当代国外社会思潮

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出版者:中国人民大学出版社
作者:段忠桥 编
出品人:
页数:397
译者:
出版时间:2002-4
价格:19.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787300037882
丛书系列:
图书标签:
  • 社会思潮
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具体描述

《当代国外社会思潮》对当代国外最有影响的九大社会思潮(未来主义、新自由主义、后现代主义、后殖民主义、分析的马克思主义、生态社会主义、女权社会主义、市场社会主义、第三条道路),从理论或思潮来源、基本主张、思潮评介三大方面,作了全面的介绍和分析,并以马克思主义观点辩证地分析了这些社会思潮的立场观点,指出了其理论的合理性与局限性。这是一部全面学习和了解当代国外社会思潮、把握其走向的导本。

《现代西方哲学思辨:从存在主义到后现代主义》 本书并非《当代国外社会思潮》的延伸或重复,而是另辟蹊径,将焦点锁定在现代西方哲学思想的核心发展脉络上。从20世纪初席卷欧洲的存在主义浪潮,到当下深刻影响我们认知方式的后现代主义思潮,本书系统梳理了这些思潮的源起、主要代表人物及其核心观点,并深入剖析它们对西方乃至世界思想格局产生的深远影响。 本书开篇,我们将回顾存在主义的诞生与勃兴。萨特、加缪、海德格尔等哲学家如何回应工业化、战争以及现代社会带来的个体疏离感?他们提出的“存在先于本质”、“自由选择”、“他者”等概念,如何挑战了传统的形而上学和伦理学框架?本书将详细阐释存在主义哲学如何揭示个体在荒诞世界中的挣扎与抗争,以及对生命意义的追问。 随后,我们进入现象学与解释学领域。胡塞尔的意向性分析,如何帮助我们理解意识活动的结构?伽达默尔的解释学循环,又如何揭示了理解的历程与历史性的维度?我们将探讨这些哲学方法论如何为后来的思想发展奠定基础,并影响了文学批评、历史研究等多个领域。 本书的另一重要章节将聚焦于“结构主义”及其向“后结构主义”的转型。列维-施特劳斯的文化人类学如何揭示深层的结构性规律?福柯的权力话语分析,又如何颠覆了我们对知识、主体和历史的固有认知?我们将深入分析后结构主义对宏大叙事、普遍真理的解构,以及德里达的“解构”方法如何挑战了语言的稳定性和意义的确定性。 此外,本书还将触及“符号学”、“语言哲学”等重要领域。索绪尔的符号理论如何阐释语言作为一种符号系统?维特根斯坦后期对日常语言游戏的分析,又如何引导我们重新审视哲学问题?这些思想如何深刻地改变了我们对语言、意义和交流的理解? 不同于对社会思潮的宏观概述,《现代西方哲学思辨》更侧重于哲学概念的辨析、理论体系的梳理以及思想逻辑的递进。本书将通过详细的文献解读和概念辨析,引导读者深入理解这些西方哲学巨匠的思考方式和理论贡献。我们将深入探讨: 存在主义对个体自由与责任的强调: 萨特如何描绘人类“被判处自由”的境况?加缪的“荒诞”哲学又提供了怎样的应对之道? 现象学对经验世界的主观性的还原: 胡塞尔如何通过“悬搁”的方法,探寻意识的本质? 结构主义如何将个体置于更广阔的符号和文化系统中: 列维-施特劳斯如何分析神话、婚姻等社会现象背后的普遍结构? 后结构主义对确定性的质疑: 福柯如何揭示知识与权力的共谋关系?德里达的“延异”概念如何挑战了逻各斯中心主义? 符号学和语言哲学如何重塑我们对意义的认知: 索绪尔的能指与所指,如何构成了语言的二元结构?维特根斯坦的“语言是我们的肉体”又意味着什么? 本书将重点阐释这些思潮之间的内在联系与张力,例如结构主义与存在主义在对主体性的处理上的差异,以及后结构主义如何对结构主义的静态结构进行了动态的解构。我们将力求展现思想发展的连续性与突破性,以及不同哲学流派之间的对话与辩驳。 本书也并非仅仅是哲学概念的堆砌,我们将通过引入重要的思想史背景,如两次世界大战、社会变革、科学技术的发展等,来解释这些哲学思潮产生的社会土壤和思想动因。例如,存在的危机感如何催生了存在主义,而大众传播的兴起又如何与后结构主义对表征的批判相呼应。 《现代西方哲学思辨:从存在主义到后现代主义》旨在为读者提供一个清晰、深入且具有启发性的现代西方哲学导论。它不仅是一本哲学史的梳理,更是一次对现代西方思想核心理念的深度探索。通过本书,读者将能够更好地理解现代西方社会的重要思想遗产,以及这些思想如何塑造了我们今天所处的文化与知识环境。本书的目标是激发读者对哲学问题的独立思考,培养批判性思维能力,并为进一步深入研究相关领域打下坚实基础。

