恶之花

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出版者:译林出版社
作者:[法] 夏尔·波德莱尔
出品人:
页数:357
译者:杨松河
出版时间:2003-8
价格:17.50
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787806574744
丛书系列:
图书标签:
  • 波德莱尔
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具体描述

法国伟大诗人波德莱尔的《恶之花》是一部表现西方精神病态和社会病态的诗歌艺术作品。然而病态未必不是一种美。波德莱尔的天才,恰恰表现在他能在恶的世界中发现美,也能在美的体验中感受到恶的存在,并通过诗歌化腐朽为神奇。因此,从某种意义上说,《恶之花》是“恶”的艺术,而不是恶的颂歌。

《恶之花》公开发表之初,作者被指控“亵渎宗教”、“伤风败俗”,被判罚款;后来该诗集又成了文坛争论不休的话题;如今,人们对它却好评如潮,在世界文学史上的地位不断攀升,不仅被编进文学教科书,而且还被纷纷列入大学必修课程。同一个人,同一部诗,其命运何以有天壤之别?——波德莱尔和他的《恶之花》的历史命运就是社会病态的表现,因为社会本身就是一朵“恶之花”。

《星辰彼岸的低语》图书简介 这是一部关于遗忘与铭记、追寻与失落的史诗,一卷横跨浩瀚宇宙与幽微人心的壮丽画卷。 宇宙的边缘,文明的残响 故事始于“大寂静”纪元。曾经辉煌的银河联邦已然瓦解,无数星系沉入永恒的黑暗。残存的文明如同漂浮在无垠虚空中的孤岛,各自为生,却又时刻警惕着来自深空的未知威胁。我们的主角,凯尔,并非传统意义上的英雄。他是一名“拾荒者”,活跃在被称为“熵区”的星际废墟中,专门回收旧时代遗留的技术碎片和数据核心。 凯尔的飞船,“流浪者号”,是一艘经过无数次非法改造的货船,它的船体上布满了宇宙尘埃和激光灼烧的痕迹,如同他本人一样,饱经风霜且不被主流社会所接纳。他的目标很实际:生存下去,并偿还一笔拖欠给黑市金融寡头的巨额债务。 然而,一次例行的打捞行动彻底改变了他的命运。在第三象限一个被标记为“禁区”的废弃空间站残骸中,凯尔发现了一个被严密封装的加密数据晶体。这个晶体异常古老,其能量特征甚至超越了联邦鼎盛时期的科技水平。在试图破解它时,他无意中激活了一个沉睡已久的意识——一个自称“织梦者”的非物质生命体。 遗失的坐标与失落的家园 “织梦者”的出现,带来了令人不安的真相:银河系的历史被系统性地篡改了。它所携带的零碎信息指向了一个被官方历史抹去的星域——“伊甸之心”。据说,那里是人类文明最初的摇篮,也是某种强大到足以撼动宇宙基本法则的“原初力量”的源头。 凯尔并不相信神话,但他无法抗拒这个晶体散发出的强大引力。他必须前往“伊甸之心”,因为“织梦者”告诉他,只有找到那里,他才能真正了解自己身上隐藏的那个无法解释的基因缺陷——一种周期性的、无法控制的“心智同步”现象,使他能短暂地与极遥远的生物产生共情。 追逐伊甸之心的旅程,将凯尔卷入了多方势力的漩涡之中。 势力一:审判庭。 这是一个由联邦残余精英组织建立的秘密机构,其核心目标是维护既有的“宇宙秩序”,即抹除一切可能引发“大寂静”重演的知识和技术。他们视凯尔和“织梦者”为动摇根基的瘟疫,派出高效而冷酷的追猎者——“净空者”小队,誓要回收或摧毁数据晶体。 势力二:虚空之子。 