喻世明言 警世通言 醒世恒言 在線電子書 圖書標籤: 中國文學 古典文學 馮夢龍 小說 中國 古籍 古典小說 中國古典文學
發表於2024-11-05
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古典小說
評分就像文言版的故事會
評分很不錯 各式各樣的故事 就算世界怎麼變 不變的依舊是人
評分大八卦。
評分很小的時候就看過這三本,印象最深的,還是警世恒言,裏麵兩個故事最有趣,劉小官雌雄兄弟(看點不在於花木蘭,在於女追男),蘇小妹三難新郎(關鍵不在於“飽看小妹不醜”,而在於少遊之於東坡)
馮夢龍(1574~1646),中國明代通俗文學傢,戲麯傢。字猶龍,又字子猶,自號姑蘇詞奴,又號顧麯散人、墨憨齋主人,彆署龍子猶。長洲(今江蘇蘇州)人。兄弟3人皆有纔名,並稱吳下三馮。馮夢龍少年時即有纔情,博學多識,為同輩所欽服。但他自早年進學以後,屢試不中,久睏諸生間,落魄奔走。萬曆末,他曾應邀到湖北麻城田氏傢講授《春鞦》。天啓元年(1621),馮夢龍宦遊在外,次年因言論得罪上司,歸居鄉裏。天啓六年,閹黨逮捕周順昌,馮夢龍也在被迫害之列。就在閹黨橫行時,他發憤著書,完成三言(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)的編纂工作和《古今譚概》、《太平廣記鈔》、《智囊》、《情史》、《太霞新奏》等書的評纂工作。馮夢龍關心政治,崇禎三年(1630)取得貢生資格,任丹徒縣訓導。五年參加復社,被尊為同社長兄。七年升福建壽寜知縣。福建《壽寜府誌》列他為循吏,說他"政簡刑清,首尚文學,遇民以恩,待士以禮"。秩滿離任後歸隱鄉
《三言》是馮夢龍在廣泛收集宋元明三代500年間的話本和擬話本的基礎上,經過他的整理選編潤色加工而輯撰的三個短篇小說集《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》的閤稱。《三言》原擬總題為《古今小說》,分三集刻印,後刊刻《古今小說一刻》時臨時更名為《喻世明言》,故後有"通言""恒言"之稱。《三言》每集各收作品40篇,共120篇,其中少數幾篇是馮夢龍的個人創作。這些文章中約三分之一是宋元話本,三分之二是明代擬話本。"三言"中較多地涉及到市民階層的經濟活動,錶現瞭小生産者之間的友誼;也有一些宣揚封建倫理綱常、神仙道化的作品;其中錶現戀愛婚姻的占很大比例,《社十娘怒沉百寶箱》是其中最優秀的一篇,也是明代擬話本的代錶作。總之,明代擬話本較多反映瞭市民階層的感情意識和道德觀念,具有市民文學色彩。它錶現瞭資本主義萌芽時期的社會風貌,具有鮮明的時代特色。藝術上,"三言"比宋元話本有瞭很大進步。它與宋元話本一樣,具有情節麯摺的特點,但它的篇幅加長瞭,主題思想更集中,人情世態的描繪更豐富,內心刻畫上也更細膩。但是,"三言"語言不若話本生動,矛盾衝突也淡化瞭。《三言》是中國文學史上第一部規模宏大的白話短篇小說總集,也是白話短篇小說發展曆程上由民間藝人的口頭藝術轉為文人作傢的案頭文學的第一座豐碑。
手把青秧插野田,低头便见水中天。 六根清净方为稻,退步原来是向前。 当时的心情颇为郁郁,所以自己便把这首词摆在眼前,和别人聊的时候也常似乎不经意的谈起, 可惜总是应和者寡,直到一天,遇到一位朋友,他听我说完,很快的接一句,”当年我看: 庄子休鼓盆成大道,时也是记忆深刻这....
評分《三言》剪裁村肆野店之语或增删史传经书而成,旨在敷衍一段故事,《三言》的作者当然也有他的道德观念,其重点并不在借故事以讽喻世人。三言及古代的诸多话本拟话本中的道德说教,并非作者甘以说教者自居,而是一种比附,是对社会主流意识形态的主动臣服输诚,有助于小说这一...
評分 評分冯梦龙的《三言》概括起来差不多是这样几个套路: 一是负心薄性男抛弃忠贞不屈女另寻高枝攀龙附凤,偏偏所弃之人一心向死,还不愿死的无声无息,没个明目,于是充分调动自身才学和身边资源,公得一手好关,弄得那负心郎身败名裂,人人指点; 二是短目肤浅女抛弃明珠蒙尘男另谋富...
評分手把青秧插野田,低头便见水中天。 六根清净方为稻,退步原来是向前。 当时的心情颇为郁郁,所以自己便把这首词摆在眼前,和别人聊的时候也常似乎不经意的谈起, 可惜总是应和者寡,直到一天,遇到一位朋友,他听我说完,很快的接一句,”当年我看: 庄子休鼓盆成大道,时也是记忆深刻这....
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