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读后感

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《当代国外社会思潮》在探讨社群主义与自由主义的对话时,展现了一种温和而坚定的立场。它不仅仅是简单地呈现双方的论点,而是深入剖析了自由主义对个体自由和权利的强调,以及社群主义对共同体价值和归属感的重视,两者在面对社会团结、公共道德以及身份认同等问题时产生的碰撞与融合。我发现,这种关于“好生活”的定义,不仅仅是哲学层面的思辨,更与我们每一个人的现实生活息息相关。 书中对于自由主义内部的多元化,如自由至上主义、社群自由主义等的区分,也让我对这个看似统一的概念有了更清晰的认识。它帮助我理解,即使在强调个人权利的框架下,也存在着不同的侧重点和价值取向。反过来,社群主义也并非全然排斥个体,而是强调个体在社群中的角色和责任。这种 nuanced(细致入微)的分析,避免了简单的二元对立,展现了思想的丰富性和复杂性。

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《当代国外社会思潮》对于生态主义思想的介绍,让我对我们与自然的关系有了全新的认识。从深层生态学对人类中心主义的批判,到生态女权主义对父权制与环境破坏的关联性分析,再到绿色政治对可持续发展模式的探索,这本书为我们勾勒出了一条反思现代文明发展模式的清晰路径。我尤其被关于“生态悲观主义”与“生态乐观主义”的讨论所吸引,它迫使我去思考,在气候变化日益严峻的当下,我们是应该陷入绝望,还是应该积极寻找解决方案。 作者在阐述这些思想时,不仅仅停留在理论层面,更常常联系到具体的环境问题和政策辩论。这使得生态主义思想不再是抽象的概念,而是与我们的日常生活、能源消费、城市规划等紧密相连。它让我开始审视自己的生活方式,思考我的一举一动对地球生态可能产生的影响。这本书让我意识到,保护环境不仅仅是政府的责任,更是我们每一个人的道德义务。

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这本书对于“后结构主义”的介绍,也为我打开了理解当代社会运作的新视角。从福柯对权力与知识关系的分析,到德里达对意义的解构,再到拉康对主体形成的阐释,这些思想虽然晦涩,但却深刻地揭示了语言、符号、权力在塑造我们认知和行为中的关键作用。我尤其对“解构”的思路感到着迷,它挑战了我对事物稳定性和确定性的固有观念,让我看到意义的流动性和不确定性。 作者在梳理这些思想时,也常常会联系到它们在文学批评、文化研究、社会理论等领域的实际应用。这使得后结构主义的思想不再是抽象的哲学概念,而是能够帮助我们理解小说、电影、时尚等文化现象的有力工具。它让我开始以一种更具分析性的眼光去审视周围的世界,去探究那些看似显而易见的事物背后隐藏的复杂逻辑和权力结构。

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本书对身份政治的探讨,让我对“群体认同”的形成及其社会影响有了更深刻的理解。从种族、性别、性取向到地域、宗教,各种形式的身份认同如何在当代社会中被建构、被争夺、被利用,以及它们如何引发社会冲突与政治动员,都被作者一一呈现。我尤其被关于“交叉性”(intersectionality)的讨论所吸引,它揭示了不同身份认同如何交织在一起,塑造了更为复杂和独特的社会经历。 作者在梳理身份政治的演变过程中,也展现了其内在的复杂性和争议性。例如,对某些特定群体权利的强调,是否会忽略更广泛的社会公正问题?不同群体之间的身份认同,又如何才能建立有效的联盟,共同推动社会进步?这些问题都引发了我深入的思考。这本书让我意识到,理解身份政治,不仅是理解少数群体的诉求,更是理解当代社会结构中权力运作和不平等根源的关键。

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读完《当代国外社会思潮》,我仿佛置身于一个思想的万花筒中,每一页都映射出不同国家、不同文化背景下,人们对社会结构、权力运作、经济模式以及个体价值的深度反思。这本书最大的魅力在于它并非简单地罗列名家观点,而是将这些思潮置于其产生的历史语境和社会土壤之中,让我们理解为何这些思想会在特定的时间、地点涌现,又为何能够产生如此深远的影响。 例如,在探讨后现代主义对社会结构的反思时,作者并没有停留在解构宏大叙事上,而是深入挖掘了微观权力如何在日常生活中渗透,如何通过语言、制度和惯习塑造我们的认知和行为。我尤其被关于“主体性”的讨论所吸引,它挑战了那种统一、理性、自主的现代性主体观念,揭示了主体是如何被社会关系、话语实践所建构的。这让我回想起自己生活中那些看似微不足道的习惯和偏见,原来它们并非凭空产生,而是历史和社会的馈赠。