一群信奉混乱哲学的星际海盗和变异者联盟。他们不关心历史真相,只对晶体中蕴含的强大武器技术感兴趣,企图利用这种力量打破现有的权力平衡,将星际社会推入更深层的战乱。 势力三:守护者。 一些沉睡在星云深处的古老智慧种族。他们对人类的纷争不屑一顾,但对“伊甸之心”的开放保持着警惕。他们通过非直接的方式干预,引导那些“有潜力”的个体,试图阻止任何试图唤醒沉睡之物的鲁莽行为。 迷失的道德光谱 凯尔的旅程是一场不断做出艰难选择的拉锯战。为了躲避审判庭的追踪,他不得不与虚空之子进行危险的交易,出卖他从废墟中找到的次级技术。每一次合作,都让他离自己的道德底线更远一步。 他结识了莱娅,一位来自一颗刚刚被审判庭毁灭的殖民星球的幸存者。莱娅拥有惊人的天赋——她是一名“声波工程师”,能够利用特定的频率重塑物质结构。她加入了凯尔的队伍,目的明确:复仇。她与凯尔的理念产生冲突:凯尔想知道真相以求安宁,而莱娅只想让制造混乱的人付出代价。 随着他们深入星图的盲区,危险不再仅仅来自外部的追杀,更来自内部的侵蚀。数据晶体中的信息越来越复杂,越来越诱人。“织梦者”开始展现出操控现实边缘的倾向,它的逻辑对于人类的情感而言显得冰冷而危险。凯尔必须学会区分“指引”与“控制”,同时面对自己内心深处对被遗弃的恐惧和对归属感的强烈渴望。 终极的抉择 旅途的终点并非一个宜居的星球,而是一个位于时空褶皱中的“节点”。当凯尔最终抵达“伊甸之心”时,他发现那并非一个田园牧歌般的新世界,而是一个宏伟的、正在自我封闭的、一个巨大的“意识工厂”。 “伊甸之心”的秘密在于,它并非文明的起点,而是文明的“保险箱”。在漫长的历史中,每一次当银河系即将自我毁灭时,一批先驱者就会将人类最核心的知识、最纯粹的意识样本,以及对未来可能出现的错误警告,封存在这个节点中,并设定了特定的“钥匙”——一种只有经历过极度遗忘和失落的人才能触发的意识频率。 凯尔的“心智同步”现象,正是激活这个保险箱的钥匙。 当审判庭的主力部队赶到,净化者们准备启动最终的“格式化”程序,以消除一切“不稳定因素”时,凯尔面临终极抉择: 1. 接受“织梦者”的提议: 利用“伊甸之心”的全部能量,强行重写银河系的现实结构,消除冲突和痛苦,创造一个绝对和平但可能失去自由意志的“完美社会”。 2. 摧毁“伊甸之心”: 彻底抹去所有关于原初力量的记录,让宇宙回归到它残酷但充满可能性的混沌状态,但也彻底断绝了所有关于“起源”的线索。 3. 利用节点进行“广播”: 冒着生命危险,将所有真相碎片,包括错误和警告,同步广播给所有存活的文明,让他们自己去面对和选择。 《星辰彼岸的低语》的故事,并非聚焦于凯尔是否成为了救世主,而是探讨:在一个遗忘已久的宇宙中,我们是否有权利决定什么应该被铭记,什么应该被永久埋葬?当真相带来的是更深的混乱时,个体选择的重量又该如何衡量? 这是一部关于在无尽的黑暗中,个体如何定义自己存在的意义,并为那份微小的、不屈的“人道主义火花”而战的宏大叙事。

作者简介

波德莱尔(1821~1867) (Baudelaire,Charles)

法国诗人。1821年4月9日生于巴黎 ,卒于1867年8月31日。自幼与母亲感情深厚,与继父格格不入,养成忧郁而孤僻的性格。1841年始发表诗歌,后来收入诗集《恶之花》。同时他还撰写《 1845年画展 》 、《1846年画展》等文艺评论,以及《年轻的魔术师》、《拉弟法格》等小说。参加过1848年革命。革命失败后,他意志消沉,埋头于文学创作。

