集王羲之聖教序 在線電子書 圖書標籤: 書法 王羲之 行書 藝術 練字 碑帖 字帖 書法字帖
發表於2024-11-22
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行書從入門到精通必備。
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王羲之(三零七——三六五),一作(三零二——三六一),字逸少,山東臨沂人,因官至右軍將軍,故世又稱“王右軍”是東晉著名書傢,有“書聖”之譽。擅長楷、行
王羲之(三零七——三六五),一作(三零二——三六一),字逸少,山東臨沂人,因官至右軍將軍,故世又稱“王右軍”是東晉著名書傢,有“書聖”之譽。擅長楷、行、草諸體,尤其是他的行書,能增損古法,裁成今體,將漢魏以來質樸的書風開創齣一種妍美流便的新體,為後世立極,曆代書傢幾乎無不受其影響。王羲之的行書有以下三個特點:一具中和之美。他的行書方圓並用,穠縴摺中,修短閤度,寓奇於正,有“進退憲章,耀文含質,推方履度,動必中庸”(見《書斷》)之妙,梁武帝評其書謂:“羲之書字勢雄逸,如龍跳天門,虎臥風闕,故曆代寶之,永以為訓。”喻其字有動靜之勢,所謂“不激不厲,而風規自遠”(孫過庭《書譜》),正因為王羲之追求一種恰到好處的美,故其書奇而不怪,肆而不離,正而不闆,自有一股雄秀之氣撲人眉宇,而以韻勝。二具自然之美。王羲之的行書天資自然,風神蓋代,如絕色佳人,雖粉黛無施,而國色天姿,光輝動人,《山榖題跋》評其書曰:“右軍筆法,如孟子言性,莊周談自然,縱說橫說,無不如意,非復可以常理待之。”三具變化之美。王羲之的行書,如絳雲在天,因風變化,更能於韆變萬化中妙閤自然,不失主調,處處流露齣一種飄逸灑脫,平和簡靜,遒麗天成之風度。正因為王羲之的行書有以上三個特點,所以他的書法受到後人的喜愛。唐太宗李世民於貞觀初年即下詔,齣內府金帛,廣徵二王法書,他對王羲之的書法作齣瞭高度的評價,評曰:“觀其點曳之工,裁成之妙,煙霏露結,狀若斷而還連;鳳翥龍蟠,勢如斜而反正。上有所好,下必甚焉,唐高宗鹹亨三年(六七七)都城諸僧為弘揚佛法,委托懷仁和尚,依唐太宗李世民所撰聖教之序,高宗李治所作之記,齣示內府所藏真跡,摹集王羲之行書,勾摹上石,費時十餘載,始剋成事,於是逸少真跡,鹹萃其中,評者以為”天衣無縫,勝於自運“,且勒石、鎸刻皆當時高手,故此冊成為曆代書傢學習王字的最佳範本。劉熙載《書概》評曰:“《懷仁集聖教序》古雅有淵緻。”康有為則贊曰“位置天然,章法秩理”,盡管有“結體無彆構,偏旁多假藉”之疵,但微疵不足以傷其大雅,在王氏書跡流傳稀少的情況下,此冊彌足珍貴。
是碑現藏西安博物館,計三十行,行八十餘字,共二韆四百餘字,仿刻本極多,比較好的拓本有“周文清本”、“墨皇本”、“吳荷屋本”、“陝西博物館藏本”、“上海圖書館藏翁方綱跋本”等,皆北宋時所拓,據董其昌謂碑文內以“紛糾、何以、齣”五字未損者為唐拓。今選用宋拓墨皇本付印齣版,以饗廣大書法愛好者。
李世民曾亲自撰文的“大唐三藏圣教序”,记述了玄奘和尚西天取经的盛事。皇帝的文章当然应该流传千古,按照当时的办法只能是刻在石头上。而能与天子的文章相匹配的,只能是书圣。 王羲之已经作古250多年,长安诸寺院便委托弘福寺的怀仁和尚来办这件事。怀仁和尚从内府...
評分李世民曾亲自撰文的“大唐三藏圣教序”,记述了玄奘和尚西天取经的盛事。皇帝的文章当然应该流传千古,按照当时的办法只能是刻在石头上。而能与天子的文章相匹配的,只能是书圣。 王羲之已经作古250多年,长安诸寺院便委托弘福寺的怀仁和尚来办这件事。怀仁和尚从内府...
評分李世民曾亲自撰文的“大唐三藏圣教序”,记述了玄奘和尚西天取经的盛事。皇帝的文章当然应该流传千古,按照当时的办法只能是刻在石头上。而能与天子的文章相匹配的,只能是书圣。 王羲之已经作古250多年,长安诸寺院便委托弘福寺的怀仁和尚来办这件事。怀仁和尚从内府...
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評分李世民曾亲自撰文的“大唐三藏圣教序”,记述了玄奘和尚西天取经的盛事。皇帝的文章当然应该流传千古,按照当时的办法只能是刻在石头上。而能与天子的文章相匹配的,只能是书圣。 王羲之已经作古250多年,长安诸寺院便委托弘福寺的怀仁和尚来办这件事。怀仁和尚从内府...
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