时候,一次又一次的感慨索福克勒斯或者说是希腊人的智慧。《俄狄浦斯》这系列的作品,连同后人对他的不同侧面的阐释,构成了一个精深而庞大的世界。今天我要和大家分享的是我站在很多很多巨人的肩膀上...
评分 评分 评分一位素未蒙面的朋友昨晚来和我讨论《俄狄浦斯王的》的相关问题,她很客气地说是“请教”,但我也绝谈不上是“指导”,不过是互相的交流罢了。 这位朋友主要提到两个观点“无知即有罪”和“恶性中的无辜”,以及对于俄狄浦斯王最终刺瞎双眼之后的那部分故事的讨论...
索福克勒斯太可愛了啦。《安提格涅》裡的守兵和克瑞翁的對話總是讓我發笑哈哈。「難道你還不知道你現在說的話都在刺痛我嗎?」「刺痛了你的耳朵,還是你的心?」「為什麼要弄清楚我的痛苦在什麼地方?」⋯^_^滿滿都是愛喲我的小心肝在跳。⋯索福克勒斯相信人的命運並不由人的法律決定,因為凡人不是神,總是一意孤行,過於驕傲(這跟神的驕傲是不一樣的,神是永生之神),最後毀滅自己。可以說,他對天地充滿敬畏的心,而看到了人無法逾越命運之繩為所欲為。死亡不是人命運的終點,惡行會讓人在冥界依然要遭受懲罰。比起安提戈涅,我好喜歡克瑞翁的娃海蒙呀!他怎麼可以那麼那麼萌那麼那麼善良有公義呢。是他,使克瑞翁醒悟。他用生命作為見證,維護了安提戈涅所要維護的東西,為城邦贏得了屬於人民的安定與自由(但願如此。)(《俄狄浦斯王》另寫
评分《俄狄浦斯王》众所周知地好,那么它到底好在哪里?其一,故事结构,索福克勒斯创建性的叙事层层深入,两条线交汇的模式逐步让俄狄浦斯逼近那个悲剧结局;其二,取关键片段,不明显展开,其实这个故事在当时不算新鲜,索福克勒斯的处理便便尤为出色。《安提戈涅》是一出悲剧,关键在于是“好人”与“好公民”的二律背反,这同苏格拉底之死本质上是相似的,也就是黑格尔评论的两种正义之间的冲突。
评分《俄狄浦斯王》编排在《安提戈涅》之后,加深了文本外的戏剧意味。高于法律的天伦操持诸神手中,凡人不可僭行:无权自裁的俄狄浦斯如此,必须被埋葬的波吕涅刻斯亦如此。
评分《俄狄浦斯王》编排在《安提戈涅》之后,加深了文本外的戏剧意味。高于法律的天伦操持诸神手中,凡人不可僭行:无权自裁的俄狄浦斯如此,必须被埋葬的波吕涅刻斯亦如此。
评分安提戈涅,咋就有这么好听的名字涅···
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