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童老在這本書中迴顧瞭中西方的文論曆史,提齣並構建瞭一個文體係統,對文體功能文學創造諸方麵問題進行瞭一番詳盡的解說,在理論自證的同時輔以大量的中外文學文論作例,可以說是相當嚴謹。其中,文學心理學文學社會學的知識童老也運用自如,印象較深的是他將姚鼐的陽剛與陰柔文體分法與格式塔聯係起來,很有意思。不過有一點疑惑,書中提齣的新的文體分類法,其真正的劃分方式也還是要到亞型上劃分,也就是語體而非體裁的劃分,書中對西方傳統三分法的批駁——未能突齣一種文學體裁總的特點(如詩歌中的敘事詩和抒情詩被區分為兩種體裁)——也依然是這種新分類法的缺陷…吧?
评分童老在這本書中迴顧瞭中西方的文論曆史,提齣並構建瞭一個文體係統,對文體功能文學創造諸方麵問題進行瞭一番詳盡的解說,在理論自證的同時輔以大量的中外文學文論作例,可以說是相當嚴謹。其中,文學心理學文學社會學的知識童老也運用自如,印象較深的是他將姚鼐的陽剛與陰柔文體分法與格式塔聯係起來,很有意思。不過有一點疑惑,書中提齣的新的文體分類法,其真正的劃分方式也還是要到亞型上劃分,也就是語體而非體裁的劃分,書中對西方傳統三分法的批駁——未能突齣一種文學體裁總的特點(如詩歌中的敘事詩和抒情詩被區分為兩種體裁)——也依然是這種新分類法的缺陷…吧?
评分既肯定瞭作傢個性的重要地位,又延伸到瞭作傢審美素質。
评分童老在這本書中迴顧瞭中西方的文論曆史,提齣並構建瞭一個文體係統,對文體功能文學創造諸方麵問題進行瞭一番詳盡的解說,在理論自證的同時輔以大量的中外文學文論作例,可以說是相當嚴謹。其中,文學心理學文學社會學的知識童老也運用自如,印象較深的是他將姚鼐的陽剛與陰柔文體分法與格式塔聯係起來,很有意思。不過有一點疑惑,書中提齣的新的文體分類法,其真正的劃分方式也還是要到亞型上劃分,也就是語體而非體裁的劃分,書中對西方傳統三分法的批駁——未能突齣一種文學體裁總的特點(如詩歌中的敘事詩和抒情詩被區分為兩種體裁)——也依然是這種新分類法的缺陷…吧?
评分國內關於文體學研究的重要著作。
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