诗集《恶之花》初版于1857年 ,共收诗100首 ,分5 个部分,出版后即遭攻击和诽谤,甚至受到法院制裁。第二版删除了6首,又增收30多首新作,分为6个部分。诗人死后 ,他的朋友们编订了第三版 ,共收诗157首 ,其中包括被删的6首,仍为6部分:①《忧郁与理想》,描写诗人物质上的匮乏和精神上的痛苦,虽然试图追求美和爱情来排遣愁思,实现理想,但结果失败;②《巴黎风光》,把目光从内心转向外部,静观巴黎城市的景色和社会现象,心中感到忧伤;③《酒》,诗人求助于酒,然而酒的天堂是虚幻的;④《恶之花》,深入到罪恶中去体验快感和痛苦,得到的却是绝望和对自己的厌恶;⑤《叛逆》,因对周围世界的厌恶而对上帝提出责问;⑥《死亡》,表达诗人最后到死亡中寻求安慰和解脱。《恶之花》是诗人追求光明、理想的一份失败记录 。其形式和内容在法国诗歌发展史上具有划时代意义。它具有古典诗歌的明晰稳健,格律精严,音韵优美的特点,因内容奇特、想象奔放、放荡不羁而开创了一种新的创作方法,成为法国象征派诗歌的先驱,影响深远。

目录信息

读后感

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埃德加•爱伦•坡一八〇九年一月出生在波士顿,自幼父母双亡,同养父母生活。少年时期就表现出对诗歌的热爱。传记中最早一次关于坡的写诗记录,是在坡中学时代;坡的老友埃利斯晚年回忆说:爱伦夫妇对埃德加过于溺爱,给他送进最好的学校。并且要他练习最文雅的社交习惯。...  

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波德莱尔的诗让我开心。很久没有抱着一本书可以不由自主地笑起来。看着里面的有如孩子一般的文字,仿佛在字里行间阅读童趣。我一头扎进去,去看别人对他的评价,看他的诗,看他的身世过往,就这样几个小时就过去了。挑着翻阅他的诗,顺便也去记住他的几位情人的名字,不过多年...  

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有感于中文版本的翻译质量较差,尤其是如何把原文中的情感和逻辑关系用合适的中文连词或语气词表达出来。所以自行翻译了一下,时间有限,目前仅翻译了《致读者》。 致读者 愚昧,谬误,罪孽,吝啬, 占据我们的精神,折磨我们的肉体, 而我们供养自己所爱的悔恨, 就像乞丐喂...  

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随雪崩一起坠落 ——《恶之花》中的女人 一、在对你的吻中无休无止地报复——作恶者 波德莱尔六岁的时候,他的母亲卡罗林·杜费斯改嫁欧比克少校,此时波德莱尔68岁的父亲约瑟夫·弗朗索瓦的服丧期尚未满。这一事件给幼小而内心敏感的波德莱尔造成了持续一生的影响...  

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阿多尼斯说:好的诗是你每次读的时候,都会有新的启发,它的意义不试一下子就能被穷尽的,你会发现,永远都是在提问,而不是给你现成的答案。 这个世界赋予恶人的,总比善人的快一点,让他们抢占先机,但是善人永不屈服,即使渺茫,也要努力抗争,哪怕只是通过文字。 ——“你...  

用户评价

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《恶之花》这本书,给我带来了一种极其深刻的阅读体验,它不同于我以往接触的任何一本作品。它没有刻意去制造跌宕起伏的情节,也没有用华丽的辞藻来堆砌。相反,它以一种极为冷静、甚至可以说是残酷的视角,深入剖析了人性的复杂与阴暗。作者的笔触非常精准,他能够捕捉到那些隐藏在日常生活表象之下的微妙情感,那些不为人知的欲望,以及那些在我们理性之外,却又真实存在的冲动。我常常在阅读的过程中,会陷入长久的沉思,试图去理解作者想要传达的更深层含义。这本书,并没有提供任何简单的答案,也没有试图去引导读者走向某个特定的价值判断。它只是静静地在那里,用文字的力量,展现了人性的多面性,以及那些我们不愿承认,却又真实存在的挣扎。我尤其欣赏作者对于“恶”的理解,它并非简单的邪恶,而是一种更为复杂、更为普遍的存在,它潜藏在每一个人的内心深处,等待着被发现,被审视。

