狄俄尼索斯頌歌 在線電子書 圖書標籤: 尼采 哲學 詩歌 古希臘 經典與解釋 文學 詩 西方哲學
發表於2024-11-24
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詩還是很難讀的,一點都不能分神。能有敏感細膩的生活經驗會要好一些,不過,古希臘式的生活倒又是另一番景象瞭…
評分據說是尼采精神失常前編定的最後一部文稿,收錄瞭秉承“酒神精神”的幾首長詩和許多短小的殘篇。尼采似乎著意效仿前蘇格拉底哲學傢的風格,與此同時又融入瞭自己對於作為一種病態文化的“真理”的理解、對於本原的生命力量的重新發現。從形式上說,尼采很明顯地是以觀念先行的,詩歌中的意象都圍繞著鮮明的主題而組織,因而有時恰恰缺乏詩應有的那種多義性,算不得是一流的詩。該版本有極長的導言,以及尼采早期論狄奧尼索斯的古典學論文。
評分語法和音樂話頭相比太平民化瞭
評分愛尼的每一天
評分Nur Narr Nur Dichter
作者弗裏德裏希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844~1900)德國著名哲學傢。西方現代哲學的開創者,同時也是卓越的詩人和散文傢。他最早開始批判西方現代社會,然而他的學說在他的時代卻沒有引起人們重視,直到20世紀,纔激起深遠的調門各異的迴聲。後來的生命哲學,存在主義,弗洛伊德主義,後現代主義,都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。
譯者趙韆帆,2005年浙江大學哲學係博士研究生畢業,獲外國哲學博士,導師孫周興教授;2008年至2009年,洪堡基金會德國總理奬學金訪學學者。主要論文:理性的自祭——《啓濛辯證法》在康德和黑格爾概念框架中的根源,同濟大學學報(社科版)2010年第3期本雅明氣息(Aura)理論新詮,同濟大學學報(社科版)2012年第4期 科研項目: 2012年國傢社會科學基金,《藝術與拯救:20世紀德國馬剋思主義美學四傢研究》(編號12CZX080)
《狄俄尼索斯頌歌》是尼采精神崩潰的前幾天,親手編定的最後一部文稿, 令尼采憂慮的是某種“世紀之交”的癥狀再次來臨,繼宗教改革和“思想界的平民主義”之後,“現代性”旗號下前呼後擁的文化“世界主義”大有把知識界弄成“五光十色印象”大賣場的危險。現代人對“真理”的理解離希臘人奠定的基礎已經太遠瞭。
尼采認為詩不可沒有韻,但主張用韻自由,並批評普拉滕和荷爾德林的詩韻律過於齊整,缺少飄逸之氣。尼采詩藝嫻熟,至少《狄俄尼索斯頌歌》在現代性與傳統之間不讓人覺得復古,而大膽以概念入詩,雅詞俗詞一起登堂入室,令人想到希臘抒情詩第一人阿基羅庫斯不拘一格的詩風。
1 思想家的卧室和诗人的书房之间的门是不上锁的。 2 诗的昵称:“小小无限之物”。 3 我是我的理想的影子,理想比我有血有肉。 4 现在,“大脑的屏幕化”更值得担心。 当前,除了奔向粗俗化和抖机灵卖萌倾向的语言表达外,还有不少奔向形象化的画面式构思和解读方式,然而又因...
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