具体描述
本书讲述了一个关于野心，暴力，谋杀和乱伦的故事。作品的主人公，德高望重的修道院院长安布罗斯，见到美丽的姑娘安东尼娅之后，再也无法坚守誓约，遂设计勾引她……。
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目录信息
读后感
序言中译者认为作者对待安布罗西奥的纵欲和艾格尼丝的过错有失公平。但是我们应该看到的是艾格尼丝是因为爱情而一时犯错，成为修女本就违背她的意愿。而安布罗西奥则完全被欲望所驱使，她先是从玛蒂尔达得到欢愉，但是这却不是出自于爱情，因为他很快便厌恶了玛蒂尔达，而后对...
评分序言中译者认为作者对待安布罗西奥的纵欲和艾格尼丝的过错有失公平。但是我们应该看到的是艾格尼丝是因为爱情而一时犯错，成为修女本就违背她的意愿。而安布罗西奥则完全被欲望所驱使，她先是从玛蒂尔达得到欢愉，但是这却不是出自于爱情，因为他很快便厌恶了玛蒂尔达，而后对...
评分出于对哥特式文学早先时期作品的好奇 我打开了这本富有“浮士德”意味的书… 是一本讲德高望重的修道院院长逐渐堕落的故事 作者19岁时写下了它 文法略显稚嫩 情节也有些无（ě）语（xīn）不能登上文学之大雅之堂 仅可作为消遣读物来阅读 但不得不说 这部作品为后世的哥特风格...
评分有了信仰就失去了人性的自由，就像许多宗教都要求克服人性的阴暗，比如禁欲要求行善，但这些与人类的天性相互矛盾，很少人能够彻底摆脱恶行，一旦你所信奉的宗教信仰认为你所不能克服的贪欲是恶行，那么必然召来你所认为的不幸，而这种天性即使不幸降临也无法彻底使人们摆脱欲...
评分故事好像是在说信奉主的人时时刻刻也被魔鬼盯着 一个引诱一切能引诱的，一个救赎一切能被救赎的 能被救赎的从一开始就不会被引诱 而能被引诱的从一开始就毫无希望 所以说活着 要么毫无信仰 要么毫无希望
用户评价
18世纪的古典文学，人物对话和情节在今天看来都怪怪的，像莎翁剧一样，神马“惊悚恐怖”之类渲染，对俺们这些读惯了日系暗黑重口味的读者来说都是小儿科了（从天涯“莲蓬鬼话”随便找个网文帖子也不亚于这部吧），压根没有期待的“哥特味”（像电影《乌鸦》《惊情四百年》那种黑暗华美风），中间关于“雷蒙德自述”的100多页情节极其冗长多余，唯一出彩的就是对主人公的内心戏描写很贴切。此书最多只是当年的通俗文学经典，不可能步入世界名著的殿堂
评分色情哥特文学始祖...咦？
评分18世纪的古典文学，人物对话和情节在今天看来都怪怪的，像莎翁剧一样，神马“惊悚恐怖”之类渲染，对俺们这些读惯了日系暗黑重口味的读者来说都是小儿科了（从天涯“莲蓬鬼话”随便找个网文帖子也不亚于这部吧），压根没有期待的“哥特味”（像电影《乌鸦》《惊情四百年》那种黑暗华美风），中间关于“雷蒙德自述”的100多页情节极其冗长多余，唯一出彩的就是对主人公的内心戏描写很贴切。此书最多只是当年的通俗文学经典，不可能步入世界名著的殿堂
评分古老的哥特小说，时代意义比较大，情节虽然很无语(真滴很无语)但是带感啊。安布罗斯对着圣母像搞性幻想欲火焚身，然后邪恶的玛蒂娜化身成修女去勾引他什么的。。
评分哥特的启蒙读物，在我心中无可取代～
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