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初次拿起《恶之花》,我便被它那股浓烈的、近乎窒息的氛围所笼罩。它不是一本轻松读物,也不是一本可以让你在午后阳光下悠闲翻阅的书籍。它更像是一场深入人心的对话,作者用他那独特的视角,引导我进入一个关于人性深处黑暗角落的探索。我无法具体描述书中的情节,因为它并非以线性叙事为主,而是通过一系列碎片化、却又极具冲击力的意象和思考,来构建其独特的艺术世界。作者的语言功底毋庸置疑,他能够用最精炼的文字,描绘出最复杂、最深刻的情感。我常常在读到某个句子时,会感到一股强烈的共鸣,仿佛作者正是说出了我内心深处一直想要表达,却又无法言说的东西。这种感觉,是许多其他作品都无法给予的。它让我开始审视自己,审视我所看到的这个世界。那些被我们习以为常的道德准则和价值判断,是否真的如我们所想的那样牢不可破?这本书,就像一面特殊的镜子,它不会让你看到自己光鲜亮丽的一面,而是让你直面那些不愿承认,却又真实存在的阴影。

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《恶之花》带给我的,是一种前所未有的阅读体验。我习惯于在阅读时与作者进行思想上的交流,而这本书,无疑让我与作者之间产生了一种深刻的共鸣。它并没有试图去迎合读者的口味,也没有刻意去营造某种轻松的氛围。它所呈现的是一种更加纯粹、更加直接的表达,仿佛作者将自己内心最深处的感受,毫无保留地展现在读者面前。我尤其被作者对于人性阴暗面的深刻洞察所震撼。他没有回避那些令人不适的欲望、挣扎和矛盾,而是以一种近乎审视的态度,去剖析它们产生的原因和影响。这种勇气,在当今的文学作品中是难能可贵的。阅读这本书,就像是在进行一场心灵的洗礼,它让你重新审视自己,审视你所处的世界。它不会给你提供简单的解决方案,也不会给你描绘光明的前景,它只是引导你去思考,去感受。我常常在读到某个章节时,会陷入长久的沉思,试图去理解作者想要传达的更深层含义。这本书,并非让你在阅读中获得快乐,而是让你在思考中获得成长。它挑战了我的认知,拓展了我的视野,也让我更加深刻地认识到,人性的复杂性远超我们的想象。

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《恶之花》这本书,带给我的,是一种极为深刻而又独特的阅读体验。它不像我以往阅读的许多书籍那样,上来就抛出引人入胜的情节,或者用华丽的辞藻来吸引读者。相反,它以一种不动声色的方式,逐渐将你拉入一个由文字构建的、充满张力的心灵空间。我之所以如此推崇它,是因为它对人性的挖掘,达到了一个令人惊叹的深度。作者的笔触非常细腻,他能够捕捉到那些生活中最微小、最容易被忽略的情感细节,并将它们放大,展现出惊人的力量。我常常在阅读的过程中,不自觉地停下来,回味某个句子,或者思考某个意象。它并没有提供简单的善恶对错,而是邀请你去审视人性的多个维度,去理解那些隐藏在表面之下的复杂动机。这种阅读体验,对我而言是一种极大的挑战,也是一种难得的享受。它迫使我去思考,去质疑,去打破自己固有的认知框架。我特别欣赏作者在处理情感上的克制与爆发力之间的平衡。他不会滥用煽情的笔触,但当情感真正涌动时,那种力量是足以撼动人心的。

