索福剋勒斯悲劇二種 在線電子書 圖書標籤: 索福剋勒斯  戲劇  古希臘  悲劇  外國文學  文學  羅念生  希臘   

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俄狄浦斯被命運所捉弄，安提戈涅嚮命運做齣進攻

索福剋勒斯太可愛瞭啦。《安提格涅》裡的守兵和剋瑞翁的對話總是讓我發笑哈哈。「難道你還不知道你現在說的話都在刺痛我嗎？」「刺痛瞭你的耳朵，還是你的心？」「為什麼要弄清楚我的痛苦在什麼地方？」⋯^_^滿滿都是愛喲我的小心肝在跳。⋯索福剋勒斯相信人的命運並不由人的法律決定，因為凡人不是神，總是一意孤行，過於驕傲（這跟神的驕傲是不一樣的，神是永生之神），最後毀滅自己。可以說，他對天地充滿敬畏的心，而看到瞭人無法逾越命運之繩為所欲為。死亡不是人命運的終點，惡行會讓人在冥界依然要遭受懲罰。比起安提戈涅，我好喜歡剋瑞翁的娃海濛呀！他怎麼可以那麼那麼萌那麼那麼善良有公義呢。是他，使剋瑞翁醒悟。他用生命作為見證，維護瞭安提戈涅所要維護的東西，為城邦贏得瞭屬於人民的安定與自由（但願如此。）（《俄狄浦斯王》另寫

少年時懵懂的讀過，這次再讀，雖然俄狄浦斯王和安提戈涅故事的「真相」和「結局」已盡人皆知，仍然會被作者對「命運」的描摹和展開吸引和感染。神奇的二周目體驗

少年時懵懂的讀過，這次再讀，雖然俄狄浦斯王和安提戈涅故事的「真相」和「結局」已盡人皆知，仍然會被作者對「命運」的描摹和展開吸引和感染。神奇的二周目體驗

《俄狄浦斯王》的光芒太甚，讀瞭兩遍之後心潮澎湃，這偉大的悲劇與命運。索福剋勒斯的鋪陳、結構、語言給這部作品一種難以言說的魅力。他齣自忒拜，卻又是忒拜的陌生人；因為神示，他躲避，卻在逃避命運的途中遭遇瞭命運本身；他是解謎人，解開獅身人麵像的謎底，可正是他的解謎，一步步，走嚮瞭，聯絡起瞭他的所作所為，他的命運，謎底是他弑父娶母，照舊如神所示。索福剋勒斯的結構極好，節選一個點，然後一步一步，不信、懷疑、謎底、半信半疑、殺瞭國王、非親身、弑父娶母，一切揭開瞭。他朝著命運昂首闊步走去，然後用自己的母親、妻子的彆針，自己的手，刺瞎瞭自己的眼睛——“他們舊時代的幸福在從前倒是真正的幸福；但如今，悲哀，毀滅，死亡，恥辱和一切有名稱的災難都落到他們身上瞭。”

1983年罗念生先生所译的《索福克勒斯比句二种》，到今日书页已经微微发黄了，封面也是后来重新包上的，翻动的时候还有清脆的小声响。 俄狄浦斯的这个故事最早是由初中的好朋友告诉我的。我还记得我们到了一个陌生的走廊上，昏黄吊灯隐约照着乌尘的墙，身后是铁门，我们...  

首先，對於“悲劇”的定義，不是在通常漢語語境中的“苦情戲”，而是指“通過莊嚴肅穆的輪專場展開劇情”的敘事藝術（詳見劉小楓《哲人王俄狄浦斯》），與戲劇戲謔狂歡的敘事方式相對，因此劉小楓認為定名為“肅劇”更恰當。劉小楓先生這是從悲劇的的表演形式來講，而從悲...

有人問我哈姆雷特身上是否有“俄狄浦斯情結”，並且說明了什麼問題。 於是我作出如下簡單回答。 曆史的深處就是現實，個人的深處就是人類。 如何看待千百年來衆人對俄狄浦斯的書寫呢？ 弗洛伊德總結出“俄狄浦斯情結”，並不是一時之間的突發奇想。 在之前的各種文學作品...  

罗念生的版本吧？ 因为考试的缘故从图书馆把完整版翻出来看。 不长，却发人深省。 “不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。” 开始就是结果。这不是一句唬人的话。俄狄浦斯代表一种悲壮的精神，热衷于探索人生的谜底，最终走向了死...