本書是“詮釋學與人文社會科學”叢書中的一本。該叢書具有很高的學術水準，作者均為中國社會科學院、北京社科院，以及高校的該研究領域的知名教授，其中多人獲得國務院特殊津貼，而且該叢書涉及哲學、文學、曆史、法學等多個領域。適閤多學科的讀者。本書內容如下：本書是以神學詮釋學為專題的第一部中文著作。書中詳盡介紹和分析瞭西方詮釋學的神學背景，現代詮釋學與基督教神學在異質語境中所麵臨的問題等。其中引證瞭大量的神學
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讀後感
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用戶評價
感覺楊老師挺喜歡用“質而言之”的，或許是從神學切入對於各傢的理解的緣故吧，還是想要求索某種更為根底之物。但也是從此而來有瞭一個感覺，就是詮釋學雖然最緻力於理解活動，但又同時最具力量地去守護瞭那個終極的秘密，在須知上帝的秘密不可明察反對閹人般的客觀性時，或許正有一種鐐銬滿身的自由。
评分感覺楊老師挺喜歡用“質而言之”的，或許是從神學切入對於各傢的理解的緣故吧，還是想要求索某種更為根底之物。但也是從此而來有瞭一個感覺，就是詮釋學雖然最緻力於理解活動，但又同時最具力量地去守護瞭那個終極的秘密，在須知上帝的秘密不可明察反對閹人般的客觀性時，或許正有一種鐐銬滿身的自由。
评分感覺楊老師挺喜歡用“質而言之”的，或許是從神學切入對於各傢的理解的緣故吧，還是想要求索某種更為根底之物。但也是從此而來有瞭一個感覺，就是詮釋學雖然最緻力於理解活動，但又同時最具力量地去守護瞭那個終極的秘密，在須知上帝的秘密不可明察反對閹人般的客觀性時，或許正有一種鐐銬滿身的自由。
评分感覺楊老師挺喜歡用“質而言之”的，或許是從神學切入對於各傢的理解的緣故吧，還是想要求索某種更為根底之物。但也是從此而來有瞭一個感覺，就是詮釋學雖然最緻力於理解活動，但又同時最具力量地去守護瞭那個終極的秘密，在須知上帝的秘密不可明察反對閹人般的客觀性時，或許正有一種鐐銬滿身的自由。
评分感覺楊老師挺喜歡用“質而言之”的，或許是從神學切入對於各傢的理解的緣故吧，還是想要求索某種更為根底之物。但也是從此而來有瞭一個感覺，就是詮釋學雖然最緻力於理解活動，但又同時最具力量地去守護瞭那個終極的秘密，在須知上帝的秘密不可明察反對閹人般的客觀性時，或許正有一種鐐銬滿身的自由。
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