意识形态的崇高客体 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
斯拉活热·齐泽克（Slavoj Zizek），1949年3月21日生于斯洛文尼亚首府卢布尔雅那（Ljubljana），1971年获文学学士学位，1975年获文学硕士学位，1981年获卢布尔雅斯博士学位，1985年获得巴黎第八大学博士学位。
在学术上，齐泽克善于应用通俗文化理论，以娓娓而谈的方式，解释雅克·拉康晦涩、抽象的理论，同时又善于使用雅克·拉康的理论来解释政治现象和通俗文化问题。他勤于著述，成果丰硕，是拉康之后最成功、最多产的精神分析理论家。
在政治上，他也非常活跃，他曾在1990年的第一次多党选举中，竞选斯洛文尼亚共和国总统，也曾出任过斯洛文尼亚共和国的科学大使。不平凡的政治经历，将他磨炼成一个左翼思想家。
齐泽克现居德国埃森，任职于文化研究所。
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在这本挑战性和原创性的著作中，斯拉沃热·齐泽克对后现代世界中的人类力量问题予以审视。从泰坦尼克号的沉没到希区柯克的《后窗》，从瓦格纳的歌剧到科幻小说，从《异形》到犹太笑话，作者以其敏锐的分析，探讨了有关整体性和排他性意识形态幻象问题，而人类社会正是由之构成的。
书中将关键性的精神分析概念、哲学概念与极权主义、种族主义之类的社会联系在一起，以探讨控制之幻象的政治蕴涵。《意识形态的崇高客体》代表着对精神分析的意识形态理论和重大贡献，同时也对大量当代文化现象作了精辟的阐释。
具体描述
读后感
意识形态可以分为五个阶段：特拉茜阶段，马克思阶段，曼海姆阶段，列宁阶段，西方马克克斯主义阶段。特拉西18世界末用意识形态命名了一门新科学——观念学，马克思认为意识形态是虚假意识或者错误观念，它起源于社会角色的阶级立场： 不同的人在经济生产中所处的位置和利益关切...
评分相比《斜目而视》和《不敢问希区柯克的就问拉康吧》，这本书理论更沉重一点。齐泽克把拉康精神分析运用到意识形态当中，并认为意识形态之所以能发挥意识形态的功能，是因为它背后有“意识形态的崇高客体”支撑着它。人的一生要经历两次死亡，一次生理性死亡一次符号性死亡...
评分0 人人都知道它是假的，谁也没打算把它当真，人们只是想从它那里得到更多利益。 制定者也没打算当真。他也需要所有人都不当真。这个游戏不需要真实，只需要有人玩下去，游戏才能玩下去。 1 以前一位教马基的老师，做声音洪亮状，做振振有词状，将几个哲学家比如马克思尼采海...
评分感觉齐泽克的意识形态批判总结一下就这三板斧。我是觉得我读书读岔了。 关于主张：主张总是武断的，总是瞧不起人的。任何一种主张都可以用以下这句话表述：【你不知道你生活的痛苦来自何处，让我来告诉你。】相当于：【你活得懵懵懂懂，只有我看透了生活的真相。】哪怕最谦逊的...
评分几年前，在看哲学类电影的时候有一个名叫《变态电影指南》的片子进入了我的视野，一个胖胖的大胡子用一些我很喜欢的另类话语解读电影。 后来我在方所看书的时候，偶然从马克思一栏中翻出《意识形态的崇高客体》，被他神经质的表达吸引，那时我并不知道，这个齐泽克，就是楼上的...
用户评价
明星第一本
评分棒透了！今年读的最好的一本书，言语难以表达我对这本书的热爱，简直是焕然一新的感觉，虽然只抓住了局部，整体思路依然有欠理解，还要再读两遍左右。从商品的价值开始引出符号秩序，简单提出了“失去自己的一致性”和“非知”的问题，然后是一个反复出现的距离的概念，对于拉康“快感”的引出可谓恰到好处，完成了拉康对马克思可以进行的补充（？）对黑格尔的重新解读，正反合的合不是对正题的补充（待读黑格尔时观察），大他者和小对形之间的联系，想象型认同和符号性认同，快感和其符号性阉割，集权主义，元语言，歇斯底里。感想有下，认知学并不能取代哲学，或者说这本书让我重燃了对哲学的热情。二是这个理论+巴特，真是从各个角度解读各种文学作品，尤其是我爱的那些人的最佳利器。三百五十字根本无法表达我对这书的爱，待细读后交感想。
评分平实的语言 深刻的道理
评分神棍学导论
评分常读常新，逆向思维。关键词：犬儒主义、误认、缝合、两次死亡、原质空位、崇高客体。
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