具体描述
福建义序乡是一个典型的宗族村落，近万人中有98.4%的人中为黄氏族人，宗族制度发育得非常充分。该书是中国人类学学者以参考观察法研究中国汉族的家族、宗族而写的第一部人类学专著。全书建立在深入全面的实地考察的基础上，描述准确细 致；同时，在叙述过程中，一方面表现出明显的功能学派的影响，一方面又大量引证中国的典籍，而且结合得较为平顺，显示了老一代学者深厚的功底。
作者简介
目录信息
第二章 宗族组织的形式
第三章 宗族组织的功能
第四章 宗族与家庭的联锁体系
第五章 亲属关系的系统与作用
第六章 出生与童年
第七章 婚嫁
第八章 死丧
第九章 葬祭
第十章 结论
· · · · · · (收起)
读后感
林耀华先生由《拜祖》到《义序的宗族研究》中研究范式的转变，也是中国早期传统人类学研究的文献考据到实际田野调查研究范式的转变。在《义序的宗族研究》中，林先生通过对福建义序村实地田野调查，并结合结构-功能主义的研究理论范式，建立了一套完整的宗族理论研究范式...
评分林耀华先生由《拜祖》到《义序的宗族研究》中研究范式的转变，也是中国早期传统人类学研究的文献考据到实际田野调查研究范式的转变。在《义序的宗族研究》中，林先生通过对福建义序村实地田野调查，并结合结构-功能主义的研究理论范式，建立了一套完整的宗族理论研究范式...
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用户评价
细节做得非常到位，注释提供了非常多的数据和资料，可与弗里德曼和贝蒂的宗族研究对读。【P178-180，风水；P244-250，有說明“香、燭、紙的由來”，又赵翼《陔余丛考》；P250-253，為“清明節掃墓”。】
评分论文参考书
评分按需。
评分全文对宗族与家庭、宗族与个人等关系看似有所梳理，但实际阐发的内容很少，注释比正文有意思，毕竟是快八十年前的作品，所以......宗族和“社”、“会”分别是在怎样的情况下、怎样的层面中作为人群的组织情况，虽然在义序这里是互有重复，但作者对这些具体情况所做的调查和思考还是有限的。
评分“中国人类学者以参与观察法研究中国汉族的家族、宗族而写成的第一部人类学专著。”读林耀华先生的注，也满满得都是学问，甚至更有意思！！
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