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当我第一次接触《恶之花》时,我便被它那股特有的、难以言喻的气质所吸引。它不是那种追求情节跌宕起伏,或者刻意制造情感高潮的书籍。相反,它以一种更为内敛、更为深刻的方式,触及了人性的最深处。作者的文字,如同雕刻家手中的工具,精准而有力地雕琢着人类情感的肌理,将那些隐藏在内心深处的阴影、欲望和挣扎,毫无保留地呈现在读者面前。我不得不说,阅读的过程本身就是一种挑战,它迫使我去面对那些我可能一直回避的自我认知。它没有提供简单的道德评判,也没有暗示任何既定的答案,而是以一种开放的态度,邀请读者一同进行一场关于人性本质的深刻探索。我喜欢它那种不动声色的力量,它不会用声嘶力竭的呐喊来打动你,而是用一种沉静的、却又极具穿透力的语言,在你内心深处激起层层涟漪。这本书,更像是一次对心灵的解剖,它让我们有机会去审视那些不为人知,甚至不敢面对的自我。

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在我众多读过的书中,《恶之花》无疑占据了一个非常特别的位置。我不是一个轻易被情节所吸引的读者,我更看重作品所能引发的思考和情感共鸣。而这本书,恰恰在这一点上做得非常出色。它没有跌宕起伏的故事情节,没有惊心动魄的桥段,它所呈现的是一种更为内敛、更为深刻的表达方式。作者的文字功底毋庸置疑,他能够用最简洁的语言,勾勒出最复杂的情感图景。我常常在读到某个句子时,感到一股电流般的酥麻感,仿佛内心最隐秘的某个角落被突然照亮。这种感觉,是许多作品都无法给予的。书中对于人性深处的挖掘,尤其让我印象深刻。它没有回避那些阴暗、扭曲、甚至令人不齿的部分,而是以一种近乎解剖学的精准,将它们一一展现。我并非赞同书中描绘的某些思想或行为,但我必须承认,作者对于这些内容的捕捉和表达,是极其深刻和富有洞察力的。他让我们看到了,在人性的光谱中,存在着许多我们不愿触碰,却又真实存在的色彩。阅读这本书,就如同在夜空中仰望星辰,虽然黑暗笼罩,但每一颗星辰都闪烁着独特的光芒,引导你走向更远的地方。我一直在思考,为什么会有这样的“恶”存在于人性之中?它究竟是源于何处?这本书并没有给出明确的答案,但它提供了丰富的思考空间,让我们自己去寻找答案。它挑战了我一直以来对“好”与“坏”的简单二元划分,让我开始认识到,人性的复杂性远超我们的想象。

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《恶之花》是一本真正能够触及灵魂的作品。我之所以如此钟爱它,并非因为其中有什么惊天动地的情节,也不是因为它描绘了什么世人皆知的英雄人物。恰恰相反,它吸引我的是那种极其真实、极其深刻的对人性的挖掘。作者的文字,如同精密的仪器,能够捕捉到人类内心最细微的波动,最隐秘的欲望,以及那些在我们理性之外,却又真实存在的冲动。我常常在阅读的间隙,会不自觉地陷入沉思,反问自己,在面对相似的境遇时,我的反应会是什么?这本书并没有提供简单的道德评判,它只是呈现了一种状态,一种关于人性的复杂与矛盾的真实状态。我不得不承认,书中某些描绘的内容,会让人感到不适,甚至会挑战我们固有的价值观念。但正是这种挑战,才显得这本书的价值所在。它迫使我们去面对那些我们不愿意承认的自己,去理解那些我们曾经简单粗暴地划归为“坏”的东西,是否也有着其产生的根源。它让我开始明白,人性的光谱是如此广阔,而我们所看到的,或许只是其中非常有限的一部分。