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这本书对资本主义的批判性分析也相当精彩。不同于简单的妖魔化,它呈现了马克思主义、批判理论以及新自由主义批评等多元视角,展现了对资本逐利本质、异化现象以及市场逻辑在社会领域过度扩张的深刻担忧。我尤其对其中关于“金融化”对实体经济和公共领域侵蚀的论述印象深刻。它不仅仅是经济学上的概念,更是对我们生活方式、社会公平以及未来发展方向的根本性拷问。 作者在梳理这些批判性思潮时,也常常会触及到它们之间的内在联系和张力,比如后殖民理论如何挑战西方中心主义,而女权主义又如何从性别视角揭示了权力结构的不平等。这种多层次、多维度的分析,使得这本书不仅仅是一本思想史的梳理,更是一堂关于如何理解和批判我们所处世界的生动课程。它引导我去思考,那些被视为理所当然的社会秩序,是否真的那么坚不可摧,是否值得我们去质疑和重塑。

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这本书对全球化进程的社会影响进行了深入的剖析,从经济的不平等加剧,到文化认同的挑战,再到政治主权的重塑,都进行了细致的梳理。我特别被关于“文化帝国主义”和“文化杂交”的讨论所吸引。它让我反思,在我们日益全球化的世界中,我们是如何在吸收外来文化的同时,保持自身文化独特性,又如何避免被强势文化所同化。 作者在分析这些议题时,并未回避其复杂性和矛盾性。例如,全球化既带来了经济发展的机遇,也加剧了贫富差距;它促进了跨文化交流,但也可能导致文化同质化。这种辩证的视角,让我看到了全球化背后深刻的社会动力和复杂的利益博弈。它引导我去思考,如何在全球化的浪潮中,找到一个既能拥抱开放,又能维护本土特色的平衡点。

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本书对“社会契约论”的重塑与批判性解读,也让我对政治哲学中的核心议题有了更清晰的认识。从霍布斯、洛克、卢梭的经典论述,到当代学者对这些思想的更新与挑战,这本书展现了关于国家、公民、权利与义务的持续辩论。我尤其对关于“非同意”的讨论印象深刻,它质疑了传统社会契约论中关于“默认同意”的合理性,并引发了我们对政府合法性基础的更深层次的思考。 作者在梳理这些思想时,常常会将其置于具体的政治实践和社会运动之中,比如,当代关于公民不服从的讨论,与历史上的民权运动如何紧密相连。这使得政治哲学不再是远离生活的抽象概念,而是与我们的社会现实息息相关。它让我思考,我们作为公民,在维护自身权利的同时,也应该如何履行对社会的责任,以及如何参与到构建一个更公正、更合理的社会契约中来。

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《当代国外社会思潮》对“后殖民主义”的介绍,让我对世界历史的叙事有了更具批判性的审视。从对西方中心主义的挑战,到对殖民历史遗留问题(如文化霸权、经济剥削、身份认同危机)的深入揭示,这本书引导我们重新思考那些被“发现”和“文明化”过程背后隐藏的权力关系和叙事操纵。我尤其被关于“东方主义”的论述所吸引,它让我意识到,我们对“他者”的认知,往往是由“主体”所建构出来的,其中充满了偏见与刻板印象。 作者在阐述这些思想时,也常常会涉及后殖民主义内部的不同流派及其争议,比如,是应该彻底告别殖民遗产,还是应该对其进行批判性地吸收与转化?这种对思想复杂性的呈现,避免了简单的二元对立,引导我进行更为细致和 nuanced 的思考。它让我开始审视自己所接触到的信息,思考它们是否也带有某种文化预设或历史包袱。

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《当代国外社会思潮》中关于“后真相时代”和“算法治理”的讨论,让我深刻认识到我们在信息爆炸和技术飞速发展的时代所面临的新挑战。从社交媒体的传播机制,到大数据分析对个人行为的塑造,再到人工智能伦理的困境,这本书为我们揭示了技术如何重塑我们的认知、我们的社会关系,甚至我们的政治生态。我尤其被关于“回声室效应”和“过滤气泡”的分析所吸引,它让我反思,我们在看似自由选择信息的同时,是否正在被算法悄悄地引导,陷入信息茧房。 作者在剖析这些现象时,也常常会将不同的理论视角结合起来,例如,用媒介理论来分析社交媒体的传播特性,用批判性理论来审视算法背后可能存在的偏见和权力运作。这种跨学科的分析,使得对这些新现象的理解更加全面和深入。它让我开始警惕那些看似中立的技术,并思考如何在数字时代保持批判性思维和独立判断。

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