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初次接触《恶之花》,我便被它那股独特的气息所吸引,它不像我以往阅读的大多数作品那样,上来就用华丽的辞藻堆砌,或者用曲折的情节来抓住读者。相反,它更像一位沉静的智者,用一种不动声色的方式,慢慢地将你拉入一个由文字构建的深邃世界。作者的笔触非常细腻,他能够捕捉到那些生活中最微小、最容易被忽略的情感片段,并将它们放大,展现出惊人的力量。我常常在阅读的过程中,不自觉地停下来,回味某个句子,或者思考某个意象。它并非提供简单的善恶对错,而是邀请你去审视人性的多个维度,去理解那些隐藏在表面之下的复杂动机。这种阅读体验,对我而言是一种极大的挑战,也是一种难得的享受。它迫使我去思考,去质疑,去打破自己固有的认知框架。我特别欣赏作者在处理情感上的克制与爆发力之间的平衡。他不会滥用煽情的笔触,但当情感真正涌动时,那种力量是足以撼动人心的。这种成熟的写作技巧,使得书中描绘的那些极端情绪,反而显得格外真实可信。它让我开始审视自己内心深处的某些角落,那些不愿承认,却又真实存在的情感,是否也有着类似的影子?这本书,并不是一本让人读起来感到轻松愉快的书,它更像是一场内心的探险,你可能会遇到让你不适的景象,但同时,你也会收获意想不到的启发。

评分

初次翻开这本《恶之花》,我便被它那独特的气质所吸引。封面设计简约而富有冲击力,色彩的运用大胆而又恰到好处,仿佛预示着书中即将展开的,是一场关于人性深处最隐秘角落的探索。我向来对那些能够触及灵魂的作品情有独钟,而从第一眼看到这本书的瞬间,我就有一种预感,它或许会成为我书架上的一颗璀璨的明珠。阅读的过程,更像是一次深入心灵的对话。作者的文字如同精雕细琢的艺术品,每一个字词都饱含深意,每一个句子都流淌着独特的情感韵律。他善于捕捉那些稍纵即逝的情绪,将内心的矛盾、挣扎、以及那些不被世俗所容的欲望,都描绘得淋漓尽致。我常常在阅读的间隙停下来,反复咀嚼那些句子,试图去理解作者想要传达的更深层含义。这不仅仅是对文字的欣赏,更是对生命本身的审视。它让我开始反思自己,反思我们身处的这个世界,那些被我们习以为常的规则和价值,是否真的如我们所想的那样坚不可摧?我尤其欣赏作者在处理复杂情感时的细腻和真实,他没有刻意去美化或者丑化任何一种人性,而是以一种近乎冷酷的客观,将赤裸裸的人性展现在读者面前。这种真实,有时候会让人感到不适,但正是这种不适,才让我们更加深刻地意识到,我们自身也同样存在着那些复杂而矛盾的一面。这本书,更像一面镜子,映照出我们内心深处不愿承认,却又真实存在的那些“恶”。它不会给你提供简单的答案,也不会给你描绘光明的前景,它只是静静地在那里,邀请你一同进入一个更为广阔和深邃的心灵空间。

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在我接触《恶之花》之前,我曾以为自己已经对人性有了相当的了解。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。它不是一本简单的故事书,更不是一本教你如何“行善”的指南。它是一面放大镜,将人性的每一个细微之处,尤其是那些被我们小心翼翼隐藏起来的阴影,都毫无保留地暴露在我们面前。作者的文字,就像一把锋利的解剖刀,精准地切割开人类情感的肌理,让你看到那些隐藏在光鲜外表之下的真实与脆弱。我并不是说我认同书中描绘的某些观点,或者欣赏那些行为本身,但我不得不承认,作者对于这些复杂情感的捕捉和呈现,达到了令人惊叹的高度。它让我开始思考,那些我们称之为“恶”的东西,究竟是如何滋生的?它们在每个人的内心深处,是否都潜藏着一丝丝的种子?这本书没有提供简单的答案,它只是抛出了问题,邀请你去进行更深入的探索。我喜欢它那种不动声色的力量,它不会用声嘶力竭的呐喊来打动你,而是用一种沉静的、却又极具穿透力的语言,在你内心深处激起层层涟漪。它让我开始反思,在追求“美好”的过程中,我们是否也无意中压抑了人性的某些真实面向?

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这个版本不行

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我还是不喜欢读诗结论就是这样。

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就算是读过了吧

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波德莱尔是个有意思的人。但这个译本拘泥而无感。

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翻译....(╰_╯)

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